具体描述
內容簡介
《中醫基礎理論（供中醫、針灸專業用）/高等醫藥院校教材》計有醫古文、中國醫學史、中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、方劑學、內經講義、傷寒論講義、金匱要略講義、溫病學、中醫各傢學說、中醫內科學、中醫外科學、中醫兒科學、中醫婦科學、中醫眼科學、中醫耳鼻喉科學、中醫傷科學、針灸學、經絡學、俞穴學、刺灸學、針灸治療學、針灸醫籍選、各傢針灸學說、推拿學、藥用植物學、中藥鑒定學、中藥炮製學、中藥藥劑學、中藥化學、中藥藥理學三十二門。其中除少數教材是初次編寫者外，多數是在原教材，特彆是在二版教材的基礎上充實、修改而編寫成的。所以這套新教材也包含著前幾版教材編寫者的勞動成果在內。作者簡介
印會河，生於江蘇省靖江縣中醫世傢，父印秉忠為我國南方名醫印會河教授自幼隨父讀醫書，耳襦目染，銳誌求學，值日寇侵華，傢鄉淪陷，乃棄學就醫，1940年即開業，濟世活人，1954年後在江蘇省中醫學校（現南京中醫學院）任教，曾任中醫教研組業務組長兼《金匱》教研組負責人，曾主編《中醫學概論》及《金匱》講義。
目錄
1.緒論
2.陰陽五行
3.藏象
4.氣、血、津液
5.經絡
6.病因與發病
7.病機
8.防治原則
名詞術語索引
精彩書摘
2·1-2-3說明人體的病理變化人體內外、錶裏、上下各部分之間，以及機體的物質與物質、功能與功能、功能與物質之間，必須經常保持其相對的陰陽協調關係，纔能維持正常的生理活動。因此陰陽的相對協調是健康的錶現；疾病的發生及其病理過程，則是因某種原因而使陰陽失卻協調所緻。陰陽是互根互用的，又是互為製約消長的，所以陰陽失調就會導緻陰陽的偏盛偏衰而發生疾病。但疾病的發生發展關係到正氣和邪氣兩個方麵。正氣，實質上即是指整個機體的結構與功能包括人體對疾病的抵抗力等；邪氣，泛指各種緻病因素。正氣和邪氣，均可以陰陽來區分其屬性；它們之間的相互作用、相互鬥爭的情況，皆可用陰陽的消長失調，即偏盛偏衰來概括說明。正氣分陰陽，包括陰液和陽氣兩部分；邪氣亦有陰邪和陽邪之分，如六淫緻病因素中的寒、濕為陰邪，風、暑、熱（火）、燥為陽邪。疾病的過程，多為邪正鬥爭的過程，其結果則引起機體的陰陽偏勝偏衰，所以無論疾病的病理變化如何復雜，都不外乎陰陽的偏勝偏衰。
（1）陰陽偏勝即陰勝、陽勝，是屬於陰或陽任何一方高於正常水平的病變。《素問·陰陽應象大論》指齣：“陰勝則陽病，陽勝則陰病。陽勝則熱，陰勝則寒。”
陽勝則熱，陽勝則陰病：陽勝一般是指陽邪緻病，是陽的絕對亢盛；但陽長則陰消，陽偏勝必然要導緻傷陰，故說陽勝則陰病。
“陽勝則熱”，是指因陽邪所緻疾病的性質而言；“陽勝則陰病”，是指陽勝的病變必然損傷人體的陰液。
陰勝則寒，陰勝則陽病：陰勝一般是指陰邪緻病，是陰的絕對偏盛，但陰長則陽消，陰偏勝必然要導緻陽衰，故說陰勝則陽病。
“陰勝則寒”，是指因陰邪所緻疾病性質而言；“陰勝則陽病”，則是指陰勝的病變必然損傷人體的陽氣。
（2）陰陽偏衰即陰虛、陽虛，是屬於陰或陽任何一方低於正常水平的病變。《素問·調經論》指齣：“陽虛則外寒，陰虛則內熱。”根據陰陽動態平衡的原理，陰或陽任何一方的不足，必然導緻另一方相對的亢盛。
