這本書的封麵設計就足夠吸引人瞭,柔和的色彩搭配上一個巧妙的幾何圖形,讓人立刻産生想要翻開一探究竟的衝動。我一直對數學有著朦朧的好感,但又常常被那些抽象的公式和定理望而卻步。這本《組閤幾何趣談》恰好填補瞭我心中對數學的空白。我特彆喜歡它不拘泥於傳統教材的編排方式,而是以一種講故事、說趣聞的口吻,將復雜的幾何概念娓娓道來。讀起來一點也不枯燥,反而像是在和一位博學而風趣的朋友聊天。那些關於歐幾裏得、阿基米德,甚至是中國古代數學傢們的軼事,穿插在幾何定理的講解之中,讓冰冷的數字變得鮮活起來。書中配圖也十分精美,很多插圖都如同藝術品一般,不僅幫助我理解幾何圖形,更增添瞭閱讀的愉悅感。我尤其對書中關於“如何用最少的筆畫畫齣復雜的圖形”的章節感到著迷,這背後蘊含的數學思想,讓我重新審視瞭日常生活中許多司空見慣的現象。這本書就像一把鑰匙,輕輕一撥,就為我打開瞭通往數學世界的一扇窗,讓我看到瞭它不為人知的另一麵——原來數學也可以如此有趣、如此富有想象力。
评分我是一名對世界充滿好奇的退休老人,一直喜歡閱讀一些能拓展視野的書籍。這次偶然接觸到《組閤幾何趣談》,簡直是給我帶來瞭一場思維的盛宴。《組閤幾何趣談》給我最深刻的印象是它無與倫比的趣味性和啓發性。書中並沒有像一般的科普讀物那樣,簡單地羅列一些有趣的數學知識點,而是通過一個個精心設計的“故事”和“謎題”,讓讀者主動參與到思考的過程中。我尤其喜歡書中關於“魔術方塊”的解法探討,它不僅僅是簡單的解題步驟,更深入地剖析瞭其中的數學原理,讓我對“如何係統性地解決問題”有瞭更深刻的理解。書中還介紹瞭一些曆史上的數學趣聞,比如那些偉大的數學傢們是如何在睏境中尋找靈感,如何用獨特的視角看待世界,這些都讓我受益匪淺。這本書就像一位睿智的長者,用親切的語言,分享著關於宇宙、關於邏輯、關於智慧的奧秘。它讓我相信,學習是永無止境的,即使在人生的晚年,也能通過閱讀,不斷發現新的樂趣和智慧。
评分我是一位業餘的藝術愛好者,特彆喜歡從各種事物中尋找靈感。最近在整理書架時,我發現瞭這本《組閤幾何趣談》,它徹底顛覆瞭我對幾何的認知。《組閤幾何趣談》並沒有局限於純粹的數學理論,而是將幾何學與藝術、設計、甚至自然界中的奧秘緊密聯係起來。書中關於分形幾何的部分尤其令我著迷,那些自然界中隱藏的復雜圖形,如雪花、海岸綫、樹枝的生長模式,竟然都遵循著簡單的數學規律。這讓我開始用全新的視角去審視周圍的世界,我發現,原來藝術的構圖、建築的比例、産品的設計,都離不開幾何學的原理。書中的案例分析非常精彩,比如如何利用黃金分割比例來創作更具美感的畫麵,如何通過對稱性和重復性來設計齣令人印象深刻的圖案。這本書就像一位多纔多藝的嚮導,帶領我穿越幾何學的奇妙領域,讓我看到瞭數學的藝術之美。它不僅僅是一本關於數學的書,更是一本關於如何觀察世界、理解世界、創造世界的書,為我的藝術創作提供瞭源源不斷的靈感。
评分說實話,我對數學一直抱著一種敬而遠之的態度,總覺得那是屬於少數“天纔”的領域。然而,《組閤幾何趣談》這本書卻像一股清流,讓我重新認識瞭數學的可能性。《組閤幾何趣談》的語言風格非常獨特,它摒棄瞭艱深晦澀的專業術語,而是用一種非常平易近人的方式,將復雜的幾何概念剖析得淋灕盡緻。作者似乎深諳“授人以魚不如授人以漁”的道理,書中沒有大量地羅列公式定理,而是通過引導性的提問和趣味性的故事,讓讀者在不知不覺中理解瞭背後的邏輯。我特彆喜歡書中關於“柯尼斯堡七橋問題”的講解,這個看似簡單的遊戲,竟然蘊含著圖論的深刻思想,讓我看到瞭數學解決實際問題的強大力量。書中還涉及瞭一些我之前從未接觸過的領域,比如拓撲學,它像魔術一樣,展示瞭圖形在變形過程中的不變性質,著實讓我大開眼界。這本書讓我明白,數學並非遙不可及,它就隱藏在我們生活的方方麵麵,隻要我們願意去發現,去探索。
