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內容簡介

　　接受《點化人生：中國古代的傢訓與傢教（套裝上下冊）》的寫作，首先是基於這樣的考慮：近幾十年來，中國社會發生瞭太大的變化，維持瞭幾韆年的社會基礎——傢庭，在劇烈的社會變動和推行幾十年的獨生子女政策下，已經麵貌皆非瞭。現在的傢庭基本上是由父母和獨生子女構成的核心傢庭。爺爺奶奶這一輩是經曆過疾風暴雨般的階級鬥爭後的老人，把韆年的傳統破除得差不多瞭；父母這一輩在青少年階段沒有接受過多少傳統教育，對於幾韆年傳承下來的傢教相當陌生。這樣的兩代人一起撫育新生的獨生子女，他們不知道如何去教育孩子。因為是獨苗，無論如何都得保證養大養好，而且還寄托瞭父母以上好幾代人的希望，要他們長大後圓祖輩的夢想，便把全部的寶都押在孩子身上，唯恐他們身體不夠強壯，恨不得把好的營養補品都塞進孩子的嘴裏，對於他們的各種要求都盡量去滿足，簡直到瞭予取予求、百依百順的程度，養成瞭孩子唯我獨尊，以為這個世界都得聽從我，獨占欲望強烈，看不起彆人，沒有禮貌。

作者簡介

　　韓昇，復旦大學曆史係教授，博士研究生導師，教學名師。現代人類學教育部重點實驗室學術委員，復旦大學日本研究中心、韓國研究中心研究員。
　　中央電視颱百傢講壇主講人，中國魏晉南北朝史學會副會長，中國唐史學會理事，中國日本史學會常務理事。
　　日本東京大學東洋文化研究所、明治大學文學部、關西大學教授、研究員。
　　長期研究中國魏晉南北朝史、隋唐史、日本史和佛教史。齣版《我們的傢訓》《唐太宗的用人之道》《唐太宗治國風雲錄》《盛唐的背影》《隋文帝傳》《日本古代的大陸移民研究》《東亞世界形成史論》《正倉院》《海東集》《傢訓一百句》《蒼茫隋唐路》《遣唐使與學問僧》等專著十多部；翻譯齣版《九品官人法研究》《均田製的研究》《隋唐佛教文化》，譯訂《北宋版通典》等二十多部；在國內外發錶學術研究論文一百多篇。

目錄

《點化人生：中國古代的傢訓與傢教（上）》
序言
古代傢族何以傳水
孔子教子：學習做人
平民傢族的興起：由武入文
權貴傢族的衰敗：驕奢的教訓
傢族長盛的奧秘：詩禮傳傢
世道變遷，傢族也須轉型
寓教於樂，潤物細無聲的引導
看圖識字：漢字的藝術魅力
春風化雨：傢教傳你做人之本
咬得菜根，百事可做
逆境的磨礪：五張羊皮的故事
慈母敗子：溺愛是一副慢性毒藥
嚴而有慈：規矩和人格的培養
淺薄的浮華：聰明孩子須用心
小聰明與真智慧：孔融、楊修和荀彧
君子務本：品德、胸懷、見識與纔乾
擯棄權術：唐太宗的進境
德纔兼備：人纔觀的撥亂反正
寜靜緻遠：諸葛亮教子

《點化人生：中國古代的傢訓與傢教（下）》
相敬如賓：逆境不改初誌
營造修行環境：居善地，擇善鄰
培養毅力：士不可不弘毅，任重而道遠
以此立足、即事不敗
學會吃虧：得失之間
懂得寬容：三尺巷內有天地
容人之量：赤壁之戰的勝機
臨事以敬：程門立雪
敬能聚德：高山流水
處世以誠：曾參殺豬
誠實有善報：高允因禍得福
方圓之道：越權逾矩的教訓
規矩與忠誠：做有原則的人
謙受益、滿招損
退一步海闊天高
內外兼修：讀書與交友
讀書改變氣質
士彆三日，當颳目相待
無用乃大用：趙括與韓信
切問近思：理性的批判精神
益者一一一友：唐太宗的朋友圈
識人之明：義利分途

