《基督教倫理學導論》在施萊爾馬赫恢弘的知識結構規劃中占據的地位非常明顯而確定。作者接受在自然科學和曆史科學之間所作的即為通行的區彆,認為一切知識都可以歸屬於前者或後者的名下。他認為,宗教的本質既非神學,亦非倫理學。已經上海市民宗委審讀,同意齣版。
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