內容簡介

強奸地？貧民窟？亞洲矽榖？……

奈保爾對其怒氣衝衝，新一代彌散著失敗情緒

薩義德對其自足自愛充滿感情……孰是孰非？

恒河，究竟是聖河，還是藏汙之地？

貧窮，是真實的裸露，還是落後的標誌？

信仰，是精神寄托，還是對消費主義的抗擊？……

印度，

一段正在變形的曆史

一個消費和娛樂的新世界

一支正在消逝和重生的文明

一個在愚昧和惡習中打滾的地方

一個在神性與人性中升騰的聖地

一個幽暗迷離的國度

一個實實在在的印度

作者簡介

　　陳湘鵬，作傢、藝術評論傢、繪本插畫傢。1975年生於西安，曾就職《21世紀商業評論》《華夏時報》。創作領域廣泛，包括小說、非虛構、藝術評論、文化遊記、繪本，著有小說《創造性之愛》《頭戴內褲的人》《中國人眼裏的中國》。

內頁插圖

目錄

氣味從天而降

tutu噩夢

窮人的風流

文明的元素

享受迷失

最後一個覺醒者

生於曆史

遇見中國人

印度列車

我們是鏡子

美麗舊世界

拼湊的知識

尋找落點

迷失的星球

後記

精彩書摘

　　生於曆史

　　泰姬陵寬敞的廣場上，世界各地的遊客確實有融為一體的感覺。人們安詳快樂，像一群熱帶魚在華麗的珊瑚礁周圍左右逡巡。

　　與門外半新半舊的城市相比，泰姬陵為印度打造瞭超現實的形象。當外麵的街道越發骯髒，貧民越發潦倒，社會、經濟、文化之間的衝突越發糾結不清，泰姬陵就越發神聖、典雅。

　　她並不反映社會衝突，相反是擺明瞭現世和來世的迢迢長路，是印度能夠承載各種復雜多樣的問題、同時相安於悠然的世界觀的一塊核心區，是印度最具象徵性的符號。

　　進入泰姬陵，縹緲的幻境逐漸讓位給現實的分量，白色大理石的重量和密度鎖住空間，充滿瞭肅穆與純淨，遊客為之懾服，排成麯麯摺摺的長隊期待著，等人曆經苦等來到中心時，卻發現裏麵什麼也沒有。隻是隨著人流轉個圈又齣去瞭。

　　拼湊認識

　　恒星落在瞭地平綫上，祈禱開始瞭。唱誦從喇叭裏播嚮天空，哀婉的男聲從地湧起，凝聚瞭滿城人的力量和理想，也仿佛數世紀的鬼魂正在登場。我們分辨著暮色中的寺廟，但它們太多瞭，這戲劇性的場景，就像孤單的國王陷入包圍。

　　公元5世紀以來，聖賢在俗世上仍顯示如此威力，令人驚詫。在世界其他地方，我們以為汽車和空調已經輕易超越瞭上天，寺廟僅僅是曆史遺跡。在這裏，人們卻對舊日的緬懷，對於精神世界的執著，必然把物質世界扭轉到一個次要位置。

　　作為一個文明的旁觀者，作為個人，我被有限的視野震懾瞭：黑夜和白天在交替，狂野的力量通過空氣四處傳播，大自然已不知所措，文明的錯亂又製造瞭輝煌的曆史。我們根本無法獲得完整的認識。

　　我們是鏡子

　　如果繼續待下去，我會變成一個精瘦的印度小夥，在古街上租一間便宜的房子，每月300人民幣或許花銷更少，夾在印度窮人之間，不想什麼功成名就，沒有loser，沒有令人眼紅的職業和機會，隻有可愛的國際主義者鄰居。

　　寫瞭《少年派的奇幻漂流》的作者，就被印度的生活成本所誘惑，來這裏讀讀寫寫，思考自然。在現代大都市，紐約、倫敦、北京，沒有一個地方比印度更適閤作傢久住。我會來過這樣的日子的嗎？把生命像放牧一樣扔到印度的窮街陋巷裏，仿佛最好的人生就是如此。

　　揀一條乾淨的街道走進去，我們穿過院子，從一片密實的菩提樹樹蔭裏，跨上石階，走進瞭風之宮殿。粉紅之城、風之宮殿、月光市場、孔雀王朝……你能從這些傳奇般的名字裏，看到印度的自我意識。他們像孩子一樣建造城市，在城邦中心建造古堡，他們像詩人一樣挑選建築的名字，像哲學傢一樣睡在街道上，對虱子、老鼠、疾病和死亡視而不見。