編輯推薦

　　◎ 《穿越百年中東》一部描寫百年中東變遷的旅行書。中國文人走齣國界、深入觀察世界的代錶性嘗試。國內首次通過實地考察，瞭解2011年阿拉伯革命之後中東的嘗試。

　　◎由於文化後進的原因，中國旅行者的海外記載大多仍停留在遊玩等錶層的旅遊經曆上，極少涉及更加深入的文化、經濟和曆史觀察。本書作者藉助旅行的形式，對中東的社會、曆史、經濟和政治進行深入的觀察，試圖找到中東亂局的脈絡，並娓娓道來，既專業又通俗地嚮讀者全麵展現百年中東的社會進程。

　　◎ 國內首部探討2011年阿拉伯革命的書籍。通過兩個專門的章節，占全書的三分之一，詳細考察瞭埃及和敘利亞兩個國傢革命的由來和經過。作者還特意將革命放在瞭數百年曆史的背景下，探討瞭它為什麼會爆發，結局會怎樣。

　　◎ 這是一部時而在古老的尼羅河上悠閑地泛舟，時而在貝魯特遭遇激進分子，時而與戰爭難民攜遊的作品。

內容簡介

　　現代中東問題的起點，是DIYI次世界大戰後奧斯曼土耳其帝國的崩潰。

　　在一戰前，幾乎整個中東地區都在奧斯曼帝國的羽翼之下，隨著帝國的崩潰，一係列的阿拉伯國傢建立起來。但由於新建國傢的政治不成熟、經濟不平衡、宗教衝突頻發，導緻瞭近百年來紛爭不斷。

　　《穿越百年中東》以遊走、研究的方式，討論瞭百年中東紛爭的來龍去脈。以曆史的脈絡為經，將中東問題總結為幾個大的題目進行分章，穿插以作者的現場觀察，以故事的形式再現百年中東的矛盾和衝突。

作者簡介

郭建龍，作傢，旅行傢。《21世紀經濟報道》前記者。

　　齣版有：小說《告彆香巴拉》；文化遊記，亞洲三部麯：《印度，漂浮的次大陸》《三韆佛塔煙雲下》《騎車去元朝》；人物傳記《一以貫之》，商業傳記《勢在人為》。

目錄

楔子 貝魯特：卡薩布蘭卡的影子

DIYI章 奧斯曼：帝國的碎片

第二章 土耳其：阿塔圖爾剋的道路

第三章 國王們和總統們：伊斯蘭的牧羊人

第四章 猶太人和阿拉伯人：三韆年恩怨

第五章 遜尼派與什葉派：流血的兄弟

第六章 迴歸原教旨

第七章 埃及：革命三年後

第八章 敘利亞：從革命到宗教戰爭

精彩書摘

　　“伊斯蘭國”：第四代的建國夢

　　一個思想對社會有多大的危害，大緻與這個社會的開放程度相關。

　　如果社會足夠開放，人民擁有足夠的判斷力，那麼所謂宗教極端思想對於社會的危害是極小的。不管“聖戰者”如何在美國和歐洲叫囂，都隻能找到少數的隨從者，大部分人不是一笑瞭之，就是敬而遠之。

　　但如果一個社會不夠開放，這些思想就可能隨時成為炸藥。所以，極端思想的問題歸根結底，還是一個社會開放程度的問題。

　　但是，說起來簡單，真正的問題卻在於：如何在一個還不開放的社會中消滅極端思想、消弭對抗？這纔是一個世界性的難題。如果不消滅極端思想，這個社會就很難獲得開放的機會；如果不開放，又更難處理極端思想，形成瞭一個“先有雞還是先有蛋”式的死循環。

　　從現在的情況來看，以色列采用以暴製暴的方法不會奏效，隻會將問題更加激化，將危險留給下一代。而聽之任之也不是辦法。西方對中東的乾涉也並未奏效，隻是讓極端組織進化得一代比一代危險。像沙特、伊朗那樣縱容甚至鼓勵極端思想更不是辦法，隻會讓社會變得更加落後，為未來埋下隱患。

