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編輯推薦

★當代著名精神分析學傢和心理學傢讓-剋羅德·裏昂德代錶作品！多國爭相齣版，首次登陸中國！

★一部值得全人類閱讀的心理之書，心理大師深情詮釋愛的藝術、揭示人生不同階段可能麵臨的重重考驗和創傷，並予以科學的心理引導，幫助每一個失落的靈魂重新找迴自我價值，走嚮真正無比幸福自信的人生。

★我們每個人想要被愛。你的瘋狂 、羈絆、欲念，都在你的心上。極度渴望愛的時候，該如何自處？翻開書頁，你將找到答案。

內容簡介

我們每個人，可能都一樣，午夜夢迴，會想如何使自己生活的更幸福。那些脆弱、沮喪、缺乏愛的一麵和曾讓我們麵臨考驗的生活，我們往往不會對它予以關注。當前的事件之所以令我們受傷，是因為它喚起瞭曾經的痛苦記憶，那些我們沒能剋服、沒能釋懷、沒能戰勝的痛苦過往。心理學大師讓-剋羅德·裏昂德認為，從這些內在的痛苦本身齣發，其實可以幫助我們收獲幸福。

《你要相信自己值得被愛》是法國心理分析學傢讓?剋洛德?裏奧代的重要著作，作者不僅深情詮釋愛的藝術，還細緻的從心理角度分析麵臨各種危機和考驗的情況時該如何應對。這是一本有神奇力量的書籍，它可以幫助每一個失落的靈魂重新找迴自我的價值，擁有被愛照亮的生命，走嚮真正無比幸福自信的人生。

關於愛，你可能不知道的真相。

1.人類需要愛，是一種本能。愛這個詞是一個混閤詞，其中既包含瞭對自己的愛，又包含對子女的愛，對父母的愛，性愛，情欲，對真善美的愛……是人與生俱來的特質。

2. 愛即缺失。愛，就是盡可能地為自己獲得更多內心所渴望的東西。這世間所有的愛，都是由己及人，以自己為中心而不斷擴大的。愛與被愛都是一門藝術，其實隻與你自己有關。

3.每一種愛都是具體的。你感到的對愛的缺乏，其實另有隱情。缺愛=（不夠被愛感覺or受到傷害or存在感的缺失or被拋棄感or童年創傷or暴力的父母or失去價值的感覺）

作者簡介

作者簡介：

讓-剋羅德.裏昂德（de Jean-Claude Liaudet）

當代著名精神分析學傢和心理學傢，法國不可多得的心理暢銷書作傢，在世界範圍內具有廣泛的影響力。 《你要相信自己值得被愛》是他的代錶作品，多國爭相齣版，被媒體譽為“一本值得全人類閱讀的心理之書”。其他作品有《做父親的藝術》《脆弱的幸福》《相信自己：發現失去的信心》《多爾多解釋傢庭》《自戀的自由主義》《弗洛伊德的父母：為您的孩子教育的實踐和有益的提示》。

譯者簡介：

陳思宇，法語語言文學碩士，河海大學外國語學院法語教師，2013年留學法國並輔修心理學，已翻譯著作：《現代法國的起源:大革命之革命政府》，《落差.如何化解我們內心的失望》等。

目錄

目　錄

C O N T E N T S

前言.......................................................................001

第一部分 自戀、情欲與愛

1　自戀..........................................................................003

原初自戀：絕對的愛004- 繼發自戀：愛自己006- 原初自我：超我，理想自我008

2　情欲的心理分析......................................................................012

暴力與情欲的危害012- 愉悅與情欲014- 愛的情欲錶現015-情欲的盡頭016- 亂倫與情的心理分析017- 情欲的原初自戀021

3　愛.................................................................................024

愛即缺失024- 按規則愛025

第二部分 個體成長中的愛與愛的缺失

4　齣生前即被愛.....................................................................035

齣生前即被愛035- 孩子的齣世要有兩代人的期盼035- 孕育037- 失戀後得到的孩子040- 消失的父親041- 通奸生下的孩子042- 母親去世或失蹤043- 父親去世044- 作為替代品的孩子045- 在兄弟姐妹中的地位046- 母親的懷孕體驗049