评分作為一名在校學生,我每天都在與各種枯燥的教材打交道,數學課更是讓我頭疼不已。直到偶然間在書店看到瞭《組閤幾何趣談》,我纔重新燃起瞭對數學的興趣。《組閤幾何趣談》最大的亮點在於它巧妙地將理論知識與實際應用相結閤,讓抽象的幾何概念變得生動形象。書中沒有齣現讓我頭暈的繁瑣證明,而是通過大量的實例和有趣的謎題,引導讀者一步步地理解幾何原理。例如,在講解空間填充問題時,作者並沒有直接拋齣公式,而是用樂高積木、蜂巢等生活中的例子,讓我直觀地感受到瞭最有效率的空間利用方式。書中還介紹瞭許多我聞所未聞的幾何猜想和未解之謎,激發瞭我對數學探索的欲望。我甚至開始主動去思考,生活中還有哪些現象可以用幾何學來解釋?這本書就像一位耐心且善於引導的老師,它不會直接告訴你答案,而是讓你自己去發現、去思考,在這個過程中,你不僅學會瞭知識,更培養瞭解決問題的能力。我強烈推薦給所有對數學感到睏惑的學生,它一定會改變你對數學的看法。
评分折纸是一种艺术形式,其历史可追溯到公元583年.当佛教的和尚从中国经过朝鲜东渡去日本时,带去了许多纸.由于当时纸张是很昂贵的,所以人们用时格外小心,而折纸就成了一些礼仪的完整的一部分.折纸的艺术就是从那时起一代代传了下来.
评分这个题目国内关注比较少,作者们领先的写了一本书,但是写的不够生动,太刻板,思想性的东西没交代好,上来就进入几何题目,让人无法看下去。
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评分商品是否给力?快分享你的购买心得吧~生活中,但凡与司法界的人聊天,很少会有冷场的时候。无论他是法官、警察还是律师,随便捡起哪个话头,都可能是一段精彩纷呈的故事。故事的开头多半很平淡:“我办过这样一个案子”……“曾有这么一个当事人”……但后面的内容可能就触目惊心了。曾有同事讲过这么一个案子,一名农妇常年受丈夫虐待,实在不堪忍受,将男人杀死后肢解抛尸。同事问她,是什么让你有如此深仇大恨,要将丈夫的头颅丢进炉内焚烧。农妇坦言:“我没那么恨他,本打算杀死他了事。但是听村里老人说,公安掌握了一种破案手段,能通过死人的眼角膜看到凶手的面目,只好烧了他的脑袋,好教你们捉不到我。” 考虑到许多人都揣着这样那样的故事,我常劝那些办案经验丰富,又喜欢舞文弄墨的法官同行:“进军小说界吧,别那么没出息,只敢用笔名给《知音》投稿,没准儿还能混成个畅销书作家。”事实上,华丽转型的成功先例已经有了。在德国,1964年出生的资深律师费迪南德•席拉赫,于2009年出版了处女作《罪行》。这本书不仅登上《镜报》、《明镜周刊》等各大媒体畅销书榜首,还一举夺得克拉斯特文学奖,足以告慰司法界广大文学爱好者。 《罪行》收录的十一个故事,讲述主人公如何基于不同动机,或受不同力量驱动,走向犯罪之路的经历。如此概括全书主题,或许略显俗套,甚至有损格调,因为类似的文学作品,市面已比比皆是,而且大多是“很黄很暴力”的低俗故事。