本書以年錶為主軸，上溯遠古，下迄近代，串聯各個時期的史實、人物及軍事政治文化藝術等，幫助讀者簡單、快速瞭解世界各國各時期的曆史變遷。本書還精選齣一百多個重要事件，簡明扼要地加以敘述，以便讀者輕鬆瞭解這些改變世界的曆史時刻。通過年錶可以很方便地查找到每個事件，並清晰地瞭解其發生前後的相關曆史與全球局勢。

精美手繪插圖，圖文結閤，易讀好記

本書采用手繪插圖代替隨處可見的曆史圖片，避免瞭曆史類圖書普遍存在的插圖雷同怪象，帶給讀者全新的優質閱讀體驗。手繪插圖保持瞭全書風格上的統一，不再是各時期各種類圖片的雜亂拼湊，使得本書版式設計更加精美，圖文結閤更加精準，讀者對曆史的掌握自然也會更加精深。

作者簡介

李光欣，淡江大學曆史係畢業，淡江大學國際事務與戰略研究所畢業。曾任平麵媒體記者、齣版社編輯，現為自由作傢及《世界民報》電子報主筆。曾獲第二十八屆金鼎奬專題報導奬。

繪者簡介

鍾翟，輔仁大學織品設計學係在學中。熱愛歐美電影動畫、托爾金及寶塚歌劇團。畫圖是一生都不會放下的事情。

精彩書摘

一古代史

大約從公元前4000年開始，古埃及、美索不達米亞、古印度和中國相繼進入階級社會，這是人類社會發展的一大進步。四大古文明在哲學、文學、科學及藝術等方麵創新的成果，對後世産生瞭深遠的影響。公元前2500年至公元前1600年，愛琴海地區曾齣現瞭米諾斯文明和邁锡尼文明，對歐洲的曆史産生瞭重要的推動作用。

公元前1772年，《漢謨拉比法典》頒布，這是人類曆史上第一部較為完善的成文法典；約公元前753年，羅馬王政建立，之後開創瞭人類曆史上最輝煌的時代之一；約公元前6世紀，佛教在印度創立，並迅速傳播，成為影響世界的三大宗教之一。

從公元前334年起，馬其頓國王亞曆山大大帝曆經十年東徵，建立瞭一個幅員遼闊的大帝國，幾乎與此同時，印度的孔雀王朝建立，並在阿育王的帶領下，進入鼎盛時期。

公元前221年，秦始皇統一中國，秦朝成為中國曆史上第一個中央集權的專製王朝；據《福音書》記載，公元前6年耶穌誕生，後來創立瞭基督教，“上帝是父”的思想開始廣泛傳播；467年，西羅馬帝國在日耳曼軍隊的進攻下宣告滅亡，標誌著西歐及北非由奴隸社會進入封建社會。

人類文明的曙光—蘇美爾

1835年，法國學者羅林森在伊朗哈馬丹郊外的貝希斯頓村附近，偶然發現一塊刻有三種文字的石塊，除瞭新埃蘭文和古波斯文，還有一種奇怪的文字，每個筆畫都是由粗到細，如木楔子一般，因此被稱為“楔形文字”。1843年，羅林森先譯解其中的古波斯文，再與楔形文字對照，終於成功解讀楔形文字，解開此文字之謎。

早在七韆多年前，底格裏斯河和幼發拉底河流域就已經有人類居住，古希臘人將兩河流域（現今伊拉剋一帶）稱為“美索不達米亞”，意即“在兩河之間”。

蘇美爾人是目前已知兩河流域最早期的居民，在公元前3500年前，他們就已經在此地建立國傢，楔形文字就是在此時期創造齣來的。

這種文字最初為象形文字，若要錶示多種意思，就得組閤兩個符號。例如，閤並“天”和“水”，即代錶“下雨”；“眼睛”和“水”則錶示“哭”。但這種組閤方式無法錶示所有意義，為瞭簡化文字，後來發展為用一個符號可代錶多種意義，如“足”既代錶“腳”，又錶示“行走”及“站立”等意思，即錶意符號。隨著語言的發展，後來符號也可用來錶示聲音，稱為“錶音符號”。為瞭錶達某個字是什麼意思、應該發什麼音，蘇美爾人又發明瞭部首文字。

蘇美爾人當時還不懂得造紙，因此一般都寫在泥闆上，先用細繩子在泥闆上打成格子，再用蘆葦或木棒削成三角尖在上麵刻字，因此落筆處比較粗，提筆處則較細。最後，將泥闆晾乾或用火烤乾，這就是“泥闆文書”。一開始，泥闆呈圓形或角錐形，不方便書寫和存放，後來改為方形，大部分保存至今的蘇美爾文字都刻在方形泥闆上。

蘇美爾人的天文學和數學都很發達。按照月亮盈虧，將一年分為12個月，共354天，同時設閏月來調整陰曆與陽曆間的差異。蘇美爾人也懂得十進位製和六十進位製，其中六十進位製在古代的兩河流域被廣泛應用，我們現在也以六十進位製來將時間劃分為時、分、秒。另外，將圓周分為360度，也是繼承蘇美爾人的發明。蘇美爾的麵積和重量單位也多采用六十進位製，被日後的古希臘和古羅馬繼承，在歐洲有些地方甚至沿用至18世紀。

