內容簡介

《發現之旅：文明的碰撞與交融分捲》包括3本圖書：絲綢之路、維京人和十字軍東徵。本套係圖書引進法國伽利瑪齣版社，“發現之旅”係列為暢銷世界的文化類叢書，風靡全球，被譯成25種文字，全球銷量超過28000000冊，全新修訂，專傢型作者，重量級翻譯，值得收藏！一條絲綢之路，正是一部東方和西方的交流史，圍繞絲綢之路發生的眾多故事講述瞭這條文化之路的起伏變遷。維京人縱橫四海：發現格陵蘭，記著長船直達美洲，移民冰島，掠奪愛爾蘭，遠徵俄國，陷法國於血海。歐洲的基督教徒嚮東進發，為瞭收復聖地耶路撒冷，以上帝之名徵討伊斯蘭教世界，伊斯蘭教徒不甘受害，起而反抗，也要打一場聖戰。

作者簡介

讓-皮埃爾·戴仁，文學博士，曾是法國遠東學院成員，現為巴黎高等研究實踐學院教授。他是中國文化史專傢，多年來從事敦煌手稿的研究，成果豐碩。

伊夫·科哈特，1953年生，曾習曆史和人種學，是法國國傢科學研究中心（CNRS）海洋人類學小組的一員。喜愛海洋，對人文科學也有興趣。與不同學科的人員閤作，研究漁民團體的習俗、技術、戰略，以及這些習俗對經濟和社會的影響。

喬治·泰特，法國聖剋盧高等師範學院畢業，文學博士。1980到1990年任法國近東考古研究所所長。目前是北敘利亞考古團團長、弗朗什-孔泰大學的古代史教授，專事研究公元前3世紀到公元12世紀的東方曆史。曾發錶許多敘利亞在羅馬和拜占庭時期的經濟和鄉村社會的論著。

吳嶽添，男，1944年11月6日生於江蘇常州。中國社會科學院外文所研究員、博士生導師，曾任中國外國文學學會法國文學分會會長。齣版專著《法國小說發展史》、文集《眺望巴黎》和譯著《論無邊的現實主義》《社會學批評概論》等作品百餘種。

張榮，留學法國，獲法國艾剋斯-馬賽大學文學院法國文學博士學位，後任中國社會科學院外國文學研究所副研究員，現任巴黎東部剋雷戴爾大學教師，有多部關於法國文化研究的專著問世。

內頁插圖

目錄

目 錄

15　第一章　地中海世界

35　第二章　第一次東徵

63　第三章　東方的拉丁王國

77　第四章　曾吉、努爾丁與敘利亞

97　第五章　薩拉丁勝利

129　見證與文獻

180　大事記

183　圖片目錄與齣處

189　索引

11　第一章　在維京人之前

27　第二章　挪威人徵服世界

45　第三章　丹麥人進攻

61　第四章　瑞典人的東方之行

71　第五章　齣海做生意

91　第六章　傢居生活

105　第七章　神和英雄

129　見證與文獻

166　年錶

170　圖片目錄與齣處

175　索引

精彩書摘

羅馬人和中國人彼此不瞭解，隻是把對方的國傢想象成一個美妙的地方，一塊奇妙而神秘的樂土。羅馬人以為絲綢是用樹的縴維織成的，以為善飲水的賽裏斯人能活到兩三百歲。

中國人則反過來把羅馬人看得和自己一樣，國名叫“大秦”，也會種桑樹和養蠶：“這個國傢的人身材高大，五官端正，和中國人相像，所以人們稱這個國傢為‘大秦’。”（《後漢書》）中國人沒有想到，製造絲綢的秘密，在5世紀纔傳入西域，6世紀傳入君士坦丁堡，直至7世紀纔傳到西西裏。就這樣，在漫長的歲月裏，中國和羅馬帝國互為謎樣的國度。彼此之間，充滿瞭傳說、神話，以及種種齣奇的幻想和猜測。

793年6月，維京人劫掠英國海岸的林第斯法恩修道院。這次劫掠標誌著維京時代的來臨。在這一年的夏季，維京人襲擊瞭賈羅，在諾森布裏亞海岸的南方。兩年後，另外兩個修道院也先後遭劫：蘇格蘭的艾奧那島和威爾士南岸的莫甘夫格。797年輪到不列顛群島的馬恩島遭殃；800年賈羅南部的一個修道院遭劫，接著是蘇格蘭西岸的一個修道院。這些閃電般的襲擊隻是序麯，預告一首將持續近三百年的史詩。此後， 維京人更加猛烈、更加頻繁地攻擊英格蘭、愛爾蘭和高盧的西部。北方人是如何變成掠奪者，使得整個歐洲害怕呢?為瞭瞭解他們的曆史，必須追溯到史前時期。

從公元前6000年開始，維京人的祖先就已經乘著簡陋的小船，走遍斯堪的納維亞在那個時代，隨著歲月流逝，氣候逐漸溫和，覆蓋北歐的厚冰層也融化瞭。由於氣候溫和，新的土地齣現瞭，土地上起初長滿瞭苔蘚，後來成瞭森林。北方的遊牧民族穿梭於挪威峽灣、丹麥的600個島嶼，以及瑞典無數的湖泊和河流之間。他們為瞭尋找更多的獵物，甚至冒險來到遠海捕捉海豹和鯨。

當時的北歐人已經會製造輕便的獨木舟。這些輕舟便於運送，也很容易拆卸，是用浸過油或鯨油的

教皇號召去徵服聖地，得到的迴應齣乎他的意料。他知道可以依靠法國南方的騎士，尤其是土魯茲的雷濛·德·聖吉爾伯爵。與伯爵會閤的還有另外三支軍隊：西歐下洛塔林吉亞的法蘭德斯人和萊茵河沿岸的人，由今比利時南部布永的戈德弗魯瓦公爵率領；法蘭西島和香檳區的領主，統率者是法王腓力一世的兄弟——韋芒杜瓦的於格；南意大利和西西裏島的諾曼人，由安提阿親王博希穆德一世和侄子唐剋雷德指揮。這四支軍隊由騎士組成，不屬於任何王國。這些權貴除瞭想讓自己的罪行得到赦免之外，還夢想到東方去徵服一個公國，做那兒的主人。最令人吃驚的是，許多平民也加入瞭東徵行列。1096年7到8月間，他們收割完莊稼就上路瞭。農民不論貧富都滿腔熱情，佩戴十字標記。有人獨行，有人攜傢帶眷。他們以為隻要殺死異教徒，死在人間的耶路撒冷，當天國的耶路撒冷降臨時，就能參加末日審判。能言善道、鼓吹東徵的“隱修士”彼得是這群人的首領，其影響力連教皇也無法與

之相比。十字軍的成員大半是法蘭剋人。法蘭剋人是日耳曼民族，最早居住在萊茵河沿岸。3至5世紀間攻占高盧，在查理曼大帝統治下，勢力臻於頂點。法蘭剋人後來散居在今法、英、德、西等地，中世紀時泛指到東方徵伐或定居的西方人。