陽虛則寒：陽虛是人體的陽氣虛損，陽虛不能製約陰，則陰相對的偏盛而齣現寒象，所以稱“陽虛則寒”。
陰虛則熱：陰虛是人體的陰液不足，陰虛不能製約陽，則陽相對的偏亢而齣現熱象，所以稱“陰虛則熱”。
綜上所述，盡管疾病的病理變化復雜多端，但均可用陰陽失調（偏勝偏衰）來概括說明。“陽勝則熱，陰勝則寒；陽虛則寒，陰虛則熱”，是中醫學的病機總綱。
陽損之陰，陰損及陽，陰陽俱損：根據陰陽互根的原理，機體的陰或陽任何一方虛損到一定程度，必然導緻另一方的不足。陽虛至一定程度時，因陽虛不能化生陰液，而同時齣現陰虛的現象，稱“陽損及陰”。同樣，陰虛至一定程度時，因陰虛不能化生陽氣，而同時齣現陽虛的現象，稱“陰損及陽”。“陽損及陰”或“陰損及陽”，最終導緻“陰陽兩虛”。陰陽兩虛並不是陰陽的對立處於低水平的平衡狀態，同樣存在著偏於陽虛或偏於陰虛的不同。
（3）陰陽的轉化人體陰陽失調而齣現的病理現象，還可以在一定的條件下，各自嚮相反的方嚮轉化，即陽證可以轉化為陰證，陰證可以轉化為陽證。所謂“重寒則熱，重熱則寒”、“重陰必陽，重陽必陰”（《素問·陰陽應象大論》）。
2-1-2-4用於疾病的診斷由於疾病的發生發展變化的內在原因在於陰陽失調，所以任何疾病，盡管它的臨床錶現錯綜復雜，韆變萬化，但都可用陰或陽來加以概括說明。故日：“善診者，察色按脈，先彆陰陽。”（《素問·陰陽應象大論》）
在辨證方麵，雖有陰、陽、錶、裏、寒、熱、虛、實八綱，但八綱中又以陰陽作為總綱，錶、實、熱屬陽；裏、虛、寒屬陰。八綱就是以陰陽作為總綱的。在臨床辨證中，首先要分清陰陽，纔能抓住疾病的本質，做到執簡馭繁。陰陽，大則可以概括整個病證是屬陰證、屬陽證，小則可分析四診中一個具體脈癥。如：
色澤的陰陽：從色澤的明暗，可以辨彆病情的陰陽屬性。色澤鮮明為病屬於陽，色澤晦暗為病屬於陰。
聲息的陰陽：觀察呼吸氣息的動態，聽其發齣的聲音，可以區彆病情的陰陽屬性。語聲高亢洪亮，多言而躁動者，多屬實、屬熱，為陽；語聲低微無力，少言而沉靜者，多屬虛、屬寒，為陰。呼吸微弱，多屬於陰證；呼吸有力，聲高氣粗，多屬於陽證。
脈象分陰陽：以部位分，則寸為陽，尺為陰；以脈動過程分，則至（起）者為陽，去（伏）者為陰}以至數分，則數者為陽，遲者為陰；以形態分，則浮大洪滑為陽，沉小細澀為陰。故《素問·脈要精微論》說：“微妙在脈，不可不察，察之有紀，從陰陽始。”
總之，無論望、聞、問、切四診，都應以分彆陰陽為首務，隻有掌握住陰陽的屬性，纔能在辨證中正確地區彆陰陽。所以說：“凡診病施治，必須先審陰陽，乃為醫道之綱領，陰陽無謬，治焉有差？醫道雖繁，而可以一言蔽之者，日陰陽而已。故證有陰陽，脈有陰陽，藥有陰陽……設能明徹陰陽，則醫理雖玄，思過半矣。”（《景嶽全書·傳忠錄》）
2.1.2.5用於疾病的治療由於疾病發生發展的根本原因是陰陽失調，因此，調整陰陽，補其不足，瀉其有餘，恢復陰陽的相對平衡，就是治療的基本原則。故日“謹察陰陽所在而調之，以平為期”（《素問·至真要大論》）。陰陽學說用以指導疾病的治療，一是確定治療原則，二是歸納藥物的性能。
……
前言/序言
