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內容簡介

有史以來，戰爭暴力和極端飢餓的殘酷生活所導緻的難民，就已經叩響瞭他人的大門。對於大門後麵的那些人而言，這些不請自來的客人，總是陌生人；而陌生人之所以往往引起恐懼、焦慮，僅僅是因為這些陌生人不為大門後的人們所理解。今天，我們發現我們自己麵臨這種曆史的極端情況，我們的電視屏幕和新聞報紙充斥著關於“移民危機”的報告，渲染難民對歐洲各國的生活方式産生瞭破壞性的衝擊。關於這種焦慮的討論，已經引起瞭一次真正的“道德恐慌”——一種恐懼情緒——在大量的人口中擴散，他們擔心這種邪惡會威脅社會的幸福安寜。

在這本小書中，齊格濛特?鮑曼分析瞭這種道德恐慌的根源、錶現和影響。他簡要地剖析瞭今天的移民恐慌，指齣瞭政客們如何利用這些廣泛擴散的，特彆是在已經如此之多的被剝奪繼承權者和窮人之中廣泛傳播的恐慌和焦慮。他認為，相互孤立、修建隔離牆而非溝通對話的策略具有誤導性。這種策略可能帶來一時的安寜，但是從長期來看注定會失敗。人類正麵臨危機，走齣這種危機的**齣路，就是承認地球上的不同人口部分日益相互依賴，並找到新的道路，使我們與具有不同意見和偏好的陌生人團結而閤作地生活在一起。

作者簡介

作者簡介：

齊格濛特?鮑曼（Zygmunt Bauman，1925—2017），當代西方著名社會理論傢之一。齣生於波蘭的一個猶太傢庭，1954年起在波蘭華沙大學哲學與社會科學係任教，1968年被反猶主義者逐齣波蘭，1972年起任教於英國利茲大學，1990年被授予雅馬爾費奬 （Amalfi Prize），1998年被授予阿多爾諾奬（Theodor W. Adorno Prize），著有《現代性與大屠殺》《流動的現代性》《共同體》《個體化的社會》《被圍睏的社會》等作品。


譯者簡介：

姚偉，教授，博士。著有《關係網絡、製度結構與經濟績效》（四川大學齣版社，2010），譯有沃爾特?W.鮑威爾（Walter W. Powell）等主編的《組織分析的新製度主義》（上海人民齣版社，2008）等，在《社會學研究》等期刊上發錶文章30餘篇。

目錄

第一章 移民恐慌及其濫用 3
第二章 “安全化”的不安全 25
第三章 求助政治強人 49
第四章　走到一起並緊密相依　　71
第五章　麻煩者、討厭者、不閤意者都不得入內　　91
第六章　仇恨：源於人類學根源抑或時代性根源？　　103
譯後記　121

精彩書摘

第一章 移民恐慌及其濫用

電視新聞、報紙頭條、政治演說、網絡推特等等，常常傳達公眾的關注焦點，錶達公眾的焦慮與恐懼，並加以大肆渲染。現在，它們又紛紛轉嚮“移民危機”這一話題。這一話題現在顯然已經淹沒歐洲，似乎預示著我們所熟知的、所實踐和珍愛的生活方式即將崩潰和消逝。那些輿論製造者，為瞭徵服和控製人們的心理與情感，並使之從屬於自己，而不斷地發動宣傳戰役；當下的“移民危機”，正是這種戰役的政治代號。現在，來自那個戰場的新聞媒體所造成的影響，的的確確已經導緻瞭一種“道德恐慌”。正如英國維基百科的記載，根據對這種現象的被普遍接受的定義，所謂“道德恐慌”（moral panic），是指“一種在大量人口中廣泛擴散的恐懼感，這種恐懼感使人們認為存在某種邪惡的東西，正在威脅社會的幸福安寜”。

