新媒體文學與文化叢書·酷青春:80後青年亞文化的生成與影響 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


新媒體文學與文化叢書·酷青春:80後青年亞文化的生成與影響


江冰 等 著



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发表于2024-05-12

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齣版社: 人民齣版社
ISBN:9787010175881
版次:1
商品編碼:12255966
包裝:平裝
叢書名: 新媒體文學與文化叢書
開本:16開
齣版時間:2017-08-01
用紙:膠版紙
頁數:236
字數:230000
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  本書對“80後”亞文化生成有一個整體性的描述,並追溯其淵源,對整個社會大背景以及縱嚮和橫嚮上的影響做瞭比較充分的分析。
  本書在大量問捲調查和數據分析基礎上,針對“80後”生成的文化環境逐個進行分析論述。涉及都市文化、獨生子女傢庭、心理成長、星象迷戀、音樂交際、網絡部落、小眾生活、哈日哈韓風潮下的玩具遊戲、動漫動畫,以及我們一嚮比較忽視的網絡視頻方式、乃至我們不太關注的“80後”空間消費特徵。 “80後”和中國的都市共同經曆瞭成長的“青春期”,都市文化哺育瞭“80後”文學的成長。“80後”擁有豐富的都市生活經驗,網絡作為第二都市文化空間,擴展瞭“80後”的審美方式和價值觀念。因此,“80後”的都市寫作代錶瞭都市文化精神。大城市是他們成長的共同生活場景,大城市本身代錶瞭一種精神特質,碎片化、感官刺激、物質性、豐富性、瞬間性和易逝性,而獨生子女戶傢庭則代錶著另一種不容忽視的“小環境”。以上種種,構成“80後”特殊的心理模式和心理特徵。可以說,本書是“80後”一代人的文化史與成長史。

作者簡介

  江冰,廣東財經大學人文與傳播學院院長、教授。中國作傢協會會員、中國小說學會副秘書長、中國當代文學研究會常務理事、廣東省中國文學學會副鑫長、廣州市文藝批評傢協會副主席、中國小說年度排行榜評委。
  入選中國作傢協會新銳批評傢、廣東省十大社會科學科普專傢。著有《浪漫與悲涼的人生》《中華服飾文化》《新媒體時代的80後文學》等。

精彩書評

  ★中國文壇的80後屬於嶄新的文學現象。也是我國文學研究和批評有待深入開墾的處女地。江冰教授和他的團隊以多種視角切入研究,相當程度上填補瞭當代文學史上的新的空白。
  ——張炯(原中國作傢協會副主席、中國社會科學院文學研究所所長)
  
  ★江冰及其團隊的研究,完成瞭一部齣自體製內學界團隊之手的第1部以論代史的80後文學史。——在如何看取和評說80後文學喪,以齣自他們深思熟慮的意見,與80後們構成瞭一種文學對話與學術交流。而這樣一點,也是很具深長意義的。
  ——白燁(中國當代文學研究會會長,中國社會科學院研究員)
  
  ★此書不但對80後的青年亞文化做瞭全方位的掃描,把這一代人的酸甜苦辣如行雲流水般娓娓道來,而且作者站在一個很高的理論高度,透過錶象分析實質,字裏行間透露齣作者深刻思考的痕跡,展現jL令人耳目一新的思想光芒。
  ——王寜(中國社會學學會副會長、中山大學教授、博士生導師)

目錄

前言 80後研究的信心與隱憂
導論 青年亞文化的生成與影響

第一章 青春文學的網絡與非主流特徵
第一節 緻“青春”是前世宿命
第二節 網絡互動乃成功法寶
第三節 非主流趣味為本質特徵
第四節 “壞孩子”依然是作品主角

第二章 全媒體影像與網絡的“文學生活
第一節 “小清新”與“殺馬特”的“文學生活”模態
第二節 80後“文學生活”的全麵延伸
第三節 全媒體化影像與網絡的有效助推

第三章 都市文化的環境熏陶
第一節 人在都市-80後的都市文化空間
第二節 書寫都市-80後的都市文化經驗
第三節 感悟都市-80後的都市文化精神

第四章 城市獨生子女的傢庭環境
第一節 獨生子女的基本情況
第二節 獨生子女的傢庭——核心傢庭
第三節 社會轉型與獨生子女社會化
第四節 都市化與網絡化的影響
第五節 獨生子女的“網絡依賴”

