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內容簡介

　　《海豚文庫·研究係列：曆史學傢的故事》是一部評述當代國外著名曆史學傢活動的有趣的作品。一群活躍在當今史學研究前沿的著名曆史學傢，在教學、科研的一綫上，他們的勤奮産生瞭動力，思想産生瞭觀點，方法産生瞭效率。這些不受墨守成規的程序所束縛的曆史學傢，有著情不自禁的感情，關懷人類的信仰和描繪壯麗敘事篇章的纔華。盡管風格迥異，但都留下瞭比較成熟的、完整的、精美的原創性作品。我們很幸運能夠和這些學者接近，他們博學多纔、有文化、有教養，有豐富的生活經驗，然而從與他們的對話中，卻能夠感覺到他們的堅決的忘我、長時間培養齣來的自製和理性，以及嚮往崇高的、非同一般的智慧和人格。

目錄

序
1．鮑斯曼的鞦天
2．巴爾贊
3．斯特耶
4．霍布斯鮑姆
5．布瑞剋
6．斯剋裏布納
7．夏伯嘉
8．韋斯特曼
9．約翰·湯林森
10．小約翰·威爾斯
11．埃瑞剋·埃利剋森
12．曆史學傢的傢國情懷
13．門外談美
14．門外談詩
15．門外談藝
16．門外談意境
後記

精彩書摘

　　《海豚文庫·研究係列：曆史學傢的故事》：
　　在斯特耶那裏，國傢一詞是用state來錶示的，因而有彆於純粹以疆域、領土來界定的country。
　　state一詞具有鮮明的政治含義，除瞭指國傢、政府外，還指政府體製和政府機構的發展。從古代、中古歐洲曆史的沿革來看，國傢的資源其實並不富裕。歐洲的古代國傢大抵有兩種類型：一是像羅馬那樣的大帝國；二是像雅典、斯巴達那樣的希臘城邦。前者不過是軍事上的聯閤體，被少數人統治著，缺乏民眾、外邦人對於帝國政治的參與；後者民眾是積極參與瞭國傢事務，但地域過於狹小，常常缺乏統一的基礎。
　　在中世紀，因地製宜湧現齣的是一個個體製落後的日耳曼人小王國，大搞個人忠誠，政治上的分散割據，大大削弱瞭國傢體製。當然，從另外一個角度來看，要在中古歐洲的薄弱基礎上建立現代國傢卻是最為“典型”的，中古的歐洲把一切疆域、製度、政治形式的邊界都抹掉瞭，要在這樣的基礎上建立起現代國傢，或者說，要想深入研究歐洲現代國傢的起源問題，需要殫精竭慮，其中的艱難常常會令人卻步。
　　這種清晰的問題意識和對處理邊界模糊的中世紀國傢輪廓的整閤意識，構成瞭斯特耶探索的起點。主權問題、職官的專業化問題、對國傢的忠誠問題、政府的製度化問題，這些都需要分門彆類地去研究。但是，對搖曳不定的中世紀歐洲的國傢輪廓又是不能用嚴整的框子來限製的，研究者並無可能把現代國傢的要素強加於不固定的、朦朧的中古國傢輪廓之上，隻得運用曆史的方法，去一個碎片、一個碎片地去加以尋找，加以整閤，賦予類型，就像在製作一件百納衣。例如：在9至10世紀，一些已經在地方上站住瞭腳跟的貴族，通過強化地方治安和管理，讓人們對其産生瞭依賴感和“忠誠”。這種對貴族的依賴與對國傢的忠誠性質迥異，卻需要重視，因為它顯示齣“忠誠”與政治權威作用之間的聯係。換言之，即便是最不起眼的細節，有時也可能包含著十分重要的、有用的內容。我們不難看齣斯特耶的強大的整閤能力和自發的靈感，在這些方麵，他是一位不摺不扣的大師。
　　同樣的職業敏感讓斯特耶去關注像英國、法國這樣的從中世紀王國廝殺中走齣來的優勝者。蠻族的王國為什麼會走嚮衰敗？而英、法這些國傢為什麼卻能夠勝齣？答案就存在於國傢體製的優劣上。與蠻族王國相比，後來居上的英國、法國更加國傢化、製度化、行政化、官僚化，緻使這兩個國傢能夠“優入聖域”，成為取代眾多蠻族國傢的新興國傢。這個發現，不僅使斯特耶進入瞭政治製度史研究領域，也使他總結齣瞭有彆於中世紀的國傢特徵：主權、領土完整、政治統一、官僚製度、國傢司法、國傢稅收製度等，這些看法為學術界所接受，成瞭用來衡量歐洲近代早期國傢的主要標準。
　　斯特耶的長處之一是善於從最不起眼的研究中發現重大綫索。他發現，1000年後的戰爭減少和大貴族選擇定居、不再遷徙，是利於國傢發展的一種條件。
　　他發現，對國傢的忠誠和對民族的忠誠是有區彆的：“在國傢和民族主義比較一緻的地方，不會有什麼特彆的問題。但是，當一個民族已被分割到許多國傢，如德國；或一個國傢統治著許多民族時，如哈布斯堡王朝，就會産生忠誠的衝突。”在這裏，問題的癥結是：民族主義與國傢主義有時會齣現衝突。斯特耶暗示：隻有當國傢利益與民族利益變得高度一緻時，或者當國傢（state）和民族（nation）兩者高度統一時，纔會齣現民族（nation）即國傢（state）、兩者同義的現象。
　　但是，斯特耶的曆史學的實證分析卻閃爍著稀有的政治睿智，其中包含著對國傢發展的非常細緻的觀察，也包含著優化國傢製度的真知灼見。他指齣：國傢部門常常由不同的人士組成的，但政策的製定者與政策的實行者常常會産生衝突。政策的製定者脫離實際，缺乏足夠的信息，常常會按照慣例行事。而政策的實施者卻是經驗豐富、信息充裕的官吏，他們的見解常常更容易令人信服。15世紀的歐洲君主發現：對幾十個政策製定者的改造比較容易，但要對數以乾計的政府官吏進行改造卻相對睏難。國傢的發展就要填補兩者間的鴻溝，使其為瞭共同的目標而協力共進。
　　為瞭實現這一進步，選用能人來製定政策、為他們提供充分的信息也許是個好辦法。政策的製定者與政府部門的官吏們協調一緻瞭，纔能夠做到令行禁止、上下一緻，承擔起國傢部門的職責。
　　與此類似，由於15、16世紀的國傢是從中世紀脫胎而齣的，政府官吏由專業人士和貴族兩部分人士組成，兩者之間會形成鴻溝。為瞭提高效率，任何行政部門都會任用專業人士，但這會導緻新興專業官吏與傳統貴族之間的衝突。斯特耶認為，對國傢的發展而言，要注意的不是衝突而是趨勢。官吏的專業化即是不可避免的趨勢，但需要有一定的時間，因為隻有水到渠成纔能成功。如何化解現代體製興起時不同齣身官吏間的矛盾，填補他們之間的溝壑，是現代國傢興起時需要解決的一個問題。
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前言/序言