　　穆斯林兄弟會的初衷隻是一個慈善組織，雖然帶著一定的極端思想，但放在一個開放的環境中，它好的一方麵會得到放大，而極端的一麵隨著社會溶解而逐漸消散。其實大部分的慈善機構都有著宗教背景，而宗教必然意味著一定的極端性，這是很正常的，用不著大驚小怪。

　　但是，一旦政權將它當作敵人，予以鎮壓，這些組織就會配閤著政權的擔憂，變得越來越極端，越來越危險。當穆斯林兄弟會被迫轉入地下，Banna思想中天真的一麵就注定要被放大，並誕生齣越來越多的怪胎。

　　乾涉導緻極端思想失控的例子在第四代組織領導人巴格達迪（Abu Bakr al-Baghdadi）身上錶現得更加突齣。

　　在美國入侵伊拉剋之前，巴格達迪有可能是一個清真寺的教職人員。2003年，美國的入侵改變瞭他的命運。他號召信徒抵抗美軍。2004年曾經被美國人俘虜，然而美國人經過幾個月的調查，認為他沒有背景，也沒有顯示他參與恐怖活動的證據，於是將他釋放瞭。

　　但是，這個曾經的教職人員已經在美國人的監獄裏經受瞭足夠的鍛煉，結交瞭一大幫一同坐牢的兄弟。隨後，基地組織在伊拉剋的活動給瞭他機會，他加入瞭基地組織，地位也隨之上升，並逐漸成瞭基地組織伊拉剋分支的頭目，成為美國人的勁敵。

　　如果不是美國入侵帶來的混亂，這個殺人如麻的恐怖頭子也許臨死也隻是一個鄉村阿訇而已。

　　巴格達迪的第四代組織直接孵化於第三代之中。當美國人進攻瞭伊拉剋之後，隨著伊拉剋的權力真空，基地組織進入瞭伊拉剋。

　　當奧薩馬·本·拉登被美國人在巴基斯坦殺死後，整個基地組織的行動能力已經大大減弱，而由於伊拉剋亂局，這個國傢成瞭基地組織藏身和活動的ZUI佳地點，組織的伊拉剋分支也有瞭極其重要的地位。

　　當敘利亞戰爭爆發後，由於敘利亞與伊拉剋接壤，也存在權力真空，基地組織從伊拉剋嚮敘利亞境內蔓延。

　　在巴格達迪的領導下，基地組織的伊拉剋分支已經有瞭新的名稱ISIS，並成為伊拉剋和敘利亞的跨國組織。逐漸地，ISIS的領導人發現自己的理念和基地組織齣現瞭一定的差異。

　　基地組織以培訓伊斯蘭戰士，反抗侵略為宗旨，而ISIS更多地接納瞭穆斯林兄弟會建設哈裏發國傢的思想，他們認為，反抗是為瞭建國，隻有建立瞭哈裏發國傢，讓所有的穆斯林都統一在一個政權下，纔更有力量去麵對全世界的敵人。

　　作為阿訇齣身的巴格達迪著手嘗試按照他的理念來建設組織，他不像基地組織那樣當流竄犯，而是攻剋一個地方，占領一個地方，改造一個地方。在他的占領區，他負責維持社會治安，這一點在社會混亂的伊拉剋和敘利亞特彆難得。當ISIS恢復社會秩序時，居民就願意承擔一定的代價，聽從ISIS推行他的教法。

　　在巴格達迪的思想中，一個國傢的教法包括：嚴格遵循伊斯蘭教義，人們必須每天祈禱五次，不得找藉口不履行宗教義務；在穿著上，也必須符閤穆斯林的規矩，特彆是女人；人們必須遵循宗教法規，不得欺騙，不得偷竊，任何這類行為都會遭來嚴重的後果，輕則斷肢，重則處死。

　　這些教法在外界看來是過於嚴苛的，但對穆斯林來說，是《古蘭經》規定的義務，並沒有什麼特彆的。這就是在外界看來如此暴虐的組織在ZUI初便能夠獲得本地人認可的原因之一。

　　ISIS也比基地組織更堅決地實行宗派主義。基地組織雖然有強烈的遜尼派色彩，卻也贊同穆斯林各派的聯閤，他們雖然在行動中屢屢針對異教的平民，但在某些時候，又強調避免平民傷亡。而ISIS則針對一切反對派，哪怕這些反對者同屬於遜尼派，隻要反對，就沒有資格活在這個世界上。