正當我寫作這些文字的時候，另一種悲劇——一種天生的麻木不仁和道德盲從——又在依次等候上演。移民悲劇的層齣不窮，使公共輿論——在一味追求收視率的媒體的共謀下——漸漸地然而也是無情地達到“難民悲劇疲勞”的程度。歐洲相關各國政府打擊偷渡導緻小孩溺水而亡，緊急修建隔離牆，拉起帶刺的鐵絲網，建起極度擁擠的難民營……它們競相推諉，把移民當成燙手山芋，侮辱、傷害、驅逐他們，把他們圈在狹小的避難地，使他們原本安全的海上航行變得極其危險，使他們的精神高度緊張。所有這些無德暴行，已經越來越不是什麼新聞，也越來越少地齣現在“新聞”當中。可嘆的是，人們對於移民遭受的各種命運打擊，逐漸習以為常；而這種道德恐慌，也終將自我消散，被忘卻的麵紗包裹著，從人們的視野中消逝，也從人們的意識中消逝。現在，有誰還記得那些在澳大利亞尋求避難的阿富汗難民呢？他們曾用身體猛烈撞擊澳大利亞伍默拉（Woomera）那帶刺的鐵絲網，卻最終被遣送到澳大利亞當局在瑙魯和聖誕島修建的大集中營中，並被禁止再進入澳大利亞本土水域。又有誰還記得那數十名蘇丹流亡者？他們先是被“聯閤國難民事務高級專員公署剝奪瞭難民權利”，後又在開羅市中心被警察開槍射殺。

大規模移民絕非什麼新鮮事。其自始至終與現代曆史緊密相隨（不過，遷移的方嚮總是在不斷變化，有時甚至完全相反）。因為我們的“現代生活方式”，本身就會産生“多餘的人”。經濟的“進步”使本地無法容納這些人，這些人在本地逐漸變得“多餘”，被認為是過剩的、無法就業的人口；或者當地社會轉型或政治轉型及其權力鬥爭，導緻各種混亂、衝突和紛爭，而他們成為犧牲品並被拋棄。然而，最重要的原因則是西方各國的錯誤打算，愚蠢的、目光短淺的、現在公認已經夭摺的政策以及軍事冒險，導緻中東地區陷入瞭讓人絕望的混亂和劇烈動蕩，造成瞭我們現在必須承受的一係列惡果。

可見，目前中東齣現大規模的移民運動（難民潮）的原因是雙重的，這種難民潮對所到之處造成的影響也是雙重的，而相關國傢和地區的反應同樣是雙重的。整個世界分為“發達國傢”與“欠發達國傢”兩大部分。經濟移民和難民來到發達國傢尋找避難所，而發達國傢的工商利益集團因為垂涎這種廉價勞動力和熟練技術工人，也歡迎移民的進入，以便為他們賺錢 [ 對此，多米尼剋?卡西亞尼（Dominic Casciani）含蓄地指齣：“在英國這個島國，雇主已日益諳熟於如何獲得外國的廉價勞工——通過設在大陸的人事雇傭代理機構，竭力尋找、簽約並雇傭外國勞工”]。但是，由於移民數量巨大，加之其既有社會地位脆弱和未來前景不穩，移民潮使勞動力市場競爭更加激烈，更加具有深層的不確定性，移民獲得改善的機會越來越渺茫。這些移民已處於一種隨時可能引發政治爆炸的精神狀態，而各國政客們則處於一種尷尬的境地，既想滿足其資本傢主子的貪欲，又想安撫選民的擔憂，並在這兩種不可調和的意圖之間搖擺不定。

不過，從總體上看，鑒於當前形勢以及將來較長一段時間內的前景，大規模移民不會因為缺少拉動力 , 也不會因為發達國傢日益強化的嚴密阻擾而逐漸停下來。對此，羅伯特?溫德爾（Robert Winder）在其著作前言中進行瞭尖銳的評論：“我們可以仍然按照我們的習慣，抽把椅子坐在海灘上，對洶湧而來的浪潮吼叫，但是，浪潮不會理睬，大海也不會後退。”那種修建隔離牆，想把移民擋在“我們後院”之外的做法，與古希臘哲學傢第歐根尼（Diogenes）的故事同樣荒謬。锡若普 (Sinope) 的第歐根尼選擇居住在破舊的木桶中，並沿著街道把木桶滾來滾去。

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格局見識不同人生已不同！

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鮑曼分析瞭這種道德恐慌的根源、錶現和影響。

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好書值得珍藏

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鮑曼分析瞭這種道德恐慌的根源、錶現和影響。

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