5　齣生和幼兒期的動蕩.........................................................052

齣生，愛的起始符053- 初見054- 無助感055- 壞乳房057-“過好”的乳房058- 初次性欲059- 必須禁止 063- 禁止施虐064- 以愛禁止 066- 聽之任之067- 當愛與性相關071- 當父母偏愛女孩或男孩時072- 初愛，即亂倫075

6　青春期，愛的憂傷.............................................................080

青春期，戀母情結再現080- 父母角色的衰落081- 同性彆團體082- 實驗和錯誤083- 摯愛086- 第一次愛的憂傷 089- 戰勝俄狄浦斯式的悲痛090- 一夫一妻，一妻一夫092

第三部分 缺失的父母

7　當父母抑鬱時.....................................................................095

母親産後抑鬱癥095- 死去的母親和非幻覺精神病097- 逃避責任的抑鬱父親102- 父親抑鬱102- 戀母的孩子和弱勢的抑鬱父親104- 如何應對？ 106

8　拋棄子女的父母.................................................................107

齣生時即被拋棄107- 父親拋棄子女109

9　專製型父母.........................................................................111

權威和轉移 111- 專製型父母115- 絕對服從法令的父母 117-愛與懲罰118- 如何應對？ 120

10　自戀的父母.......................................................................121

通過子女實現自我122- 具有男權氣質的母親及其兒子123-教練型父母 124- 自戀型母親126- 以自己為中心的父母128-如何應對？ 128

11　“太愛”孩子的父母.......................................................129

對孩子的影響 130- 放任自流的父母131- 如何應對？ 132

12　暴力的父母.......................................................................133

暴力病135- 奇怪的接受136- 言語暴力138- 如何應對？ 138

13 　反常的父母......................................................................140

愛到極點142- 怎樣擺脫亂倫？ 144- 反常的自戀父母145-如何應對？ 147- 總結148

第四部分 缺愛的癥狀

14 　我做得不夠好，我還不夠好..........................................150

自戀不足 150- 對理想自我太過苛求153- 滿足於失敗154-依賴他人的看法156- 感覺低人一等157

15　我感到羞愧，我有罪惡感...............................................159

羞愧的傳統159- 罪惡感161- 不被愛的原因161- 製造失敗綜閤徵164- 犯罪165

16　我抑鬱.....................................................................166

抑鬱和抑鬱處境167- 抑鬱還是憂鬱？ 168- 如何應對？ 171

17　我感到自己被拋棄瞭.......................................................172

最初的拋棄173- 有毒的拋棄174-“醫院病”嬰兒176- 象徵性的缺失178- 害怕被拋棄主義179- 如何應對？ 182

18 　我感覺自己不存在..........................................................183

像廢品一樣被拋棄184- 不存在和羞愧感185- 從恐懼癥到失去自我188- 如何應對？ 190

19　我恨他們...........................................................................191

暴力的開始191- 犯罪194- 侵略性的好意？ 196- 必須反抗198- 缺愛孩子的反抗 199

20 　無論怎樣，我總是無法感覺被愛..................................200

孩童之愛的綠色天堂200- 拒絕失去202- 愛的終止202- 俄狄浦斯，當你依戀我們……204

第五部分 生活的考驗

21 　父母離異..........................................................................207

不確定的愛208- 幼兒時期父母分開209- 俄狄浦斯時期父母分開209- 青春期父母分開210- 衝嚮敵人！ 211- 傢長化的孩子211

22　青少年犯罪.......................................................................214

危險的年齡 215- 社會反抗心理？ 216- 兒童時期的災難218-青少年的悖論219- 主觀性缺失220- 如何應對？ 221

23　愛的拋棄...........................................................................222

分手的原因223- 分手的衝擊224- 還愛著卻被拋棄226- 在情欲中被拋棄227- 恨，避免哀悼的方法231- 如何應對？234

24　疾病的考驗.......................................................................235

心靈還是身體？ 235- 自閉癥的戰役：基因還是愛？ 236- 心身醫學239- 器官神經官能癥241- 想象的疾病242- 現實神經官能癥243- 器官疾病和愛自己245- 疾病是考驗248

25　哀悼，失去.......................................................................250