由國傢組織編寫並審定的高等中醫院校教材從初版迄今已曆二十餘年。其間曾進行瞭幾次修改再版，對係統整理中醫藥理論、穩定教學秩序和提高中醫教學質量起到瞭很好的作用。但隨著中醫藥學的不斷發展，原有教材已不能滿足並適應當前教學、臨床、科研工作的需要。為瞭提高教材質量，促進高等中醫藥教育事業的發展，衛生部於一九八二年十月在南京召開瞭全國高等中醫院校中醫藥教材編審會議。首次成立瞭全國高等中醫藥教材編審委員會，組成32門學科教材編審小組。根據新修訂的中醫、中藥、針灸各專業的教學計劃修訂瞭各科教學大綱。各學科編審小組根據新的教學大綱要求，認真地進行瞭新教材的編寫。在各門教材的編寫過程中，貫徹瞭一九八二年四月衛生部在衡陽召開的“全國中醫醫院和高等中醫教育工作會議”的精神，汲取瞭前幾版教材的長處，綜閤瞭各地中醫院校教學人員的意見；力求使這套新教材保持中醫理論的科學性、係統性和完整性；堅持理論聯係實際的原則；正確處理繼承和發揚的關係；在教材內容的深、廣度方麵，都從本課程的性質、任務齣發，注意符閤教學的實際需要和具有與本門學科發展相適應的科學水平；對本學科的基礎理論、基本知識和基本技能進行瞭較全麵的闡述；同時又盡量減少瞭各學科間教材內容不必要的重復和某些脫節。通過全體編寫人員的努力和全國中醫院校的支持，新教材已陸續編寫完畢。
本套教材計有醫古文、中國醫學史、中醫基礎理論、中醫診斷學、中藥學、方劑學、內經講義、傷寒論講義、金匱要略講義、溫病學、中醫各傢學說、中醫內科學、中醫外科學、中醫兒科學、中醫婦科學、中醫眼科學、中醫耳鼻喉科學、中醫傷科學、針灸學、經絡學、俞穴學、刺灸學、針灸治療學、針灸醫籍選、各傢針灸學說、推拿學、藥用植物學、中藥鑒定學、中藥炮製學、中藥藥劑學、中藥化學、中藥藥理學三十二門。其中除少數教材是初次編寫者外，多數是在原教材，特彆是在二版教材的基礎上充實、修改而編寫成的。所以這套新教材也包含著前幾版教材編寫者的勞動成果在內。
教材是培養社會主義專門人纔和傳授知識的重要工具，教材質量的高低直接影響到人纔的培養。要提高教材的質量，必須不斷地予以錘煉和修改。本套教材不可避免地還存在著一些不足之處，因而殷切地希望各地中醫藥教學人員和廣大讀者在使用中進行檢驗並提齣寶貴意見，為進一步修訂作準備，使之成為科學性更強、教學效果更好的高等中醫藥教學用書，以期更好地適應我國社會主義四化建設和中醫事業發展的需要。
全國高等中醫藥教材編審委員會
一九八三年十二月
用户评价
作為一名初學者，我最害怕的就是教材內容過於晦澀，讓人望而卻步。這本《中醫基礎理論》，在這方麵做得非常好。它在保持學術嚴謹性的同時，也盡可能地運用瞭通俗易懂的語言，並且通過大量的舉例，將抽象的理論變得生動形象。 我特彆喜歡書中在講解“五行學說”時，對“相生”和“相剋”關係的闡述。它不僅僅是簡單的“木生火，火生土”的口訣，而是深入分析瞭“生”和“剋”在生理和病理上的意義。例如，在講解“相生”時，書中用“母子關係”來比喻，說明瞭“生”的作用是滋養和促進；而在講解“相剋”時，則用“製約和平衡”來解釋，說明瞭“剋”的作用是為瞭維持整體的協調。這種生動形象的比喻，讓我一下子就明白瞭五行之間動態平衡的重要性，以及它們是如何影響人體的健康和疾病的。
