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內容簡介

　　《資本論》導讀是中央黨校各類主體班次的常設講題。
　　2011年5月13日，時任中央黨校校長的習同誌在春季學期第二批進修班開學典禮上要求，領導乾部要重視學習馬剋思主義經典著作，指齣《資本論》是馬剋思用畢生精力寫成的全麵揭示資本主義經濟運動規律及危機特徵的政治經濟學巨著，曆史唯物主義、科學社會主義在《資本論》中得到瞭理論邏輯的科學說明。

作者簡介

　　袁輝，中國人民大學經濟學博士，中央編譯局博士後，英國倫敦大學訪問學者，中央黨校經濟學教研部副教授。在中央黨校中青班、廳局班和縣處班等主體班次授課。齣版專著1部，發錶學術論文多篇，主持或參與國傢、省部級課題10餘項。

目錄

引言
第一章 《資本論》概覽
一、《資本論》的創作曆程
二、《資本論》的研究對象
三、《資本論》的主要方法
四、《資本論》的總體結構

第二章 《資本論》第一捲導讀
一、《資本論>第一捲脈絡
一、商品與貨幣
三、資本與剩餘價值
四、剩餘價值與資本積纍
五、《資本論》第一捲小結

第三章 《資本論》第二捲導讀
一、《資本論》第二捲脈絡
二、資本循環原理
三、資本周轉原理
四、社會總資産再生産和流通原理
五、《資本論》第二捲小結

第四章 《資本論》第三捲導讀
一、《資本論》第三捲脈絡
一、産業資本與平均利潤
三、商業資本與商業利潤
四、藉貸資本與利息
五、虛擬資本與金融循環
六、土地兩權與地租
七、《資本論》第三捲小結

第五章 作為藝術整體的《資本論》
一、馬剋思的理論圖景與矛盾危機
二、《資本論》的嶄新因素
三、《資本論》的當代價值

精彩書摘

　　《<資本論>導讀》：
　　1.貨幣的起源與本質
　　以馬剋思的20碼麻布-1件上衣為例，在這個價值錶現中，麻布希望錶現自己的價值，起主動作用，處於相對價值形式；上衣則錶現麻布的價值，起被動作用，處於等價形式，它們是“同一價值錶現的互相依賴、互為條件、不可分離的兩個要素，同時又是同一價值錶現的互相排斥、互相對立的兩端即兩極”。通過這個價值關係，上衣用自身的自然形式來錶現麻布的價值形式，而它的使用價值之所以能夠成為麻布價值的現象形態，恰恰是因為它本身也有價值，生産上衣與生産麻布一樣，都耗費瞭一般人類勞動。“這樣，潛藏在商品中的使用價值和價值的內部對立，就通過外部對立，即通過兩個商品的關係錶現齣來瞭，在這個關係中，價值要被錶現的商品隻是直接當做使用價值，而另一個錶現價值的商品隻是直接當做交換價值。”①在此基礎上，我們還可以進一步引申齣等價形式的另外兩個特徵：具體勞動成為它的對立麵即抽象人類勞動的錶現形式；私人勞動成為它的對立麵的形式，成為直接社會形式的勞動。
　　在復雜的市場交換環境中，同一商品會和各種不同的商品發生價值關係，從而使“商品的個彆的價值錶現就轉化為一個可以不斷延長的、不同的簡單價值錶現的係列”，即總和的或擴大的價值形式，並最終結晶為一個“一般等價物”——或者說，被其他一切商品當作等價物排擠齣來：此時，麻布能夠與其他一切商品直接交換，它的自然形式成為這個世界的共同的價值形態，當作“一切人類勞動的可以看得見的化身，一般的社會的蛹化”；與之相對應，生産麻布的私人勞動也就處於一般社會形式，處於與其他一切勞動等同的形式，“這樣，對象化在商品價值中的勞動，不僅消極地錶現為被抽去瞭實在勞動的一切具體形式和有用屬性的勞動。它自身的積極的性質也清楚地錶現齣來瞭。這就是把一切實在勞動化為它們共有的人類勞動的性質，化為人類勞動力的耗費。”①
　　一旦某種商品被商品世界排擠齣來起一般等價物的作用，它就成為貨幣商品，執行貨幣的職能。當然，貨幣商品可以采取多種形態，比如貝殼、牲畜，甚至人（奴隸）本身，而“隨著商品交換日益突破地方的限製，從而商品價值日益發展成為一般人類勞動的化身，貨幣形式也就日益轉到那些天然適於執行一般等價物這種社會職能的商品身上，即轉到貴金屬身上。”②當金取代麻布成為一般等價物時，一般價值形式就轉化為貨幣形式；與此同時，它的使用價值也被二重化——既作為商品具有特殊的使用價值，“又取得一種由它的獨特的社會職能産生的形式上的使用價值”。“交換的擴大和加深的曆史過程，使商品本性中潛伏著的使用價值和價值的對立發展起來。
　　……

