産品特色

編輯推薦

1. 一代草根皇帝的開國史詩，一捲風雲際會的亂世傳奇，他是中國曆史上與眾不同的皇帝，看英雄與時勢的互相成就！
2. 從底層平民到帝王的奮鬥史，開創新朝篳路藍縷的荊棘路，硃元璋的人生曆程值得每一個在奮鬥中迷茫的人細讀。
3. 明史大傢吳晗先生凝結三十年心血寫就，用翔實的考據、生動的筆觸，還原可靠的元末明初風雲錄。

內容簡介

本書由吳晗先生在1948年寫定。當時作者思想自由，文思活潑，語言生動，正當盛年。在他筆下，一個曆經艱辛磨難、乞討度日的小流氓，一個英勇睿智、氣度恢宏的統帥，一個勤政愛民、夙興夜寐又猜忌心極重、殺戮成性的帝王，這些復雜矛盾的形象活靈活現，共同構成瞭硃元璋的多麵人生。

作者簡介

吳晗（1909—1969）
中國著名曆史學傢、明史專傢。原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。先後任教於雲南大學、西南聯大、清華大學，曾任清華大學校務委員會副主任、曆史係主任等職務。1949年後，曆任北京市副市長、中國科學院哲學社會科學部委員、北京市曆史學會會長等職。1960年寫成新編曆史劇《海瑞罷官》，並因此於1969年10月被迫害緻死。
代錶作《硃元璋傳》，先後寫作四稿，投入瞭畢生精力，是明史研究的經典之作。

精彩書評

吳晗是位勤奮、正直、誠實的曆史學傢，他一貫愛好自己的工作，以研究明史有名於世。吳晗對自己的要求是嚴格的，他在多年的時間裏利用餘暇改寫《硃元璋傳》，改寫宗旨在充實內容，力求成為一本翔實的科學著作，對如何正確評價曆史人物，很用瞭一番功夫。
　　——黎澍
統一中國創立明王朝的硃元璋，在位期間實行特務政治，大興文字獄，屠戮功臣、知識分子和百姓，這些都是不爭的事實。此書解讀雄猜之主自私的深心，可謂層層剝離，直入堂奧，讀後令人倒吸一口冷氣。中國士大夫偏好帝王之學，希望輔佐明主並有所建樹，其實這是一門如履薄冰的學問，君心依然深不可測。從改寫《硃元璋傳》到發錶《海瑞罵皇帝》，作者曾力圖在政治與學術之間魚與熊掌兼得，結果事與願違，對君臣關係的揣摩越深入，後果越緻命。
——章立凡
硃元璋懲治貪汙……掃蕩瞭腐敗的既得利益者……具有曆史的進步意義。
　　——陳梧桐
上世紀三四十年代是明史研究的高峰，現在要找能夠與那個時代的明史學者如吳晗、鄭天挺、孟森並駕齊驅的人很難。

目錄

第一章　小流氓
一 小沙彌
二 遊方僧
三 逼上梁山
第二章　紅軍大帥
一 小親兵
二 小軍官
三 大元帥、大丞相
第三章　從吳國公到吳王
一 鄱陽湖決戰
二 取東吳
三 南徵北伐
第四章　大皇帝的統治術
一 大明帝國和明教
二 農民被齣賣瞭！
三 新官僚養成所
四 皇權的輪子——軍隊
五 皇權的輪子——新官僚機構
六 建都和國防
七 大一統和分化政策
第五章　恐怖政治
一 大屠殺
二 文字獄
三 特務網
四 皇權的極峰
第六章　傢庭生活
一 馬皇後
二 皇子皇孫
三 教養和性格
四 晚年的悲哀
附錄　硃元璋年錶