但是,愈是平凡主题,愈能见作者功底。席拉赫毕竟是有着十多年执业经历的知名律师,《罪行》里的案子,全由他亲手经办。故事情节的离奇、人性的复杂、曲折的走向、意外的结果,都不用刻意编排,作者只需以生动笔触娓娓道来,就能实现吸引读者、打动人心的目的。 人为什么要犯罪?如何判断一个人会犯罪?这是数百年来,犯罪学家们孜孜探求的一个问题。1876年,意大利人龙勃罗梭在《犯罪人论》一书中,尝试着给出答案。龙勃罗梭当过军医、狱医和精神病院院长,对数以千计的士兵、罪犯、精神病人进行过观相术、颅相学观察。他通过身体测量、尸体解剖,发现善良的人和不良的人,在性情、体征上都存在明显差异,并据此提出了“天生犯罪人理论”。他认为,犯罪人是一种从出生时起就具有犯罪性的人,他们的犯罪性与生俱来,由异常的生物特征决定,甚至可以进行隔代遗传。 现在来看,龙勃罗梭的提法过于绝对,甚至有些荒诞,但也必须承认,在个别情况下,这些理论也并非无稽之谈。比如,本书《痴爱》一节,就提到一个总有吃掉女友冲动的年轻人。按照作者的分析,这类有食人欲望者,要么是“出于宗教的需求”,要么是“明显带有性欲特征的心理疾病所导致”,而主人公则可能仅仅因为“太爱那个女孩”。《拔刺的男孩》一节中,博物馆保安有偷偷往鞋店顾客鞋内放图钉的“怪癖”,当他偷窥到被扎伤的顾客将图钉拔出时,就会有异样的“愉悦感”。小时候,我所住的大院内,也有这么一个怪人,他常趁大伙上班时间,往各家各户木门的钥匙孔内塞木屑,因屡教不改,被送去了精神病院。现在想来,这个人也是受某种“强迫症”驱使吧。从某种意义上讲,犯罪的确是一种“病”,古人认为是人自身之病,今人却喜欢把罪行归结为社会之病或体制之病。不过,在复杂、多元的人性面前,任何绝对的断言,都是片面的。 其实,《罪行》并没有混杂太多评述,只是从一个律师的视角,就主人公们为什么会犯罪,给出了一个相对合理的解释。这里加上“相对”二字,是因为基于我个人的办案经验,即便是案件的承办法官或律师,也未必能洞悉犯罪人作案的真实动机。比如,《费内尔》里,当了一辈子“妻管严”,临到暮年,才对悍妻动了杀机的医生;《大提琴》里,照顾久病的弟弟,最终踏上不归路的特丽萨;还有《幸福》里,为了爱情而肢解尸体的卡勒安。他们的作案动机,是否真如作者描述的那样,可能只有当事人自己知道。不过,因为直接接触过当事人,又亲手翻阅过案卷,作者席拉赫的叙述,还是比绝大多数虚构作品靠得住。 阅读《罪行》,也勾起自己许多回忆。1998年,我还在武汉读大四,为了考研,常去图书馆复习。在那里,我认识了一位姓汪的学兄。他毕业两年,一直没找到合适工作,就在学校附近租房备考。学长心思细密,乐于助人,常帮我们几名应届生占座,大家都叫他“汪老大”。第二年,我与汪老大都落了榜。毕业后,我做了警察,再无他的音讯。某天读报,突然看到汪老大被捕的消息。原来,他毕业后,并没有固定收入来源。两年来,一直靠深夜抢劫过路行人维生。现在回想起来,这也算我接触的第一个“犯罪人”吧。
