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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：人性論（套裝全2冊）》試圖通過對人性的研究來揭示製約人的理智、情感和道德行為的準則。全書分三捲，捲討論知性;第二捲討論情感，第三捲討論道德。我館曆來重視譯世界各國學術名著。從五十年代起，更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，纔能夠建成現代社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀考，又利於文化積纍。

內頁插圖

目錄

引論
捲 論知性
章 論觀念、它們的起源、組閤、抽象、聯係等
節 論人類觀念的起源
第二節 題目的劃分
第三節 論記憶觀念和想象觀念
第四節 論觀念間的聯係或聯結
第五節 論關係
第六節 論樣態和實體
第七節 論抽象觀念
第二章 論空間和時間觀念
節 論空間和時間觀念的無限可分性
第二節 論空間和時間的無限可分性
第三節 論空間觀念和時間觀念的其他性質
第四節 對反駁的答復
第五節 對反駁的答復（續）
第六節 論存在觀念和外界存在觀念
第三章 論知識和概然推斷
節 論知識
第二節 論概然推斷；並論因果觀念
第三節 為什麼一個原因永遠是必然的
第四節 論因果推理的組成部分
第五節 論感官印象和記憶印象
第六節 論從印象到觀念的推斷
第七節 論觀念或信念的本性
第八節 論信念的原因
第九節 論其他關係和其他習慣的效果
第十節 論信念的影響
第十一節 論機會的概然性
第十二節 論原因的概然性
第十三節 論非哲學的概然推斷
第十四節 論必然聯係的觀念
第十五節 判斷原因和結果所依據的規則
第十六節 論動物的理性
第四章 論懷疑主義哲學體係和其他哲學體係
節 論理性方麵的懷疑主義
第二節 論感官方麵的懷疑主義
第三節 論古代哲學
第四節 論近代哲學
第五節 論靈魂的非物質性
第六節 論人格的同一性
第七節 本捲的結論
……
第二捲 論情感
第三捲 道德學 查看全部↓

精彩書摘

　　先從感官談起：當對象已不再呈現於感官之前以後，這些官能顯然不能夠産生這些對象繼續存在的概念。因為這是一種詞語矛盾，並且假設感官即在其停止一切活動以後，仍然在繼續活動。因此，這些官能如果在現在情形下有任何影響的話，必然産生一個獨立存在的信念，而不是産生一個繼續存在的信念；而為189瞭産生這個獨立存在的信念，必然將它們的印象呈現為意象和錶象，或把它們呈現為就是這些獨立的、外界的存在。
　　我們的感官顯然不把它們的印象呈現為某一種各彆的、獨立的和外在的事物意象；因為它們隻給我們傳達來一個單純的知覺，而毫不以任何外在事物提示我們。單純的知覺若不是藉著理性的或想象的某種推斷的幫助，能産生雙重存在的觀念。當心靈看到它麵前直接呈現的東西以外時，那麼它的結論決不能歸源於感官；而當心靈由單純的知覺推齣瞭雙重的存在、並假設其間有類似關係和因果關係時，它確實是看得已經較遠瞭。
　　因此，我們的感官如果提示齣獨立存在的任何觀念來，那麼它一定是藉著一種謬誤和幻覺，纔把印象作為那些存在物的自身傳來。在這個問題上，我們可以說，我們的一切感覺都是依照其本來麵目被心靈感覺到的，而當我們懷疑、它們是否把自己呈現為獨立的對象或呈現為單純的印象時，那麼睏難就不在於感覺的本性，而在於各種感覺的關係和位置。如果感官把印象呈現為在我們之外、並獨立於我們之外的，那麼對象和我們自己都必須被我們的感官明顯地感到纔行，否則兩者便不能被這些官能加以比較。因此，睏難就在於，我們自己在什麼樣的程度上是我們感官的對象。
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漢譯世界學術名著叢書：人性論（套裝全2冊）商務印書館 經驗主義哲學傢 哲學著作 知性情感道 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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