精彩書摘

元至正四年（公元1344 年，元順帝妥懽帖睦爾在位的第十二年），淮河流域的人民遭受瞭苦難——旱災，蝗災，加上瘟疫。
好幾個月沒有見過雨瞭，栽下的苗曬得乾癟枯黃，大地裂開瞭一條條的龜縫。到處在求雨祈神，老年人恭恭敬敬嚮龍王爺磕頭，孩子們戴著柳枝圈圈躥齣躥進。正在焦急沒收成時，又來瞭彌天漫地的蝗蟲，把穗上稀稀的幾顆粟粒吃得一乾二淨。地方上有年紀的人都在唉聲嘆氣，哭喪著臉，說幾十年來沒有見過這樣的年成，這日子著實過不得瞭。
不料禍不單行，疫癘大起，鍾離太平鄉的人，接二連三地病倒。已經吃瞭多少時候的草根樹皮瞭，［1］病一起就挺不住，開頭隻覺得渾身無力氣，接著是上吐下瀉，不到一晝夜便斷瞭氣。起初大傢還不理會，到瞭一個村子裏一天死去瞭幾十個人，傢傢死人，天天死人的時候，明白這是上天在降罰，散布瘟疫來收人，纔著瞭慌。不管“在數的難逃”的老話，還是逃命要緊。各村莊的人攜兒帶女，隻要有親戚朋友傢可投奔的，連傢裏的病人都顧不得瞭。不過幾天工夫，太平鄉數得齣的十幾個村子，便鬧得人煙寥落，雞犬聲稀，顯齣一片淒涼黯淡的景象。
孤莊村［2］硃傢，硃五四官名叫世珍的，一大傢人，不過半個月，死瞭三口。五四六十四歲瞭，四月初故去，三天後，大兒子重四學名叫興隆的也死瞭，到二十二那一天五四的老伴陳二娘又死瞭。五四的二兒子重六（興盛）和小兒子元璋（原名興宗，小名重八），眼看著大人一個個倒下，請不得郎中，抓不得藥，隻急得相對痛哭。［3］尤其為難的是：傢裏沒有一貫鈔、一錢銀子，買不瞭棺木，更談不上墳地。田主呢？幾年的主客，想來總該施捨佃戶一塊埋骨之地，誰知不但不理會，反而“呼叱昂昂”［4］。鄰捨們都覺得難受，傷心。正沒計較處，同村人劉繼祖［5］不忍心，慨然捨瞭一塊地。［6］兩兄弟磕頭謝瞭，真是一頭有瞭著落。但是，衣裳呢？棺槨呢？還是沒辦法。隻好將就把幾件破衣裳包裹瞭，抬到墳地草葬。兩兄弟一麵抬，一麵哭，好容易抬到瞭，還未動手挖坑，突然間風雨交加，雷轟電閃，整個天像塌下來似的。兩兄弟躲在樹下發抖，約夠一頓飯時，天霽雨晴，到墳地一看，大吃一驚，屍首不見瞭。原來山腳下土鬆，一陣大水把坡上的土衝塌瞭，恰好埋瞭屍首，薄薄的一個土饅頭，俗話叫作“天葬”。［7］三十五年後，硃元璋寫《皇陵碑》時，還覺得傷心：“殯無棺槨，被體惡裳，浮掩三尺，奠何殽漿！”［8］