第五章 80後的心理模式和心理特徵
第一節 心理發展的基本模式
第二節 心理發展的主要特點
第三節 價值觀與社會化心理特點

第六章 玩遊的80後一代
第一節 陪伴80後成長的玩具和遊戲
第二節 網絡時代玩具遊戲的生活影響
第三節 網絡新媒體的人性化訴求
第四節 日本動漫的影響

第七章 空間消費的代際特徵
第一節 80後的收入現狀及消費特徵
第二節 80後消費群體的虛擬空間設計
第三節 80後消費群體的現實空間設計

第八章 視覺影像風格與觀影模式
第一節 碎片化的訴求與審美意義
第二節 狂歡化的遊戲參與
第三節 觀影行為的體驗需求
第四節 我執與傾聽的觀影模式

第九章 社會性軟件構成互動平颱
第一節 早期的社會性軟件
第二節 第一代網絡社區的形成
第三節 第二代網絡社區的齣現
第四節 個人通訊交往
第五節 移動互聯網時代的社交

第十章 新媒體中的青年知識權力
第一節 脫媒——話語權的去中介化
第二節 自媒——新媒體的自我賦權
第三節 泛媒——媒介話語的生活滲透

第十一章 80後餘波:95後的新變
第一節 95後的心理與個性特徵
第二節 95後網絡行為亞文化的特徵
第三節 95後消費亞文化的特徵

附錄一 三地十所大學問捲調查的報告分析
附錄二 中國網絡文學發展年錶(1989-2009)
附錄三 網絡另類文化:無須迴避的存在
附錄四 試論青少年微博閱讀的現狀與利弊
附錄五 《青少年”類型小說“網絡閱讀調查報告》分析部分

參考文獻
後記

精彩書摘

  第三節 感悟都市——日口後的都市文化精神
  80後一代和中國的城市文化共同經曆瞭一次快速而深刻的“青春期”,他們有最徹底最深刻的都市成長經驗和生活體驗,都市文化深深嵌入瞭80後的成長過程。所以都市文化和都市生活體驗成為他們寫作的精神底本,他們是都市精神的最真實的傳遞者。
  首先是都市小資情結,從張愛玲到安妮寶貝,小資的憂鬱風格和生活方式被描述得淋灕盡緻,成長在都市中的80後很容易就與這種小資精神産生瞭共鳴,從SOHO到BOBO,“小資”是都市時尚,而80後則是新一代的代言者,“如果非要為80後的階級屬性作一個界定,似乎再沒有比‘小資産階級’更閤適的瞭。”①在80後的作品中,我們看到瞭摩卡、星巴剋、宜傢、匡威,等等,這些關於小資生活的裝備,並且把“憂鬱”和“絕望”的小資情緒錶達得淋灕盡緻,把都市中孤獨的青春和成長的痛苦,用流暢的文字錶述齣來。80後作傢中最典型的顯然是80後金童玉女的郭敬明和張悅然。郭敬明的“淚流滿麵”,用淡淡的憂傷、華美的敘述風格,傳遞著“為賦新詞強說愁”的憂鬱,“站在十六歲,站在青春轉彎的地方,站在一段生命與另一段生命的罅隙,我終於淚流滿麵。”②“在黑色的風吹起的日子,在看到霰血鳥破空悲鳴的日子,在紅蓮綻放櫻花傷逝的日子裏,在你抬頭低頭的笑容間,在韆年萬年的時光裂縫與罅隙中,我總是淚流滿麵。”③張悅然式的愛情,則總是帶著絕望的宿命感,“夢想是值得每個孩子每時每刻憂傷的念頭!”“香水味道進到我的身體,那是幽幽的憑吊往事的一柱香。”在這個虛擬的、充滿憂傷的都市裏,小資男女們上演著這傷感、纏綿的愛情故事。這種小資的情緒是都市生活的産物,結閤瞭青春成長的痛楚,格外動人心弦,將會一直在80後的都市精神中占據一席之地。
  其次是叛逆的精神,這種精神也是繼承自都市文學的前輩,如王小波的“特立獨行”,北島的懷疑一切。憤青的“熱血與衝動”很快就受到瞭年輕人的喜愛,80後把這種叛逆精神進一步發揚光大。韓寒,“多門學科不及格”,“七門功課紅燈,照亮我的前程。”最後堅決選擇退學,成為80後叛逆風格的帶頭人。被譽為“少年王小波”的鬍堅,為瞭嚮王小波緻敬,特彆將第一本書命名為(《憤青時代》,以此作為王小波“時代係列”的延續,從而成為瞭“娛樂時代憤怒青年”的代錶。而將叛逆精神推到極緻的則是春樹,她的“殘酷青春”寫作和對“朋剋”精神的追求,將80後的彷徨無奈、狂躁不安清楚地展現齣來,“我想這麼錶達對朋剋的熱愛肯定很傻逼,但是我虔誠的心絕對配得上朋剋精神”①。朋剋精神簡單說就是:用我的話,用我想說的話,說我的不滿。用我的行為,用我想做的行為,去引發人群的共鳴……這種完全自我的精神宣泄和對自由的追求,迎閤瞭青少年的心理需求,“朋剋”式的生活和寫作,被熱烈地追捧。
  需要指齣的是,這種“憤青”式的叛逆情愫是另一種都市時尚,它是建立在都市豐富的物質生活的基礎之上的,當韓寒在批判教育製度,想逃離學校的時候,貧窮地區的同齡人說不定正在為能否上學而努力掙紮。而朋剋們顯然也不需要真正為溫飽擔心。所以,80後書寫中的叛逆,背後都有都市生活作為根本的背景。
  ……

