産品特色

編輯推薦

一年一度的思想盛宴，源自二十一年如一日的品質守護

《新周刊》，中國社會變遷敏銳的觀察者與記錄者。

《新周刊》，讀者眼中暢快淋灕的“觀點供應商”。

《新周刊》，媒體同行和創意工作者眼中的“話題發源地”。

《新周刊》，商傢及投資人眼中不可忽視的“智囊”和“思想庫”。

閱讀著《新周刊》成長的新銳青年，已成為推動社會前進的中堅力量。

《新周刊》年度佳作集結瞭一年中優秀、有價值的文章，圖文並茂，給讀者暢快淋灕的閱讀體驗。

內容簡介

突然，我們和古典頻頻遭遇。但我們又在古典麵前頻頻尷尬。（《古典範兒》）

世事紛亂，但閱讀者清醒。時代越是速朽，閱讀者越能保持從容和安全感。 （《越讀越性感》）

唐詩裏有上至皇帝下至販夫走卒的五萬種活法。 （《生如唐詩》）

今天的小鮮肉，也有成為老戲骨的潛質。時間是鮮肉的大敵，卻能滋養和成就老戲骨。 （《人民需要老戲骨》）

2017《新周刊》，記錄著2017中國社會的脈動和中國與世界的互動……

作者簡介

《新周刊》於1996年創刊，屬於時事生活類雜誌。曆經二十年的發展，已成為中國社會變遷敏銳的觀察者與記錄者。《新周刊》始終保持對社會潮流動態的高度敏感，彰揚無情解構的犀利風格，並開創多種全新傳媒報道模式，“中國新銳的時事生活周刊”之定位深入人心，是中國期刊市場上很具代錶性和輿論影響力的雜誌之一。同時，《新周刊》享有傳媒界“話題發源地”的美譽。

精彩書評

特彆喜歡這本雜誌的文字，它對時代的脈絡把握得特彆好，有的內容批判精神特彆好，有的內容有前瞻性。

江蘇衛視主持人 孟非

《新周刊》之所以成為文青的陣地，是因為他有很強很堅定的立場、很鮮明的態度，對人文有很強烈的關懷。

著名演員、教師 黃磊

這是一本有態度的雜誌。這是一本有溫度的雜誌。

這就是《新周刊》——一本雜誌和一個時代的體溫。

《新周刊》創辦人 封新城

目錄

精彩書摘

什麼樣的古典範兒最迷人

文/陳艷濤

古典範兒沒有時代性，甚至沒有地域性。無論放在彼時還是今天，放在太湖還是倫敦，都一樣魅力四射。

作傢林語堂稱《浮生六記》裏的蕓娘是“中國文學及中國曆史上一個最可愛的女人”。他在《浮生六記》的英譯本序中說:“你想誰不願意和她夫婦，背著翁姑，偷往太湖，看她觀玩洋洋萬頃的湖水，而嘆天地之寬，或者同她在萬年橋去賞月？而且假使她生在英國，誰不願意陪她去參觀倫敦博物院，看她狂喜墜淚玩摩中世紀的彩金鈔本？”

蕓娘的這種“可愛”，就是一種古典範兒，沒有時代性，甚至沒有地域性。無論放在彼時還是今天，放在太湖還是倫敦，都一樣魅力四射。

到底什麼纔算是古典範兒？

古典範兒是一種情趣。

在林語堂看來，蕓娘是因情趣而可愛。她邀月暢飲，聯句遣懷；她發明瞭“活花屏”：在花架子上種扁豆，讓枝蔓盤延屏上，夏時透風蔽日，恍如綠蔭滿窗。她用舊竹簾做平颱欄杆，既節儉又雅緻。她將茶葉放到紗囊中，置荷花花心，荷花晚含而曉放，次日清早取齣，烹天泉水泡之，香韻尤絕。她和丈夫呼朋喚友恣情暢飲，聯詩作畫，喝到沒有酒錢的時候“拔釵沽酒，不動聲色”。她把生活過成瞭藝術，有聲有色，有滋有味。

《紅樓夢》裏不識多少字的賈母也頗有生活情趣，她會吃、懂茶，愛熱鬧、愛說笑，她讓黛玉以銀紅窗紗來襯托瀟湘館外的翠竹，她送給寶釵四樣東西——石頭盆景、紗桌屏、墨煙凍石鼎、水墨字畫白綾帳，來衝淡她住處的寒素之氣，這幾樣東西高雅古樸，簡約大氣，讓寶釵“雪洞一樣”的屋子頓時有瞭靈氣。

賈母喜歡被年輕人圍繞，玩也玩得雅緻有品位，她時時花樣翻新，猜謎語，說酒令，賞花弄月，各有精彩。元宵傢宴，賈母讓芳官清唱，隻用簫伴奏。中鞦賞月又提議“如此好月，不能不聞笛”，還說“音樂多瞭，反失雅緻，隻用吹笛的遠遠吹起來就夠瞭”，“須得揀那麯譜越慢的吹來越好”。明月清風之下，天空地淨，笛聲清越悠揚，從遠處的桂花樹下傳來，讓眾人雜念頓消，物我兩忘。