父母的大事雖瞭，過日子呢？沒留下一寸土、一顆米，元璋餓瞭些日子，到處找零活做。誰知大戶人傢都已逃荒逃瘟去瞭，貧民小戶自己都在挨餓，怎麼雇得起人？到處碰壁，懶洋洋地不願迴傢，一徑到村外給他父母上墳，蹲在新長著青草的墳邊，沉思如何來打發日子，對付肚子。
他長得軀乾魁偉，黑黑的臉，下巴比上齶長齣一寸多，高高的顴骨，卻又大鼻子，大耳朵，就整個臉盤看，恰像一個橫擺著的立體形的山字，腦蓋上一塊奇骨隆起，像一個小山丘。粗眉毛，大眼睛，樣子雖看著叫人不喜歡，卻怪勻稱、怪威嚴而沉著。
小時候替人看牛放羊，最會齣主意鬧著玩，彆的同年紀的甚至大幾歲的孩子都習慣聽他指揮。最常玩的一個遊戲是做皇帝，你看，雖然光著腳，一身藍布短衣褲全是窟窿補丁，他卻會把棕樹葉子撕成絲絲，紮在嘴上做鬍須，找一塊車輻闆頂在頭上當平天冠，弄一條黃布包袱披在身上，土堆上一坐，自己做起皇帝來瞭。撿一些破木闆，讓孩子們畢恭畢敬地雙手拿著，當作朝笏，一行行，一排排，整整齊齊地三跪九叩頭，同聲喊“萬歲”。
又最會做壞事。有一天，他忽然餓瞭，時候早又不敢迴傢，怕田主罵。同看牛的周德興、湯和、徐達許多孩子也都嘴饞起來瞭。大傢越說餓，真的肚子咕嚕得越凶。這個說有一碗白米飯吃纔好呢，那個又提真想吃一頓肉，一個又說肉是財主們吃的，不知道是什麼味道。個個的嘴都說得流涎。猛然間元璋一喊“有瞭”，大傢齊聲說：什麼？元璋笑著說：現放著肉不吃，真是呆鳥！大傢還不明白。元璋也不再說話，牽過一頭花白小牛娃，放牛繩捆住前後腿。周德興看瞭，趕緊抄著斫柴斧子，當頭就是一斧。湯和、徐達也來幫忙剝皮割肉。彆的孩子們撿爛柴樹葉子，就地生起火來。一麵烤，一麵吃，個個眉飛色舞，興高采烈，不一會兒，一頭小牛娃隻剩一張皮、一堆骨頭和一根尾巴瞭。這時太陽已經落山，山腳下村子裏，炊煙裊裊在半天空，是該迴傢的時候瞭。驀地一個孩子省悟瞭，小牛吃瞭如何迴主人的話？大傢都麵麵相覷，想不齣主意，擔不起罪過。正在著急互相埋怨、亂成一團的時候，小一點的孩子竟哇地哭瞭齣來。元璋一想，主意是自己齣的，責任也該擔起來，一拍胸脯算我的事。也真虧他想，把皮骨都埋瞭，把小牛尾巴插在山上石頭空縫裏，說是小牛鑽進山洞裏去瞭，隻留下尾巴，拉瞭半天不齣來。孩子們齊聲說好。當天晚上，元璋挨瞭一頓毒打，被趕迴傢。雖然吃瞭苦，丟瞭飯碗，但深深得到孩子們的信任，大傢都甘心當他作頭腦。［9］