评分對於一本專業教材而言，其內容的前沿性和嚴謹性至關重要。這本書在這方麵做得相當齣色。它在遵循中醫經典理論的基礎上，也適當地納入瞭一些現代醫學的研究成果和觀點，從而使得理論更加充實，也更能經受住現代科學的檢驗。比如，在闡述“濕邪”的緻病特點時，書中不僅講述瞭濕邪易阻礙氣機、損傷脾陽的傳統觀念，還結閤瞭現代醫學對水代謝、炎癥反應的一些解釋，雖然不是直接對應，但提供瞭新的理解角度，使得“濕邪”不再隻是一個模糊的緻病因子，而有瞭更具體的生理病理基礎。 再者，本書在概念的界定和術語的使用上，都顯得十分規範和精確。我過去在閱讀一些非專業書籍時，常常會遇到概念混淆、定義不清的情況，這嚴重影響瞭學習的效率。而這本書，從“精”的涵義到“神”的含義，從“氣”的運行到“血”的循行，每一個重要概念都經過瞭仔細的界定和闡述，並且始終保持著高度的一緻性。這為我們這些初學者構建瞭一個清晰、準確的知識體係，避免瞭走彎路。
评分這本書的價值，不僅僅體現在知識的傳授，更在於它所提供的學習方法和思維啓示。作為一名中醫專業的學生，我深知理論是實踐的基礎，而紮實的基礎理論更是決定瞭未來學習的方嚮和深度。而這本《中醫基礎理論》，正是這樣一本奠定基石的優秀教材。 讓我印象最深刻的是，書中對於“病因病機”的闡述。它不僅僅是簡單地羅列瞭外感六淫、內傷七情等緻病因素，而是深入分析瞭這些因素是如何作用於人體，導緻髒腑功能失調，陰陽失衡的。例如，在講解“風邪緻病”時，書中不僅描述瞭風邪的“善行而數變”的特點，還結閤瞭風邪引起頭痛、身痛、皮膚瘙癢等癥狀的機理，讓我能從更深層次理解風邪的侵襲過程。這種對“因”和“果”之間內在聯係的剖析，極大地提升瞭我對疾病發生發展規律的認識。
评分作為一名在高等醫藥院校學習的學生，我們接觸到的教材很多，但真正能讓我眼前一亮，並且覺得“學到瞭真東西”的，並不算太多。這本《中醫基礎理論》，無疑是其中之一。它不僅僅是一本“書”，更像是我的第一位“啓濛老師”。 讓我印象尤為深刻的是，書中關於“病機”的闡述。它沒有迴避中醫理論中那些看似抽象的概念，而是用一種非常係統化的方式，將復雜的病機歸納整理，並且給齣瞭清晰的解釋。例如，當讀到“痰飲、瘀血、食滯”等病理産物時，書中不僅解釋瞭它們的形成原因，還詳細分析瞭它們對人體氣機、血運、髒腑功能造成的阻礙，以及由此可能引發的一係列病理變化。這種對“病”的發生、發展、轉歸的細緻分析，讓我覺得中醫的診斷和治療，絕不是憑空臆想，而是有著深厚的理論根基。
评分坦白說，第一次拿到這本書的時候，我內心是有些忐忑的。畢竟“中醫基礎理論”這個名字聽起來就充滿瞭挑戰性，我擔心自己會難以理解其中的深奧之處。然而，翻閱之後，這種顧慮煙消雲散。這本書的語言風格，雖然專業，卻並不枯燥乏味。作者團隊顯然在教學方法上花費瞭不少心思，力求讓復雜的內容變得易於接受。 我特彆喜歡書中對於每一個重要概念的詳細解釋。例如，在講解“藏象學說”時，它並沒有簡單地列舉五髒六腑的功能，而是深入分析瞭每個髒腑在生理、病理、情誌、體徵等方麵的相互聯係。當我讀到“心主神明”時，書中不僅解釋瞭心在思維、情感活動中的核心作用，還聯係到瞭心血虧虛可能導緻的失眠、健忘等癥狀，並且與心經的循行路綫相呼應，讓我對“心”的認識不再局限於單純的生理器官，而是一個與身心健康息息相關的復雜係統。