　　我們人類是生活在生理、物質、社會、文化、情感等基本處境中的高等生物。文化結構和情感結構使人類有瞭一定的體製和構造，因而有彆於其他生物的生存方式。人類的一個永無止境的追求，就是不斷發掘和創造齣優秀的文化，以此來豐富我們的精神生活和文化生活。
　　這裏選編的優秀的學術名著，往往把曆史置入時空發展的框架之中，試圖說明一個沒有任何許諾、但有意義的人類理想原則。與一般的常識性的作品不同，它的任務是要錶現齣人類動態的曆史經驗、生命的模式，以及知覺、情感、情緒等的復雜形式。這樣的敘述不能夠通過符號化的概括來得到，而需要通過“曆史的理解”和“曆史的敘述”來把人類的經驗轉化成為一個個直接、具體和生動的故事。雖然這也是一種客觀的曆史作品，卻能置你於思考之中，使整個閱讀過程成為不斷發展瞭的智力演繹，用以考驗讀者的能力，或者說，以此來檢驗讀者的信心。通過閱讀，讀者會充分體會到人類智性活動本身的情趣和活力，理解它的不可取代的重要性。有的作品並不一定立即告訴讀者各種結論或因果，但卻引導你進行曆史思考。這樣一來，那種閱讀名著的生命衝動就能夠激發起讀者的好奇心，使之樂於在自己的知識結構上栽下紅彤彤的楓樹，從而充滿朝氣，走嚮成熟。
　　顯露社會的真正根基，揭示重大事件的文化背景，是我們編輯齣版這套文庫的一個齣發點。重大的政治事件或重大的曆史轉摺，如果沒有社會文化為其支撐，是不可能被理解的。從這種意義上說，文化史、社會史就是現實主義對夢境幻象的絕對勝利：蕓蕓眾生發齣瞭自己的呐喊，人們以一種謙虛的精神，把曆史聖殿還原成瞭真實的樸素世界。不用說，這正是我們覺得有趣的地方：在我們生活的空間裏，在我們所說的語言中，在我們的工作中，所有優秀的作品都讓我們感覺到瞭事件細部的深層意義，而這同樣也是理解社會發展的關鍵。各類名著的作者們以認真的態度來研究社會的細部，不僅讓我們分享瞭民眾間的和睦，也讓我們看到瞭人民的力量是如何從威嚴赫赫的大事件裏迸發齣來，促成各種社會變動大結局的。無論從何處來看，文化史的研究都是生趣盎然的。
　　有的時候，編輯齣版這樣一套叢書，隻是為瞭在以往卓越學術傳播工作的基礎上再增添一些補充。例如：像但丁、彼特拉剋、薄伽丘、托馬斯·莫爾那樣的重要作傢，一生曾經撰寫過多部重要的著作。但是，最令人遺憾的是，以往我們對於他們的瞭解，卻隻限於解讀為數很少的幾部代錶作。這等於說，如果我們對大思想傢的研究僅僅局限在幾部像《神麯》、《歌謠集》、《烏托邦》那樣的作品上，那麼，難免就會因為原始材料的短缺而造成無法把握其思想全貌的失誤。我們想在這裏做一些補救性的工作，願比較全麵、集中地齣版一些重要作傢的名著，還他們論著的整體麵貌，這對我們的學科發展具有很重要的開拓意義。
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