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內容簡介

　　《讀書（2018年第5期）》的宗旨是：展示讀書人的思想和智慧，凝聚對當代生活的人文關懷。

目錄

美術史為什麼重要
法律地理學視野中的康乾輿地測繪
“弄丟”瞭的絲綢之路與李希霍芬的推演
“理解馬剋思並不容易！”
康托洛維茨其人其書著譯者言
短長書
董鼎山二三事
凡勃倫的啓示
“花香冉冉愁予
說晉楚爭霸（上）
陳垣與大一國文
鄭振鐸與魯迅之版刻三書
《斐多》裏的笑與自殺
“荒原少女”與中古英語謎語詩傳統
品書錄
交錯的文化史，互動的東西方（張西平）．美國學術界的豬肉
桶政治（閻光纔）．現代中國財稅治理的先聲
分類、博物學與中國空間著譯者言13l
怪物是如何煉成的說山訓
麥迪遜的原旨主義
“地下鐵路”與美國的激進主義傳統
憑直覺成大學問：梁漱溟的治學取嚮和方法
，．
讀書短劄
北窗讀記（劉濤，34）
漫畫
文墨傢常封二

精彩書摘

　　《讀書（2018年第5期）》：
　　迄今為止，縱觀國內外學術界對《一八四四年經濟學哲學手稿》的解讀，無一例外，所依據的版本都是根據德文或俄文的“邏輯編排版”翻譯而成的（英文本亦是如此）。但實際上，一九八二年齣版的MEGA2刊齣瞭兩個版本，除“邏輯編排版”外，還有一個“原始順序版”。後者是根據“三個筆記本”的原始手稿排版的，可以說是馬剋思當時寫作的真實麵貌的直接呈現。
　　這兩個版本的不同會給對馬剋思思想的理解帶來什麼不一樣的意義呢？我們知道，“邏輯編排版”的第一手稿開頭是按照“工資…‘資本的利潤…地租”依次編排的，讀起來讓人覺得這隻是當時三個階層的不同的收入形式，它們之間現實錶現不同，曆史淵源和未來命運也看不齣有大的關聯，這樣，就很難把握到整個社會的總體狀況。但如果迴到馬剋思的原始手稿，認真閱讀能夠呈現馬剋思寫作過程的“原始順序版”，就會知道，馬剋思是將一張稿紙分成三欄或者兩欄，分彆標上“工資”“資本的利潤”“地租”來寫作的，而在闡述其各自的內容時則是一一對應著寫的。為什麼會這樣呢？我認為，這種寫法恰恰錶明，這時的馬剋思已經意識到這三者之間是受到一個社會總結構控製的，這就是“資本”的獨特功能。無論在“工資”“地租”部分抑或。資本的利潤”本身中，我們都可以看到“資本”如影隨形地發揮著不可替代的作用，參與、塑造、滲透和創生著社會現象，影響著不同階層的人的生活境遇和未來命運，而這些不同階層的人之間又因此而密切聯係在一起瞭；換句話說，離開資本，其他三者就得不到準確的描述和到位的說明。這正是馬剋思後來在《資本論》中從“總體性”上把握社會結構和資本運行的最初嘗試和探索成果。這樣，在作為這部巨著四十餘年漫長的寫作生涯起始階段的“巴黎手稿”中，他就從國民經濟學的議題齣發而又在一定程度上超越瞭國民經濟學。所以，“原始順序版”與“邏輯編排版”所帶給我們對馬剋思思想的理解是有所不同的。 奠基於全麵而係統的文本基礎之上紮紮實實的研究，最終會呈現齣一個與以往很不相同的馬剋思形象，形成對馬剋思思想新的理解。篇幅所限，這裏我擷取幾個重要問題來討論。
　　其一，馬剋思思想起源與西方文化傳統關係辨析。
　　由於特殊的時代境遇、實踐發展和學科分界，無論是在東方還是西方，不在少數的論者傾嚮於把馬剋思的思想從西方文化傳統中剝離齣來，作為一種獨特的理論建構和價值取嚮予以理解和闡釋。而在以往的研究中，在這一問題上列寜的“三個來源”說影響廣泛，可以說起瞭主導作用。但現在看來，離開西方文化傳統和社會發展的土壤，不可能客觀而到位地把握馬剋思思想的形成及其發展；而列寜的看法也有必要重新進行甄彆，因為它不僅將馬剋思主義與馬剋思完全畫瞭等號，而且在對“來源”的理解和解釋中，將其與所謂的“組成部分”緊密關聯在一起瞭，也就是說，列寜實際上是以“組成”來反嚮逆推齣“來源”的，從而決絕地判定馬剋思的思想直接來源於“十九世紀德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學和英法的空想社會主義”。而事實上，在接受這些學說之前，馬剋思有一段相當復雜的思想起源期，是歐洲源遠流長的文化傳統培育和塑造瞭他的觀念、思維和價值。如果僅僅為瞭突齣馬剋思主 義的“革命性變革”，大而化之地進行估判，就會遮蔽多元的文化淵源和思想形成的具體軌跡、環節。
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