前言/序言

為《硃元璋傳》重版序言
章立凡
為史學前輩吳晗先生的代錶作《硃元璋傳》重版作序，我深感冒昧，更有一種難以名狀的悲涼。迴顧自己對曆史的興趣，就與小學時代讀吳先生主編的“中國曆史小叢書”“外國曆史小叢書”以及“地理小叢書”有關。當時我對這三套叢書是每齣必買，搜集得很齊全。上中學後，又讀瞭《硃元璋傳》《讀史劄記》等專著，對其考證方法及夾敘夾議的文體印象深刻。“文革”結束後我選擇曆史作為自己的專業，與這段早年的閱讀史不無關係。
此次重版《硃元璋傳》，係依據1949 年的版本。但作者在1965年版的自序中，曾對1949 年版本做瞭三點檢討：一、有超階級思想，對彭瑩玉和尚的評價和史料引用不當；二、當時不懂馬列主義關於國傢的學說，以為國傢機器隻是官僚機構和軍隊；三、以硃元璋影射蔣介石，故對硃有苛評。其實，這三點主要是來自毛的批評。對硃元璋這位專製君主的評價，領袖與學者的視角從來就不在同一地平綫上。
作者既如是說，而這次重版仍采用這個版本，確實需要說明理由：一、在存世的四個版本中，1944 年版本是戰亂年代急就而成的曆史通俗讀物，1954 年、1965 年版本有過多的政治意誌介入，隻有1949 年版本真實地錶達瞭作者本人當時的觀點；二、與1949年版本相比，後來的版本雖然貼上瞭階級與國傢學說的標簽，但敘事骨架仍是原來的；三、目前流行最廣的是1965 年版本，而1949年版本發行量相對較少（2001 年海南齣版社有重印），且未受到相應的重視。
《硃元璋傳》曾四易其稿。其中1944 年的版本有兩個，重慶勝利齣版社版書名《明太祖》，在創齣版社版書名《由僧鉢到皇權》。1947 年末，此書的增訂稿章節開始在一些刊物上刊齣，1949 年正式以《硃元璋傳》的書名由上海三聯書店齣版。作者1948 年到石傢莊時，曾將書稿進呈毛。毛曾對書中對起義領袖彭和尚“功成不居”的評價提齣異議，認為像彭和尚這樣堅強有毅力的革命者，不應有逃避行為，不是他自己犯瞭錯誤，就是史料有問題。閱讀後退還稿本時，毛還特地給吳晗寫瞭一信，著重談到史學研究中的方法論問題：
辰伯先生：
兩次晤談，甚快。大著閱畢，茲奉還。此書用力甚勤，掘發甚廣，給我啓發不少，深為感謝。有些不成熟的意見，僅供參考，業已麵告。此外尚有一點，即在方法問題上，先生似尚未完全接受曆史唯物主義作為觀察曆史的方法論。倘若先生於這方麵加力用一番功夫，將來成就不可限量。謹緻革命的敬禮！
毛
十一月二十四日
除信中提及的兩次晤談外，另據吳晗追記，同年12 月還有一次長談。毛當時提齣：第一，彭（瑩玉）的下落是消極的、道傢的，稱贊不當；第二，國傢機器由軍隊、法庭、特務機構等組成，而不是由官僚機構和軍隊組成；第三，硃元璋由農民階級轉變為地主階級，不是由個人的人性物欲決定的，團體利益決定個人利益。這次談話産生瞭1954 年的修訂稿本，但未付梓，僅油印百餘冊徵求意見。上述追記即用鋼筆記在中國科學院圖書館館藏的稿本上，吳晗同時以毛筆加注曰：
下麵這一啓劄記是1948 年12 月間毛主席的當麵指示，地點在河北平山縣西柏坡毛主席的住處。談話時間從下午6 時到12時。主席指示的話很多，當時所記的僅僅是對於這一稿子的主要的話。吳晗追記。1954 年4 月1 日。
由是可知，兩人在西柏坡的晤談，至少有三次。另據吳晗的妻姐袁溥之記述，毛還提齣瞭這樣的意見：“硃元璋是農民起義領袖，是應該肯定的，應該寫的（得）好點，不要寫的（得）那麼壞。”（袁溥之：《憶吳晗同誌二三事》，《北京盟訊》1981 年第三期）直到1965年，作者纔將最後一個修訂稿本交付三聯書店齣版。“文革”結束後，北京齣版社於1988 年齣版《吳晗文集》，收入瞭中國科學院圖書館館藏的《硃元璋傳》1954 年油印稿本以及1965 年三聯書店版兩個版本。
《硃元璋傳》初版對傳主有“三個偉大”的評價，即“最偉大的軍事統帥”“最偉大的政治傢”及“偉大的民族英雄”，其中前兩個還是“最偉大”。但在第二版中突齣瞭硃元璋殘暴嗜殺的性格，加上瞭“以屠殺著名的軍事統帥”“最陰險殘酷的政治傢”。吳晗在1965 年版的自序中，也承認“以硃元璋影射蔣介石”。蔣的形象在抗戰時期是“民族領袖”，戰後竟演變成反民主的獨裁者。作者對硃元璋先褒後貶，摺射齣知識分子對這位曆史人物的情感變遷。
毛對吳晗曾有“將來成就不可限量”的勖勉，吳晗1950 年發錶《我剋服瞭“超階級”觀點》一文，也談到偉大領袖的教誨：“特彆指齣彭和尚這一條，給瞭我極深刻的階級教育，挖齣我思想中的毒瘤，建立瞭我為人民服務的觀點。”他誠懇接受毛的批評，根據新發現的史料修改瞭對彭和尚的評價，在1954 年版本中增加瞭讓步政策論，1965 年版本中又增加瞭中小地主階級論，肯定硃元璋功大於過。評價確實是“寫得好點”瞭，但似乎仍未領悟深意，辜負瞭領袖的期望。九個月後，作者即因1961 年發錶的曆史劇《海瑞罷官》，稀裏糊塗地成瞭“文化大革命”祭旗的頭道犧牲。

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