精彩書摘

　　《點化人生：中國古代的傢訓與傢教（套裝上下冊）》：
　　權貴傢族的衰敗：驕奢的教訓
　　處天壤之間，勞死生之地，攻之以嗜欲，牽之以名利，粱肉不期而共臻，珠玉無足而俱緻，於是乎驕奢仍作，危亡鏇至。——北齊魏收《枕中篇》
　　人居於天地之間，勞作在生死的土地上，嗜欲攻於內，名利牽於外，美食不求卻都充足，珠寶不足卻都齊到，於是驕奢淫逸起來，危亡則接踵而至。
　　平民階層可以通過接受文化教育獲得提升，而權貴階層似乎不存在教育的問題，子女不缺錢，從小就有書念，其傢族應該長存於世，繁榮昌盛。現實的情況如何呢？
　　我們用真實的事例來迴答這個問題吧。西漢有個無比顯赫的傢族：霍傢。霍傢的崛起是因為漢武帝時期齣瞭一位天纔將軍霍去病，和另一位大將軍衛青一起深入漠北，驅逐匈奴，取得空前的勝利，解除瞭西漢建國長期來自北方草原的嚴重威脅。霍去病的軍功非常突齣，他曾經統率漢軍深入漠北二韆多裏，大破匈奴左賢王，殲敵七萬多人，俘虜瞭匈奴的屯頭王、韓王等三人，以及八十多個將軍、相國等高級官員，乘勝追擊到狼居胥山，也就是今天濛古的肯特山，兵峰直逼瀚海。據曆史地理學傢考證，瀚海就在今日俄羅斯的貝加爾湖一帶。這一戰震動瞭整個東方，使得該地區的地緣政治格局發生重大轉變，從此“匈奴遠遁，而漠南無王庭”（《漢書．匈奴傳》）。隋朝最有名的將軍楊素寫瞭《齣塞》詩，贊頌霍去病“橫行萬裏外，鬍運百年窮”。經此一役，匈奴一百多年都起不來。
　　霍去病威名遠揚，他實在太傑齣瞭，連老天都嫉妒，纔二十四歲，老天就把他請到天堂去瞭。霍去病去世，漢武帝最心痛，所以好好地照顧霍傢子弟，最受益的就是他的弟弟霍光，被提拔上來，把他放在自己的身邊，齣入禁中，很受信任。霍光十幾二十年間，為人小心謹慎，做事細緻周到，在漢武帝身邊這麼長的時間，從來沒有犯過錯誤，讓漢武帝更加相信他，能把心裏話跟他講，寄予厚望。
　　漢武帝晚年，傢庭發生瞭重大變故，有人挑撥離間，使得漢武帝誤以為太子要造反，更換太子，演變成為武裝衝突。太子被廢黜，重新立瞭太子。這時候漢武帝已經年紀很大瞭，身體也不好，經過這麼一場傷筋動骨的宮廷變亂，政局不穩，內心滿是感傷和擔憂。他派人畫瞭一幅畫，送給瞭霍光。畫瞭什麼呢？原來是周公背周成王的畫麵。
　　我們都知道，西周的武王推翻商朝以後，很快就去世瞭。繼承人成王年幼，是周公一路把他帶起來的。武王去世之後，周公全心全意輔佐成王，讓西周的政權能夠平穩過渡，這個故事在曆史上傳為美談，成為所有大臣的楷模。漢武帝畫這一幅畫其實已經隱含著托孤的意思，希望霍光能像周公一樣，輔佐新的太子。
　　到漢武帝病重的時候，霍光去問漢武帝：“您如果百年之後，後事怎麼辦？”漢武帝跟他講：“我不是畫瞭一幅畫給你嗎？你明白我的意思。”漢武帝在病榻前麵任命霍光為大司馬、大將軍。同時接受遺詔的還有車騎將軍金日碑，左將軍上官桀和禦史大夫桑弘羊四個人，共同組成輔佐班子，以霍光為首，擁立新太子繼位。這個太子就是後來的昭帝，當時他隻有八歲。
　　漢朝建立到漢武帝去世，已經過瞭一百年。在這一百年問，官場形成瞭非常復雜的人事關係，盤根錯節。我們就說這四個顧命大臣，他們之間的關係就夠讓人眼花繚亂的。霍光的長女是上官桀的兒媳婦，生下來的外孫女嫁給瞭昭帝，被立為皇後。所以霍光是皇後的外公，上官桀是皇後的爺爺。霍光的外孫女嫁給昭帝，是誰牽的綫搭的橋呢？
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前言/序言

　　二○○八年，我應復日一大學齣版社之約，撰寫瞭《傢訓一百句》。接受這本書的寫作，首先是基於這樣的考慮：近幾十年來，中國社會發生瞭太大的變化，維持瞭幾韆年的社會基礎——傢庭，在劇烈的社會變動和推行幾十年的獨生子女政策下，已經麵貌皆非瞭。現在的傢庭基本上是由父母和獨生子女構成的核心傢庭。爺爺奶奶這一輩是經曆過疾風暴雨般的階級鬥爭後的老人，把韆年的傳統破除得差不多瞭；父母這一輩在青少年階段沒有接受過多少傳統教育，對於幾韆年傳承下來的傢教相當陌生。這樣的兩代人一起撫育新生的獨生子女，他們不知道如何去教育孩子。因為是獨苗，無論如何都得保證養大養好，而且還寄托瞭父母以上好幾代人的希望，要他們長大後圓祖輩的夢想，便把全部的寶都押在孩子身上，唯恐他們身體不夠強壯，恨不得把最好的營養補品都塞進孩子的嘴裏，對於他們的各種要求都盡量去滿足，簡直到瞭予取予求、百依百順的程度，養成瞭孩子唯我獨尊，以為這個世界都得聽從我，獨占欲望強烈，看不起彆人，沒有禮貌。
　　有一次，在一輛地鐵上麵，一位年輕的媽媽帶著一位小男孩上車，座位上一位老人起身給孩子讓座，男孩子毫不客氣地坐上去，媽媽要孩子嚮老人道謝，小孩裝作沒聽見。到瞭下一站，一位懷抱嬰兒的婦女上車，媽媽要孩子給這位婦女讓座，孩子硬是不肯，媽媽把他從座位上拉下來，他便號啕大哭，媽媽一臉無奈，茫然地看著孩子。這一幕讓人長嘆，從小就培育孩子的愛心和禮貌是多麼的重要。生活上過度溺愛，行為上不懂規矩、性格上自私自利、精神上驕傲脆弱，這樣的孩子有再多的知識也無法承擔人生的重任。有學者認為我們正在製造“精緻的利己主義者”。那麼，在當代社會，我們應該如何去教育下一代呢？
　　不知道從什麼時候開始，我們片麵地強調知識，“知識改變命運”“學好數理化走遍天下也不怕”等等，全社會對於知識灌輸幾乎到瞭病態。小學入學，不懂得幾百個漢字，不能講一口英語，或不能運算加減乘除，就會被好學校拒之門外。人們發現學校入學是越初級越難，大學不如高中，高中不如初中，初中不如小學，而進什麼小學幾乎決定瞭後麵的人生。這已經成為社會現實，稱得上正常嗎？我們的傢長歡迎這種情況嗎？顯然不是，他們也是無可奈何，不知道社會怎麼會變成這個樣子。
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