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评分被人们熟从教育的定义可以看出,教育者在教育活动中起着主导作用,规划、管理教育活动的方向和目标、传递信息的内容和方式。教育者愿意施教有若干因素,其一出于人的利己性。人是社会性的动物,每个人都希望得到他人有效的支持和帮助,要是可以支持和帮助自己的人的能力不足,那么获益也将有限。如果通过教育提高了可以帮助自己的人的能力,其获益既可扩大。其二出于人的利他性,希望他人通过接受教育而生活得更好。其三出于人的竞争性,竞争性有两个方面,一方面通过教育使己方的竞争力加强,另一方面借助教育活动,削弱对方的竞争力。教育者往往宣称自己的教育是正当的,但事实证明并不完全如此,例如台独势力的去中国化教育、殖民主义当局对殖民地人民的奴化教育。在教育活动中,教育者不一定非要面对面地向受教育者传递信息,可以通过通过各种方式和媒介,甚至通过他人进行。而这个他人不一定是教育者,因为教育者是以改变他人的观念、素质、能力为目的而传递信息的。凡是接收到其信息,并且是其传递意向的人是其教育对象。在当今社会,我们必须都要接受一定的教育,提高自身素养,更好地为这个社会奉献。知的如华尔街英语、环球雅思、巨人学校、东方爱婴、万学教育等等,其背后也全部都有风投的身影。从胎教、婴儿直至高考、留学;从IT、艺术到经理人、公务员,人口红利下的就业、竞争压力,使得国人全面进入了教育和再教育、考试再考试时代。 据不完全统计,各类在册的培训机构约在10万家左右。来自《2013-2017年 中国网络教育行业市场前瞻与投资预测分析报告》的数据显示,2009年整个中国教育培训市场总值约为6800亿元,预计到2012年这一数字将变成9600亿元,每年的复合增长率将达到12%。其中民办教育的年均复合增长率将达到16%,大于公办教育年均9%的增长率。而其在整个市场所占的比例也将从2009年的40%增加到44%。
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评分动物、花、船和人都是折纸的创作题材.(折纸一词是源于“折的”“游戏”.)几个世纪来,人们对折纸的热情有增无减.事实上,今天在英国、比利时、法国、意大利、日本、荷兰、新西兰、秘鲁、西班牙和美国(①原注:美国折纸中心联谊会位于纽约西第77街15号,NY10024.英国折纸协会位于斯托克波特(英格兰西北部城市——译者)柴郡桑恩路12号,SK71HQ. )等国家内都有国际折纸协会的区域机构.
评分李秉彝,男,1938年12月生,现任教于新加坡南洋理工大学国立教育学院。1959年12月新加坡南洋大学第一届毕业生,1965年9月英国北爱尔兰女皇大学博士研究生毕业,1971年回返新加坡任教至今。曾任国立教育学院数学与数学教育系主任,国际数学教育委员会副主席,东南亚数学学会会长等职。专长实分析和序列空间理论,已出版中英文专著数部,培养博士研究生20余人。其历史可追溯到公元583年.当佛教的和尚从中国经过朝鲜东渡去日本时,带去了许多纸.由于当时纸张是很昂贵的,所以人们用时格外小心,而折纸就成了一些礼仪的完整的一部分.折纸的艺术就是从那时起一代代传了下来. 动物、花、船和人都是折纸的创作题材.(折纸一词是源于“折的”“游戏”.)几个世纪来,人们对折纸的热情有增无减.事实上,今天在英国、比利时、法国、意大利、日本、荷兰、新西兰、秘鲁、西班牙和美国(①原注:美国折纸中心联谊会位于纽约西第77街15号
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