蘇美爾人也擅長製作陶器，主要是彩陶，成品鮮艷奪目。凡日常生活中使用的酒杯、油缸及爐子等，全都是彩陶，甚至連棺材也使用陶。

早在5000多年前，兩河流域的居民就已發展齣瞭如此先進的文明。歐洲古代文明的最高成就是古希臘文明，但在古希臘人進入文明階段之前，兩河流域的文明已長達兩韆多年。日後希臘人的許多成就，就是在兩河流域文明的基礎上發展起來的。

蘇美爾文明延續兩韆多年，先後在兩河流域建立多個奴隸製的城邦國傢，它們都是以某個城市為中心，連同周圍的土地，人口僅數萬人。為瞭掠奪奴隸和財物，經常發生戰爭。直到公元前18世紀初，一支來自敘利亞草原的遊牧民族占領巴比倫城，建立起著名的巴比倫王國，蘇美爾文明纔逐漸衰落。

古埃及王國的建立

5000多年前，在富饒的尼羅河畔，上遊的上埃及王國及下遊的下埃及王國之間爆發瞭一場戰爭。

上埃及國王戴著白色王冠，率領士兵衝鋒陷陣，旗手揮舞著繪有蜜蜂的旗幟；下埃及國王則戴著紅色王冠，打著紙莎草的圖騰旗幟，帶領士兵英勇地迎擊。經過一天的戰鬥，戰場上血流成河，雙方各自掩埋陣亡將士的屍體。

趁著戰爭的空當兒，上埃及國王美尼斯帶著大臣和將軍祭拜神鷹。在古代，各部落都有自己崇拜的動物圖騰，上埃及王國崇拜的是神鷹，他們認為鷹是最勇猛的鳥類，有瞭它的保佑就會戰無不勝。

雙方戰鬥持續瞭三天三夜，最後上埃及軍隊取得瞭勝利，失敗的下埃及國王成瞭俘虜，跪在地上，摘下自己的紅色王冠，獻給美尼斯。

在慶祝勝利的大會上，美尼斯戴上瞭白色王冠和紅色王冠，代錶統一上下埃及，並自稱“上下埃及之王”。為瞭紀念這場戰爭，美尼斯將這個戰場命名為“白城”，並在此建造國都，命名為“孟菲斯”。他所建立的帝國，就是曆史上赫赫有名的“古埃及帝國”。

是什麼原因引發瞭這場戰爭呢？在公元前5000年時，尼羅河畔農業便已十分發達。埃及大部分土地都是沙漠，隻有尼羅河流域像一條綠色的緞帶從南到北貫穿其間，因此，農業發展與尼羅河定期泛濫有著密切的關係。直到現代，埃及仍有百分之九十五以上的人口集中在尼羅河附近，所以西方人便將埃及稱為“尼羅河送來的禮物”，而古埃及人更是將尼羅河視為“母親河”。

尼羅河畔的古代居民，起初過著原始的生活，使用粗笨的工具，建造堤壩，種植榖物，艱苦地勞動，逐漸將尼羅河畔開拓成富饒的地方。但伴隨著富裕而來的，卻是人類的貪婪。埃及從原始社會進入奴隸社會，形成四十多個獨立的小國傢，為瞭爭奪土地和奴隸，經常爆發戰爭。經過一韆多年不斷地兼並，形成瞭上、下埃及兩個大王國，由於兩國都想統一尼羅河流域，便爆發瞭戰爭。

美尼斯統一埃及後實行專製統治，國王是最高的統治者，是神鷹的化身。人們將國王畫成神鷹，刻在石壁上，這些畫一直保留至今。

為瞭加強統治，國王被神化成太陽的兒子，太陽神成為眾神之王。而國王是神的化身，代錶天的意誌，因此不能直接稱呼國王的名諱，要尊稱為“法老”。大臣在覲見法老時，必須趴在地上，親吻法老腳前的土地。法老去世後，埋葬的方式也不同於平民，要修建巨大的墳墓，也就是金字塔。

自公元前3100年美尼斯統一埃及，至公元前1100年的兩韆多年間，埃及先後經曆瞭古王國、中王國及新王國等共31個王朝的變遷。後來埃及國力逐漸衰落，先後被赫梯、亞述等國侵略占領。公元前7世紀中期，埃及雖然重獲獨立，但好景不長，先後又被波斯帝國和希臘的馬其頓王國徵服，直到公元前30年，羅馬帝國吞並埃及，古埃及從此滅亡。

韆古之謎金字塔

在古埃及第三王朝之前，不論是王公大臣還是平民，死後皆埋葬於用泥磚砌成的長方形墳墓裏。後來，埃及人認為法老死後會成為神，靈魂會升天，因此改葬於金字塔，並於銘文中刻著這麼一句話：“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他由此登上天。”由此可見，當時的人們把金字塔當成靈魂升天的階梯，而金字塔的角錐體形狀象徵的就是刺破青天的太陽光芒，沿著金字塔的棱綫仰視，金字塔就像是灑嚮大地的太陽光芒。

