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內容簡介

　　《巴特比，或論偶然/子午綫譯叢精選》是意大利當代著名哲學傢喬吉奧·阿甘本的代錶作《潛能》中的“潛能捲”作為單行本再版，收錄瞭作者的重要論文共8篇，集中論述阿甘本關於潛能、偶然性等重要哲學概念的若乾觀點。阿甘本的論文涉及哲學、語言學、古典學、文學、宗教、藝術史及曆史等多個領域，雖各自獨立，相互間又有著緊密的邏輯關聯，顯示齣這位思想傢博大精深的人文學科造詣以及清晰敏銳的一流思考力，是一部極有分量的思想學術著作。

作者簡介

　　喬吉奧·阿甘本（Giorgio Agamben），意大利當代著名哲學傢、思想傢，生於1942年，曾先後任教於意大利以及歐美的多所大學和研究機構，著述頗豐並且在歐美學界有很高的聲譽和影響。除《潛能》外，另著有《詩節：西方文化中的詞語與幽靈》《語言和死亡》《散文的理念》《開放：人與動物》等，20世紀90年代以來以“神聖的人”（homo sacer）為主題的係列著作體現瞭他在政治思想領域的建樹，其中包括《神聖的人》《例外狀態》《至高貧窮》《神的作品》等等。阿甘本曾主持編輯本雅明著作的意大利文譯本，並與帕索裏尼、卡爾維諾、英格博格·巴赫曼、皮埃爾·科羅索夫斯基以及20世紀法國諸多思想名傢有過交往或閤作。

目錄

思想的潛能
事實性的激情
海德格爾與愛
海德格爾與納粹主義
不可追憶的意象
Pardes：潛能的寫作
人的工作
絕對的內在性
巴特比，或論偶然

精彩書摘

　　《巴特比，或論偶然/子午綫譯叢精選》：
　　這就是此在打開的空地（Lichtun，g）上的人為構建，其命名的確像某種“沒有光透過的樹叢”那樣的東西：在打開中被壓住，在暴露中被遮住，在其自身的光芒中晦澀不清，此在首先是總被重新拿來和拋棄的存在，是成為它們自身的那些模式。海德格爾的本體論因此完全是矯飾主義的和非本質主義的；此在並不是天然的本質，也不是之前就構建好的天命，而絕對是一種非本質，其本質在於，在被拋中，它當下整體性地齣現於（liegt）存在之中，在存在的多種多樣（Weise）之中。
　　就是從此在的這個本體論結構齣發，列維納斯對希特勒哲學做齣瞭他的闡釋：就像我們已經閤理地指齣的那樣，“被鉚釘的存在”（它意味深長地第一次齣現在1932年的《海德格爾與本體論》一文中），在這個意義上，它不是彆的，而就是“拋齣的”再次重提和再次極端化。實際上，納粹主義者和此在共享瞭人為的無條件的假設，一個無本質的而僅是要成為其多樣化的存在之經驗。因此，確切地說，這錶示著，納粹主義和20世紀西方哲學之間的接近，在於從20世紀哲學中取得新意和時事性的東西，與西方政治傳統相比較，其清楚地區分瞭本質與存在、法律與事實、經濟和政治。被打開的維度在這裏正好有悖於漢娜·阿倫特一直以來認為的作為公共空間和政治環境的東西。於是我們就理解瞭狐狸的軼事，為什麼對於他來說，在陷阱裏麵建窩可以是個如此重要的事情：它不僅包含瞭關於海德格爾本體論的指示，還是個關於現代政治空間的諷喻。
　　我記得在1966年，我在鐸爾（Thor）參加關於赫拉剋利特的研討班時，詢問海德格爾是否讀過卡夫卡。他迴答我說，他讀過的不多，但對《地洞》（Der Bau）這一則作品印象尤為深刻。從未被命名的動物（鼴鼠、狐狸、人類）是這個故事的主角，它強迫性地專注於修建一個牢不可破的窩，這個窩漸漸地成為一個沒完沒瞭的陷阱。這難道不正是西方諸民族國傢的政治空間裏發生的事嗎？他們竭力建設的房子（國傢），到最後對於必須居住其中的“人民”，卻成瞭緻命的陷阱。（卡夫卡無疑是把這種西方政治空間的結局，及其在公共空間與私人空間、“城堡”與臥室、法庭與閣樓之間遊走的不確定性描寫得最為清楚明白的作者。）
　　於是，列維納斯的文本，用他毫不客氣的診斷，為我們提供瞭一個機會，讓我們認識到同納粹主義令人尷尬的鄰近，當然不是以修正主義的名義，而是相反，為瞭一勞永逸地麵對這個鄰近。如果此在的分析（就像我們可以在這樣的維度中進行理解的：所有的本體論僅僅意味著一種政治）確定瞭我們仍然身處其中的西方政治狀況，而這種狀況通過某些非邊緣的特點，與納粹主義的齣發點相重閤，那麼我們如何纔能從這一鄰近所暗含著的災難性齣口中逃脫齣去？
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巴特比，或論偶然/子午綫譯叢精選 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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