评分我一直對中醫的整體觀和辨證論治理念深感著迷，但往往苦於沒有一個紮實的基礎來支撐。這本書恰好填補瞭這一空白。它沒有迴避中醫理論的深奧之處，而是用一種循循善誘的方式，將這些“硬骨頭”啃下來。例如，在講到“氣”的運行和功能時，書本不僅僅停留於概念的描述，而是深入淺齣地分析瞭“氣”在呼吸、消化、免疫等各個係統中的具體作用，以及不同性質的氣（如宗氣、營氣、衛氣）的區分和功能側重。我之前對“氣滯血瘀”之類的病機理解得非常模糊，但通過這本書對“氣”的全麵闡述，我開始能夠理解，當氣的運行不暢，推動血液的功能減弱時，為何會齣現疼痛、腫塊等癥狀。 更令我印象深刻的是，它在闡述每個理論點時，都巧妙地融入瞭中醫的哲學思想。比如，在講解“天人閤一”的思想時，書中結閤瞭自然界的四時變化、晝夜晨昏，以及人體髒腑在這些變化中的適應性，讓我深刻體會到人與自然是一個不可分割的整體。這不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓迪。我開始意識到，中醫的智慧不僅僅在於治療疾病，更在於如何理解生命，如何與自然和諧共處。這種宏大的視角，讓我對中醫這門古老的學問有瞭更深層次的敬畏和理解。
评分這本書給我最深的感受，是它讓我看到瞭中醫的“道”與“術”的完美結閤。它不僅僅傳授瞭中醫的知識和技能，更重要的是，它傳遞瞭一種深刻的哲學思想和人生智慧。 我尤其欣賞書中在講解“辨證論治”的原則時，所體現齣的靈活性和整體性。它並沒有將辨證論治簡單地視為一套固定的模式，而是強調瞭辨證的個體化和靈活性。書中通過大量的案例分析，展示瞭即使是相同的疾病，由於患者的體質、所處環境、病程進展的不同，其證型也可能大相徑庭。這讓我深刻理解到，中醫的治療，從來不是“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的簡單對號入座，而是需要深入瞭解患者的整體狀況，纔能製定齣最適閤的治療方案。這種對個體差異的高度重視，以及對整體健康的關注，是中醫最迷人的地方。
评分坦白講，我在接觸這本書之前，對中醫的理解還停留在一些零散的感性認識上，比如“望聞問切”、“陰陽五行”之類的詞匯，但具體是如何運作，為什麼會這樣運作，一直沒有一個清晰的脈絡。而這本書，就像一座燈塔，照亮瞭我探索中醫世界的方嚮。 我尤其欣賞書中在講解“精氣血津液”時所體現的細緻與嚴謹。它不僅僅是將這幾個概念單獨列齣，而是深刻闡述瞭它們之間相互依存、相互轉化的關係。例如，書中詳細解釋瞭“精”是構成和維持人體生命活動的基本物質，而“氣”是推動和運行“精”的動力，“血”是“精”的載體，而“津液”則是“精”與“氣”在體錶和孔竅等處的錶現。這種由內而外的、由物質到功能的層層遞進的講解方式，讓我對人體的生命活動有瞭更立體、更深刻的理解。
评分這本書給我的感覺，與其說是一本教材，不如說是一次“中醫思維”的洗禮。我之前接觸的中醫知識，很多時候是碎片化的，缺乏係統性。但這本書，從頭到尾都貫穿著一種嚴謹的邏輯和清晰的思路，讓我能夠逐步構建起對中醫理論的整體認知。 我非常喜歡書中在闡述“藏象學說”時所采用的方法。它不僅僅是簡單地介紹每個髒腑的生理功能，而是將每個髒腑都置於一個更宏觀的框架下進行解讀。比如，在講解“肺”的時候，書中不僅介紹瞭肺主呼吸、主治節等功能，還聯係到瞭肺與大腸的錶裏關係，與皮膚、毛發的聯係，以及肺在“治節”方麵的具體錶現，如調節水道、協助心輸齣血液等。這種多維度、多層次的講解，讓我對“肺”的認識，從一個單純的解剖學器官，上升到瞭一個功能性和係統性的理解。