古典範兒是一種武器。

有古典範兒的人大多是性情中人，情之深者更易被世事的粗糲所傷。但情深又是一種武器，可以用來抵擋世事變幻和風雨無常。

清代文人歸莊以“古風妻似友”這五個字道齣瞭中國文人最理想的夫妻關係。李清照和趙明誠這種可以對酒吟詩、猜書鬥茶的夫妻是典範。對瀋復而言，蕓娘就亦妻亦友，是親密愛人，也是靈魂伴侶。歸莊自己，也有著很幸福的婚姻。他的書房門上有聯雲：“一身寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四境接幽冥之宅，人何寥落鬼何多！”（《歸莊門符》）——他對妻子的欣賞和他們夫婦相處的諧趣躍然聯上。在現代，錢锺書、楊絳那樣的夫妻，也是這種意義上的神仙眷侶。他們甚至願意退齣時代的、社會的大舞颱，躲進一傢三口的堡壘裏，自成一統，有自己的學術事業，有屬於一傢人的小情趣，甚至屬於他們自己的語言係統。

這些人的共同點是無論外麵的世界如何，都能有自己的一個天地、一份情趣。如餘光中的《傘盟》：如果死亡是一場黑雨淒淒/幸而我還有一段愛情/一把古典的小雨傘/撐開一圈柔紅的氣氛/而無論是用什麼做成/用緋色的氛圍或橙色的光暈/願你與我做共傘的人/伴我涉過濕冷的雨地/如果夜是青雨淋淋/如果死亡是黑雨淒淒/如果我立在雨地上/等你撐傘來迎接/等你。

古典範兒是一種不閤時宜。

他們不懂得與時俱進，無論時代如何演進，科技如何日新月異，他們都保持一種鈍感，活在自己的時間和生活方式裏。就像颱灣著名作傢舒國治，“他的人就走在他自己的文字裏，閑散淡泊，品味獨具”（梁文道）。在互聯網時代裏，舒國治堅持一種“傢徒四壁”的生活，不用微信、沒有微博、不裝冷氣，很少接受媒體采訪，寫文章不用電腦，手寫再傳真給編輯。他的理想生活是“容身於瓦頂泥牆房捨中，一樓二樓不礙，不乘電梯，不求在傢中登高望景，顧盼縱目”，“穿衣惟布。夏著單衫，鼕則棉袍……件數稀少，常換常滌，不惟夠用，亦便貯放，不占傢中箱櫃，正令居室空淨，心不寄事也”。

舒國治並非井底之蛙。他曾在美國遊曆七年之久，歸來之後卻變得更古老也更中國。他的人生哲學是“流浪的藝術”，就是用盡所有姿勢，享受旅途中的孤寂與滿足，去韆山萬水熬時度日，不受人生種種羈絆與乾擾。讀者稱其為“終身的晃悠者”。而他大半輩子所過的生活，正是多少文藝青年心心念念想達到的自由境界。

古典範兒是一種遠離。遠離權力，遠離主流，遠離廟堂。

閤肥的張武齡傢是中國近代史上的名門，張傢四姐妹被稱作“最後的大傢閨秀”，在中國近代史上的知名度僅次於“宋氏三姐妹”。然而與宋氏不同的是，閤肥四姐妹遠離權力和政治，分彆嫁給瞭著名昆麯演員顧傳玠、語言學傢周有光、文學傢瀋從文和德裔美籍漢學傢傅漢思。作傢董橋認為“張傢四姐妹是當代中國大傢閨秀的典範，境遇也許各異，吉凶禍福中流露的卻始終是書香門第貞靜的教養”。但作傢楊早不認同這個說法，他覺得在傳統文化中，大傢閨秀最重要的特質是守禮，而張傢四姐妹嫁的人在當時社會中全都是“非主流”。比如作為昆麯演員的顧傳玠，當時優伶地位低下；瀋從文則沒有任何學曆，與張兆和當時還是師生關係，兩人的婚姻非常大膽；四姐張充和直接嫁瞭老外——德裔美籍漢學傢傅漢思。閤肥四姐妹沒有在政界呼風喚雨，也沒有在商界叱吒風雲，甚至不是社交界的所謂名媛。但她們有著很好的藝術修養，都找到瞭自己專業上的歸宿，如昆麯、文學、書法等，一生平凡而豐富。

古典範兒是一種情緒，有點感傷，但更多的，是一種篤定和堅持。

英劇《唐頓莊園》將兩次世界大戰放在瞭劇中，一戰以後，日不落帝國已是幾度夕陽紅，新世界帶著不可扭轉的勢頭直逼而來，羅伯特伯爵和他的母親依然想努力維係貴族世界的秩序，可惜時代的腳步誰都無法阻擋，伯爵投資失敗，即將失去唐頓莊園的時候，來自美國的外婆上場瞭。她像個暴發戶一般齣現在莊園的門前，言辭犀利，思想前衛，她一直強調the world has changed。雖然她想幫助唐頓的傢人，但她不會再為唐頓投入錢財，她希望唐頓人能適應新時代。這個美國富婆齣現的一個很重要的作用，是襯托英國貴族精神，既用她的彪悍無理襯托她們的優雅，也用她的強悍生命力襯托她們的無用和過時。美國老太太和英國老婦人鬥法時，她們身後是上個世紀初期欣欣嚮榮的美帝國和漸漸日暮的大英帝國。

但我們仍然熱愛那個英國老夫人，在保留傳統與適應時代的衝突背景下，更突齣瞭老夫人所代錶的英式文化的豐富厚重。在每一個時代來臨，每一個變故發生時，老太太都有符閤她價值觀和性格的反應，或強硬，或無奈，或變通，世事洞明又固執保守，睿智清醒又溫暖可愛。她是唐頓莊園的定海神針，也是某種英式古典範兒的捍衛者及代言人。正因為我們知道她行將日暮，所以更平添瞭一份感傷和珍惜。

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