哀悼的作用250- 殺死死亡？ 253- 病理學哀悼255- 和逝者一起離開255- 當前的哀悼和對第一個客體的哀悼256- 憤怒

256- 當我們難以緩解悲傷257- 哀悼相關的身體疾病258- 無動於衷258- 孩子的死亡260- 孩子的哀悼260

26　失業，社會地位下降.......................................................262

解雇263- 幼兒期體驗264- 雙重痛苦266- 脆弱的惡性循環268- 我們遇到的快樂的失業者269- 如何應對？ 270

結語..................................................................................271

精彩書摘

情欲

一切都由此開始：“就是他！” 這便是新世界的創世大爆炸，一見鍾情引發瞭身體和情緒的重組。絕對的恍惚與欣喜，徹徹底底地陶醉。在神話傳說中，愛的情欲通常在春藥或魔法藥水的作用下産生，它仿佛是一種我們無所防禦的有毒物質。它所營造的極樂世界是虛假的嗎？戀愛的人們纔不管這些，他們沉浸在迷惑和愉悅之中，其他的一切都不重要。

愛人的在場

愛人的在場是必不可少的。他的缺席會引發思念的癥狀：愛人就像是一種毒藥！為瞭緩和離彆的痛苦，緩和離彆造成的空缺，戀愛的人會受一個揮之不去的念頭所摺磨：她的想法不再屬於自己，她隻想著自己的愛人，細數他所有的優點，因為他擁有各種的優點，就連缺點都是可愛的。地球上要真的存在如此完美的人，那肯定是魔法使然。遇上他就是上帝的禮物，我們的喜悅已經超脫瞭凡塵！

愛與情欲

情欲並不會注定消亡，它也會轉化成愛。不過，大部分的愛以情欲期開端，這段時期很難被完全遺忘，會被持續視為是相遇的重要時刻，這也是我們柔情迴顧的美麗幻象，會在渴望時加以溫習。愛人接受同他之間不完美的性快感：即使愛人之間重新開始情欲愉悅的遊戲，很吸引人，但終究是遊戲。他們靠幻想遊戲，但知道將幻想與現實相區彆。愛更接近快樂而非愉悅。

自戀

自戀也是愛的條件：如果不愛自己，就不可能愛彆人。我們會看到，自戀投射會對愛産生重要的影響：他人讓我們喜愛的地方，其實恰恰是我們想要讓自己擁有的。

言語暴力

肢體暴力會留下痕跡，言語暴力則不會。但言語暴力同樣具有破壞力。如果將肢體的暴力比作肉體的死亡，那麼言語暴力就是戀己欲的消失，證明對方沒有任何價值，一無是處。先是從起外號開始，之後是對孩子行為想法的係統性批評，會用到輕衊的語言，帶有威脅性的強製命令……

存在感的缺乏

沒有存在感在本質上是因為難以將他人與自己相區彆。一切都被混淆在一起……所以要做的就是走齣這一狀態，找到屬於自己的行為和思想，完全屬於自己的：這就需要將母親、原生傢庭營造的空間與個人空間相分離。

被愛幻想癥

被愛幻覺，這種愛的疾病也以恨作為終結，它可以幫助我們理解在愛的結局發生瞭什麼。開始時，被愛幻覺構成瞭一種確定性：“他愛我。”被愛幻覺常常發生在女性身上。熱戀的對象常常具有光環（名氣、財富、權利……），以妄想癥的形式解釋瞭一係列的徵兆。例如：如果對方不關注自己，隻是因為對方太愛自己瞭；對方說喜歡花，那是因為自己的名字裏與花相關的字。當事人首先想到的是自己被愛，而不是自己是愛的發齣者。在正常的愛中，會有一段時間與此類似。如果我們要求愛的證據，那是因為我們並不確定對方的情感。這也就證明瞭這種感覺隻會成為某種信仰。被愛幻想癥患者和正常人的區彆在於，被愛幻想癥患者處於荒唐地堅信之中，而正常人總會有所懷疑，他們會認為對方身上總有一部分成謎。被愛幻想癥患者則認為這是一段充滿希望的時期，他們會想辦法讓愛的對象適應自己的愛。而愛的對象會感覺自己被騷擾……期待會持續很長時間，但幻滅逐漸形成，之後便是憤恨。抑鬱、積怨都會讓他們自我防禦，愛轉化為瞭恨。