前言/序言

  中國的80、90、00後是世界曆史上非常獨特的一代人,因為他們是在國傢推行“計劃生育政策”後齣生的,是在國傢政策乾預下的“獨生子女代”。這樣的代群,注定是前無古人、後無來者的(國傢在前不久已經推齣瞭“二胎政策”),也注定與其他代群有著不同的特徵。與50、60、70後不同,這一代人在其社會化過程中,正好趕上瞭互聯網和社會媒體的革命。如果說,獨生子女政策讓這一代人陷入瞭孤獨,那麼,互聯網和社會媒體則讓他們找到瞭一種剋服孤獨的虛擬社區。因此,與互聯網和社會媒體一同成長的獨生子女代,創造瞭一種屬於自己的、在其之前的代群那裏無法找到對應版本的青年亞文化,一個打上瞭時代烙印的青年亞文化。
  因此,就80後來說,他們所創造的青年亞文化,就不是僅僅與年齡相關的亞文化。從年齡分層的角度看,任何一個時代都會有青年亞文化。任何一代人也都會經曆過青年亞文化。但是,80後的青年亞文化同時也是一種曆史性的亞文化。它不僅僅是一種與年齡段相聯係的亞文化,而且是一種與某個特定曆史時代相聯係的文化。與其他代群所經曆過的青年亞文化相比,80後的青年亞文化有著十分獨特的曆史內容,如互聯網和社會媒體革命對青年文化所構成的影響。這一代人的亞文化不但是年齡分層的産物,而且是曆史轉型的結果。因此,研究80後的文化,就不僅僅是在研究青年的文化,而且是透過青年來研究一個時代的文化,研究一個時代的具有轉摺意義的文化。在這個意義上,研究80後現象就特彆有意義。這一代人是我們可以用來研究改革開放的後果,研究國傢對私人生活進行乾預的政策的後果,以及研究通信技術革命的後果的一個絕佳的樣本。
  所以,當我拿到江冰教授的手稿《酷青春:80後青年亞文化的生成與影響》,感覺非常興奮。我們太需要這樣的研究瞭!江冰教授的大作題材新穎,內容豐富,資料翔實,結構閤理,文筆優美,論點清晰。這是一本非常吸引人、非常有趣、非常好讀的書。它不但對80後的青年亞文化做瞭全方位的掃描,把這一代人的酸甜苦辣如行雲流水般娓娓道來,而且作者站在一個很高的理論高度,透過錶象分析實質,字裏行間透露齣作者深刻思考的痕跡,展現齣令人耳目一新的思想光芒。更為難能可貴的,是作者對這一代人所傾注的深厚的感情。我相信,看瞭這部著作,80後的讀者會覺得,他們多瞭一位深刻地理解他們的“好大哥”。
  這是一部信息量非常大的好書,為我們這些年齡大的人瞭解年輕一代提供瞭非常有用的指引。那些動輒指責年輕人不成熟的老一代人,的確應該多看看這樣的書。這樣的書多一點,代際的相互理解就會加深一點。希望有更多這樣的好書齣現。
  是為序。
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