前言/序言

　　認真研讀經典 掌握看傢本領
　　馬剋思主義是中國共産黨的指導思想，馬剋思主義經典著作中所闡發的基本原理始終是指導中國革命、建設和改革的強大思想武器，始終是中國共産黨人的寶貴精神財富。我們黨的幾代領導人都高度重視與反復強調學習經典著作。毛澤東同誌不僅本人是學習馬剋思主義經典著作的典範，而且一貫大力倡導與推動黨內馬剋思主義經典著作的學習，親自選定領導乾部的經典必讀書目。鄧小平同誌在南方談話中強調：“學馬列要精，要管用的。”江澤民同誌在1996年全國宣傳部長會議上指齣：“希望黨的高級乾部多讀讀《馬剋思恩格斯選集》、《列寜選集》、《毛澤東選集》和《鄧小平文選》等馬剋思主義著作，熟悉和掌握馬剋思主義基本原理，善於運用馬剋思主義的立場、觀點、方法分析實際情況、指導工作。”鬍錦濤同誌同樣很重視領導乾部對馬剋思主義經典著作的學習，多次要求各級領導乾部必須認真研讀鄧小平同誌著作、江澤民同誌著作，同時要有計劃地選讀馬列著作和毛澤東同誌的著作。習近平同誌也是一直重視領導乾部對馬剋思主義經典著作的學習與運用。他在中央黨校2011年春季學期第二批進修班開學典禮上講話的主題，就是“領導乾部要重視學習馬剋思主義經典著作”。在講話中，他指齣：馬剋思主義經典著作蘊含和集中體現著馬剋思主義基本原理，是馬剋思主義理論的本源和基礎。隻有認真學習馬剋思主義經典著作，係統掌握馬剋思主義基本原理，纔能完整準確地理解中國特色社會主義理論體係，纔能創造性地運用馬剋思主義立場觀點方法去分析和解決我們麵臨的實際問題，不斷把中國特色社會主義事業推嚮前進。馬剋思主義經典著作包含著經典作傢所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現著經典作傢攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛曆程。閱讀經典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓練思維方式的過程，就是培養高瞻遠矚的戰略洞察力和腳踏實地的工作作風的過程，這必然會使我們在潛移默化中受到他們崇高風範和人格力量的熏陶，從而實現自己思想境界和道德情操的升華。在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮的重要講話中，習近平總書記進一步強調：認真學習馬剋思主義理論，這是我們做好一切工作的看傢本領，也是領導乾部必須普遍掌握的工作製勝的看傢本領。
　　中央黨校是我們黨學習、研究、宣傳馬剋思主義的重要陣地，具有馬剋思主義經典著作學習研究的光榮傳統和深厚積澱。為瞭幫助黨員乾部和其他各領域的學習者、研究者更好理解、掌握馬剋思主義經典著作中蘊含的基本觀點、基本原理與基本方法，由我牽頭，組織中央黨校的部分教師撰寫、齣版瞭這套“研讀經典係列”。
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