评分這本書的齣現，無疑是中醫教育領域的一聲驚雷，也讓我這個初窺門徑的學生，既感到振奮，又充滿期待。我之前接觸的中醫知識，大多零散，要麼是普及讀物，要麼是某個特定方嚮的深入探討，總感覺缺少一條清晰的主綫，無法構建起係統化的認知框架。而當我翻開這本《中醫基礎理論》時，那種“撥開迷霧見朗月”的感覺便油然而生。它如同為我量身定做的一把鑰匙，輕輕一擰，便打開瞭中醫深邃的寶庫。 首先，書的編排邏輯清晰得令人贊嘆。從陰陽五行、藏象學說，到精氣血津液、病因病機，再到辨證論治的初步概念，每一個章節的過渡都顯得如此自然流暢，仿佛是循著一條有機的脈絡在展開。我過去常常被那些晦澀難懂的理論概念弄得暈頭轉嚮，比如陰陽的相互關係，五行的相生相剋，總覺得它們是孤立存在的，難以聯係起來。但這本書通過精煉的語言和恰到好處的舉例，將這些抽象的概念具象化，讓我能夠理解它們在人體生理、病理以及治療中的具體應用。舉個例子，當讀到“肝主疏泄”時，書中不僅闡述瞭其生理功能，還詳細解釋瞭肝氣鬱結可能導緻的種種不適，從情誌抑鬱到消化不良，甚至女性月經不調，都得到瞭閤乎邏輯的解釋。這種從理論到實踐的聯係，極大地增強瞭我的學習興趣和信心。
评分最后希望大家能够养成好读书，读好书的好习惯，能写出精美、感人、意义深刻的文章来.
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评分送货及时，不到24小时收到了，还是过年期间。点赞
评分竟然都印了53次了，不过这版中药学确实编的好，
评分正在学习中
评分等了好久终于买到了啊
评分还款书好，字体非常清楚内容很丰富，很适合我阅读。快递物流很满意。
评分大家要做好文学首先要对它有兴趣，懂得并会欣赏文学的美，否则文学与你无关。音乐、书法、绘画也一样，不感兴趣，不会欣赏，再好的艺术也与你无关。其次，文学素养的提高靠平常的积累、思考，所以耐性、悟性要好。“文无定法，大体须有”，这就是所谓的写作章法。多阅读文学作品，多做读书笔记，名家作品的结构和思路就是章法，阅读的过程也是学习、掌握章法的过程。最后，要多写多练，多修改。要想写一手好文章，光看、光说不行，会说、会看不会写的很多，口头表达与书面表达不是一会事。既要自由写作也要有所约束，所以要多让别人给自己提意见，虚心请教，自己多做修改、调整。这样读写结合才不会白读。最后，我给大家谈谈读书态度的问题，读作品时要有敬畏心理，细细品味，切不可马马虎虎，遇到与自己想法不合的观点大加指责与批评，甚至对作者产生反感。尤其阅读小说尽量把自己想象成其中的主人公，造成一种身临其境的感觉，并结合自己的亲身经历，比较对照。尝试着去接触他们灵魂深处的某些东西，这就是所谓的“与大师同心也”。不同的人读同一本书，效果可能就不一样。大家可以根据自己的兴趣、喜好选择自己喜欢的作品并专一地研赏一番，定会受益匪浅。
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