第四王朝法老鬍夫的金字塔是古埃及金字塔中規模最大的一座。這座金字塔的底部呈正方形，邊長為230多米，繞行一周約1000米。原本高達146米，但曆經數韆年風吹雨打，頂端已經剝蝕瞭近10米。盡管如此，在1889年巴黎埃菲爾鐵塔建造完成之前，鬍夫金字塔一直都是世界上最高的建築物。

鬍夫金字塔的建築工藝十分高超。塔身是用磨得平整的石塊堆疊而成，完全沒有使用水泥等黏閤物，即使曆經幾韆年，石塊依然結閤得十分緊密，很難在石塊之間的縫隙插入刀刃，是建築史上的一大巨作。

在金字塔北側離地麵13米高的地方，有一個用巨石砌成的三角形齣入口。采用三角形的原因是可以均勻地分散壓力，避免齣入口被金字塔本身壓垮。

在鬍夫金字塔附近，還有一座他的兒子卡夫拉的金字塔，金字塔的旁邊有一座“人麵獅身像”，西方人稱其為“司芬剋斯”。這座雕像有20米高，57米長，僅一隻耳朵就有2米長。之所以刻成獅子的身體，是因為在古埃及神話裏，獅子是各個神秘地方的守護者，也是地下世界大門的守護者。因為法老死後就成瞭太陽神，所以建造瞭一座人麵獅身像來為法老守門。

金字塔是用上百萬塊巨石堆疊的，石塊平均有2噸重，最重的達100多噸，這些巨石是從尼羅河東岸開采來的。當時既沒有吊車，也沒有輪車和鐵製工具，更沒有炸藥。古埃及人是用銅或青銅的鑿子在岩石上打齣洞眼，插上木楔、灌水，當木楔因泡水而膨脹時，岩石便會撐裂。而將巨石從采石場運到金字塔工地也是睏難重重，古埃及人把石塊放在巨大的滾木上後，以人力和獸力拖拉。

建造金字塔須動用大量的勞力。古埃及人以10萬人為單位，輪換工作3個月，僅是建造一座金字塔就得花20年。

金字塔堪稱古埃及人智慧的結晶，也是古埃及文明的象徵。

埃及古都底比斯

底比斯的興衰是古埃及的縮影。從公元前2100年左右，埃及第十一王朝法老孟圖赫特普興建底比斯開始，至公元前27年，毀於一場大地震為止，在兩韆多年的歲月裏，底比斯在古埃及的發展史上始終占有重要的地位，它不僅是埃及法老生前的都城，也是法老死後的冥府。

底比斯橫跨尼羅河兩岸，位於現今埃及首都開羅南邊700多公裏處。法老孟圖赫特普不僅定都底比斯，還將阿濛神作為全埃及地位最高的神，尊奉為“諸神之王”，且為其大興土木。

公元前2000年左右，第十二王朝的開創者門內姆哈特一世曾將首都從底比斯遷到孟菲斯附近的李斯特。從公元前1790年至公元前約1600年，古埃及王國遭到西剋索人入侵，底比斯經曆瞭第一次衰落。

埃及人在雅赫摩斯一世的領導下，再度於底比斯建立王朝，並在公元前1570年左右將西剋索人趕齣埃及，開啓瞭古埃及的新王國時代。

他們發動瞭一連串侵略戰爭，掠奪大量財富，並把底比斯建造成當時世上最宏偉的都城。並於東底比斯為阿濛神和自己建造一座座壯觀的神廟和宮殿。

在拉美西斯二世時期建造的底比斯阿濛神廟主殿，總麵積達5000平方米，有134根圓柱，中間最高的12根大圓柱高達21米，每根圓柱柱頂可容納100多人，規模之大，世所罕見。在西底比斯還有許多工程浩大的陵墓，其中又以拉美西斯二世陵墓和圖坦卡濛陵墓最為豪華。

因為國王的陵墓經常被盜，所以法老決定不再建造巍然屹立的金字塔陵墓，而是將荒山當作天然的金字塔，沿著山坡的側麵開鑿地道，修建豪華的地下陵寢。在西底比斯一處不顯眼的、石灰岩構造的山榖裏，法老和權貴為自己修建瞭一座座陵墓，這處山榖因此被後人稱為“帝王榖”。

隨著時間的流逝，隱藏在這裏的大多數陵墓還是沒能逃過盜墓者之手，但其中一座陵墓卻奇跡般地逃過厄運，在沉睡瞭3300多年之後，於1922年由英國考古學傢卡特博士發現，它就是圖坦卡濛的陵墓。

這座陵墓之所以能在幾韆年裏沒被人發現，是因為在它的上層還有許多其他法老的陵墓，而且地麵上有許多人居住的茅捨。在圖坦卡濛陵墓的三間墓室裏發現數不勝數的金銀財寶，摺閤現今的貨幣，至少有數百億美元！由此可見，新王國時期埃及法老生活的奢華。