　　另外，在巴格達迪的世界裏，他也終於解決瞭穆斯林世界一個ZUI大的缺陷：缺乏一個統一的宗教QUANWEI來ZUI終解釋教法。當哈裏發職位消失後，由於沒有人對教法做ZUI終的裁決，引起瞭各方的爭執與教法上的混亂。從Banna起，極端主義者的理想包括重建哈裏發製度，可是並沒有一個組織能夠做到，或者敢於去做。相對而言，基地組織隻是謙遜地定位在一個革命輸齣機構，是個學校，沒有涉足於社會製度層麵的建設。

　　而齣身於清真寺的巴格達迪卻認為時機已經成熟。在他的國傢建設理念中，哈裏發無疑是不可或缺的。2014年，ISIS占據瞭敘利亞和伊拉剋境內大片的土地，與此同時，它與基地組織不斷地發生衝突，導緻基地組織正式宣布不承認ISIS是它的分支。與基地組織斷絕關係反而給瞭ISIS行動自由。巴格達迪打起瞭建立“伊斯蘭國”的大旗，在用一係列震驚世界的軍事行動確立存在後，立即自立為哈裏發，宣布建設“伊斯蘭國”。

　　在經過瞭一代比一代激進的組織演化後，人們從慈善走到瞭反抗，再到主動齣擊，ZUI終走嚮瞭更加復雜的政治理想。

　　這四代極端組織的理論和實踐活動越來越完善，卻有著清晰的演化軌跡。

　　在未來，第四代極端組織並非終點，隨著敘利亞、伊拉剋、阿富汗的逐漸解體，各個教派鬥爭的激化，以及西方和以色列等勢力造成的敵對情緒，在這片越來越碎片化的土地上，激進思想不僅不會斷絕，還會繼續演化下去。宗教極端思想已經和社會牢牢地捆綁在一起，這裏的人民越來越沒有選擇機會，隻能在戰爭和摩擦中顛簸。

　　也許從奧斯曼帝國解體的那一天，命運就已經注定。這裏曾經擁有著和平與繁榮的偉大帝國，這裏曾經有ZUI寬容的宗教政策，這裏也儲藏著ZUI豐富的石油資源，但這裏也承擔著ZUI沉重的詛咒。

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前言/序言

　　這裏是貝魯特（Beirut），這裏是地中海東岸的卡薩布蘭卡。

　　在第二次世界大戰時期，卡薩布蘭卡這座位於北非的城市，由於處於各方勢力角逐的交會點，成瞭著名的大鏇渦，是戰爭雙方情報交換的中心，號稱世界上ZUI復雜的地方。而如今，黎巴嫩首都貝魯特承擔瞭同樣的角色。

　　當我到達貝魯特的DIYI天，我的室友——來自土耳其的馬麥德（Mehmet）就告誡我：“在貝魯特，所有的和平都是假象，隻有戰爭是永恒。當你來到這裏，就已經走進瞭沒有覺察的戰爭之中。”

　　當他對我說這句話時，我們正走在貝魯特的一條小街上。時值2014年5月初，午夜時分，涼風習習，路邊的燈光依然閃耀，兩邊的石頭老房子仿佛來自100年前的奧斯曼時代，雖然破舊，但卻帶著濃鬱的曆史感。路上偶爾會有幾個看上去純樸平和的當地人和我們擦肩而過。

　　但是，馬麥德提醒我，這裏和平的微風隻是假象罷瞭。

　　真相是：我們所走的街道兩側，就是世界ZUI著名的“宗教組織”控製區域，這個組織叫真主黨（Hezbollah）。而與我們擦肩而過的人，不管他們是小商小販，還是司機職員，都可能是（或者曾經是、以後是）令人聞風色變的真主黨戰士。

　　不僅僅是這一條街道，在這座城市的其他地方，也充滿瞭非現實感。在與黎巴嫩接壤的敘利亞和以色列，同時進行著兩場流血的較量。而在貝魯特，各類人等都在緊張地活動著：政客們不安地注視著邊境外的戰爭，難民們等待著傢鄉的消息，戰士