　　樓慶西，清華大學建築學院教授。1930年齣生於浙江杭州。1953年畢業於清華大學建築係，留校任教至今。長期從事中國建築曆史與理論的研究與教學工作。近30年重點研究中國鄉土建築與中國古代建築裝飾，緻力於中國傳統建築文化的傳承與普及工作。主要著作有：《中國古建築二十講》《中國小品建築十講》《中國傳統建築文化》《中國古建築磚石藝術》《屋頂藝術》及“中國古代建築裝飾五書”係列等。

概述

第一章建築裝飾的起源與發展
屋頂整體造型
屋頂上的裝飾
一、正吻與正脊
二、垂脊與戧脊
三、屋麵裝飾
四、屋麵色彩

第二章建築裝飾的錶現手法
象徵與比擬
一、形象比擬
二、諧音比擬
三、色彩比擬
四、數字比擬
形象的程式化與變異
一、裝飾形象的程式化
二、裝飾形象的變異
裝飾中情節內容的錶現

第三章建築裝飾的民族傳統
裝飾內容的民族傳統
裝飾手法的民族傳統
民族傳統的持續與發展

第四章建築裝飾的地域特徵與時代特徵
屋頂裝飾的特徵
一、屋脊裝飾
二、屋麵裝飾
大門裝飾的特徵
一、中外不同地域的大門裝飾
二、中國不同地區的大門裝飾
三、不同民族地區的大門裝飾
裝飾特徵的形成與價值
一、特徵的形成
二、特徵的價值
圖片目錄

精彩書摘

　　《裝飾之道：中國古代建築裝飾五書/中國古代建築知識普及與傳承係列叢書》：
　　以上介紹瞭建築的屋頂從整體形象到局部構件的裝飾處理，現在有條件來梳理一下，綜觀這些裝飾的産生與發展是否可以看到它們所具有的共同規律呢？從屋頂四角的起翹、正吻、正脊到垂脊、戧脊和屋麵上的裝飾看，都可以發現這些裝飾最初都是對屋頂上的某一種構件進行瞭美的加工而産生的，之後為瞭增加建築的藝術錶現力，將這些構件製作成為具有某種人文內涵的形象，在工匠不斷的實踐中，這種形象由簡單到復雜，由個體到組閤逐漸發展成為單純的裝飾構件。屋頂正脊兩端的正吻是數條屋脊的交匯節點，工匠最初隻是把這個節點用泥沙、瓦件加以封蓋，保持外觀的完整；之後又把古人所熟悉、所崇仰的圖騰形象安置在這裏；隨後又把具有滅火消災象徵意義的鴟尾安於其上；這種鴟尾逐漸發展變化成為龍吻、鰲魚、神龍等形象。垂脊、戧脊上小獸的齣現也是這樣，原為固定筒瓦的釘帽，圓形的釘帽隻有完整的形象而不具有人文內容，也是為瞭增加建築的錶現力而由釘帽變成瞭小獸。垂脊、戧脊上的筒瓦由於數量少，後來不需要鐵釘固定而用泥灰粘閤在屋脊上，這種小獸就和筒瓦連在一起成為一種裝飾性的筒瓦瞭。小獸由一具到多個，由單一的獸類到多種獸類的係列，並且由獸類而發展到用植物、器物等形象，它們所象徵的意義也是越來越豐富瞭。屋麵上的裝飾原來像筒瓦釘帽一樣，也是鐵釘子頭的一種保護與遮擋構件，這種構件美化成人物或動物，並且由單體發展到組閤體，最後發展到脫離開原有的物質功能而變成一種單純的裝飾構件齣現在屋麵上。
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