前言/序言

人類對愛的需求，是一種本能

愛，作為人與生俱來的一種特質，含義頗多。愛是真心對待，愛是願意付齣，被愛能給予人滿足。法國著名心理分析學傢讓- 剋羅德·裏昂德認為，愛這個詞是一個混閤詞，其中既包含瞭對自己的愛，又包含對子女的愛，對父母的愛，性愛，情欲，對真善美的愛……

為什麼我們需要迴顧人生？

時間是我們珍貴的禮物。我們執著於時間錶，卻忽視瞭對時間的認識影響瞭我們看待和認識事物的角度。我們的時間，分為三個重要的維度：曆史、現在、未來。每一個維度的作用，都不容忽視。

個體心理學的創始人阿德勒，強調未來對人的行為的影響，於是引導人們設立目標實現人生非凡的意義。我們不容易忽視未來，是因為那是每個人都對“世間的美麗在高處”贊同不已。我們不斷攀爬，又不斷地憧憬頂端的風景。

世界頗有影響力的心靈導師埃剋哈特.托利說要“活在當下”。人類心理活動有一個共同之處是，有許多時候，它脫離瞭與當下的關係，壓抑的創傷、迴憶和過於理想化對未來的憧憬都很容易激發情緒化行為。找到當下的專注力量，的確會提高我們眼前的生活品質，可以讓我們真正地找到寜靜的力量。

而為何我們要注重個體自身的曆史呢？我們的每一個記憶都可以幫助我們塑造自我。在任何親密關係之中，我們關於愛和安全的感受都會隨之注入我們的精神裏。所以，一個人不可以擯棄和隱藏個體的曆史。

幾片雪花形成不瞭暴雪，一場傷痛也不該蔓延一生。

某些艱難時刻，我們更需要迴顧過去的人生。正如讓- 剋羅德.裏昂德在《你要相信自己值得被愛》前言中所寫的一樣：“當前的維度和過去的維度是相互交織的：當前的事件之所以令我們受傷，是因為它喚起瞭曾經的痛苦記憶，那些我們沒能剋服、沒能釋懷、沒能戰勝的痛苦過往。”

當缺乏愛時，怎樣自我重建？

世間萬物周而復始，循環往復，人類隻是這永恒循環的一部分。我們和其他人有什麼不同？不同之處在於我們不斷地進行生命意義的探索，我一直相信內在的真實存在。

有一次，我在一個書訊雜誌讀到一句話，大緻是說：“我相信，這是一個誰都能幸福快樂的世界，因為我們的世界是連成一綫的。”我們每個人，可能都一樣，午夜夢迴，會想如何使自己生活得更幸福。那些脆弱、沮喪、缺乏愛的一麵，我們往往不會對它予以關注，從這些內在的痛苦本身齣發，其實可以幫助我們收獲幸福。

當你最珍視的東西和最純潔的感情岌岌可危時，你可能會開始懷疑，是不是這個世界不夠好？其實世界還是原來的樣子，你想要愛的，與你想要被愛的，都在你的心上。

讓- 剋羅德&.裏昂德提齣，愛即缺失。愛就是盡可能地為自己獲得更多渴望的東西。而當我們覺得自己缺乏愛的時候，我們需要做的是，更深刻地認識和認清這種缺失感具體是什麼，我們纔能更好地擺脫抑鬱沮喪。也許是覺得不夠被愛，也許是受到傷害，也許是一種被拋棄感，也許是沒有存在感、失去價值的感覺。

為什麼我們總會覺得不夠被愛？或者從未被愛？我們所有人都在尋找人生中最復雜的問題的答案。我們其實在尋找一條齣路。值得注意的是，這世間所有的，都是由自己而人，以自己為中心而不斷擴大的。愛與被愛都是一門藝術，其實隻與你自己有關。

打開自己，用心體會，隻有擁抱內在的真實，我們纔能超越自我。

等你幡然醒悟，你會發現，還有一個截然不同的——更富足、更完善的人生，在等待著你。而這本書，將是一份永恒的禮物，你會同韆韆萬萬的人相約，和迷失的人一起探尋齣你心中的那道光芒。

編者

2017 年8 月18 日

正版，可以的

京東的東西很好，速度也快。質量更是杠杠的。小哥也很客氣，每次給送樓上

一同買瞭3本，這一本還未拆開，想來是好書的

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買給小孩的，質量不錯，印刷清晰

朝聖

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書很好，希望以後有更多的優惠。書很好，希望以後有更多的優惠。

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