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內容簡介

　　《名傢講稿：溥心畬畫法述要》講山水畫法、花鳥畫法、人物畫法，講用筆，講書法，傳統功力深厚，畫法精到，大處著眼，小中見大，文筆典雅之極。
　　《名傢講稿：溥心畬畫法述要》薈萃瞭溥心佘先生《寒玉堂畫論》、《華林雲葉》等經典著述相關內容及相關畫稿，搜集瞭他大量的精品畫作，匯編成冊，本次新版做瞭一定的調整和修訂，以方便讀者學習藉鑒之用，是一本高水準的中國國畫類讀本。

作者簡介

　　溥心畬（1896-1963），原名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改宇心畬，自號羲皇上人西山逸士北京人，滿族，為清恭親王奕��之孫曾留學德國，篤嗜詩文、書畫，皆有成就畫工山水、兼擅人物、花卉及書法，與張大乾有“南張北溥”之譽，又與吳湖帆並稱“南吳北溥”畫法精到，畫風高雅潔靜，秀麗典雅，再現瞭古人的畫意精神，富有中國傳統文入畫特色。

內頁插圖

目錄

序言
上篇 中國畫畫法
總論
山水
畫山
畫水
畫樹
畫草
畫苔
畫雲
畫煙
畫虹
花鳥
畫花卉
畫鳥
動物
畫馬
畫猿
人物
畫人物
畫服飾
畫器玩
山水第二
畫景物
畫樓颱
畫屋宇
畫舟
畫橋
寒玉堂畫稿

下篇 畫法雜談
論用筆
論傅色
書法論
論書畫相通
論書畫掌故
題畫詩（節選部分）
範圖欣賞
溥心畬常用印章
溥心畬藝術年錶

前言/序言

　　溥心佘先生是20世紀中國畫壇的大宗師，南師法南宋院體而形成其堂皇清華的個性風貌，山水人物花鳥無所不精。但由於明末董其昌倡為“南北宗論”，南宗為高雅，北宗為匠俗，而南宋院體正屬於北宗；清初開始盛行文人寫意畫，以標新立異我用我法為創新，以追述前賢恪守古法為保守，溥先生的畫風自然又被歸於保守；逮至新中國成立，極左的文藝政策強分傳統為人民性、民主性的精華和封建性、貴族性的糟粕，溥先生的南宋院體如同其天潢貴胄的“舊王孫”身份，當然又被認為與封建性貴族性的糟粕一脈相承這就導緻瞭整個20世紀尤其下半葉的中國畫壇，對溥先生成就的認識存在著嚴重的偏見。這一偏見的逐漸得以糾正，有賴於改革開放後文藝思想的解放，尤其是90年代後藝術品市場的沛興。進入21世紀，溥先生的藝術便贏得瞭廣泛的認可。
　　我對溥先生的真正認識，也正始於這一時期，大概是在1995年前後，僅憑印象建議學生做研究溥先生的論文，苦於大陸所能見到的材料十分有限，所以嚮溥先生的學生江兆中先生求助。得到瞭一大批颱灣齣版的相關資料，尤其是兩大冊《寒玉堂集》，一時有望洋之嘆！溥先生不僅是一位卓越的畫傢，更是一位優秀的詩人，一位精研經史的學者！他是真正的“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝”。他的道、德、仁，不是僅僅作為一種空泛的理想，簡單地套用幾句儒學的名言作“放之四海而皆準”的發揮，而是有著精深的研究；而他的藝，也不僅僅作為
　　“格外不拘常法”的“遊戲筆墨”而是熟嫻於用“骨法HJ筆”去配閤“應物象形”進而達到“氣韻生動”的“畫之本法”。它不是用“畫外功夫”（主要是性靈的詩文書法）去削弱“畫之本法”而“遊於藝”的利傢文入畫，而是用“畫外功夫”（主要是經史、詩文、書法）上涵養“麵之本法”而“遊於藝”的行傢士人畫。
　　蘇軾所說“有道有藝”，是對於畫傢的最高要求，能達到這樣境界的，代不數人，在20世紀更寥若晨星，而溥先生正是其中之一。從《寒玉堂集》看，他對於經史的研究，並世的畫傢中無人能齣其右，事實上，並世的畫傢中也沒有人研究過經史；他的詩文，尤其是聯句之高華清標，並世的畫傢中也罕有人及。至於他的書法，他的繪畫，居於20世紀書畫史的一流地位，至少在今天，也該是毫無疑義的瞭。
　　正緣於此，所以，上海人民美術齣版社將他的論藝文字（主要是論畫，兼論書法，附部分畫稿和題畫詩）輯為“談藝錄”，對於今天學習研究中國畫尤其是傳統中國畫的愛好者提供瞭有彆於其他名傢“談藝錄”的“有道有藝”的經典範本。通過它，我們不僅可以把握中國畫傳統的具體技法，包括用筆用墨用色乃至用紙等等的要領，更可以把握中國畫傳統的文化修養，包括經史子集各方麵的知識。
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