産品特色

編輯推薦

本譜首次公開齣版，揭示武學界顛覆性發現

? 此譜與陳王庭、洪洞通背拳屬於同一傳係，來自山西文水地區。

? 與清代於嘛古氏等閤撰《通背拳壹本》拳譜譜名寫法一緻，內容互補。

? 陳傢溝的《拳經總歌》與洪洞的《拳經總論》與本譜 “拳勢論”內容相似。

? 為研究“十三槍”提供瞭新的版本。

? 該譜意外記載瞭姬氏武學重要文獻及評價。

內容簡介

通臂（通背）拳，是中華名拳，曆史悠久，早於明末清初山西蒲州姬氏武學的齣現，曾威震武林。

乾隆二十七年（1762年），清康熙生人的升霄道人許青雲在其古稀之年，整理瞭《少林真傳》，收集記錄瞭據說是宋代少林福居禪師所傳的拳譜，其中有“太祖的長拳起首、韓通的通臂為母”的說法。

明末清初著名學者黃宗羲在《南雷集?王徵南先生墓誌銘》的《六路歌訣》中有“佑神通臂為*高”一句。後來其子黃百傢（王徵南先生的高足）在其《學萁初稿?王徵南先生傳》一書中，進一步為“六路”注釋：“通臂，長拳也。”

本譜有兩大部分構成，一是拳譜，與陳王庭、洪洞通背拳屬同一傳係，來自山西文水地區。另一部分為“春點”，即江湖專用術語。此外，本譜還意外記載瞭姬氏武學的重要文獻及評價。

作者簡介

點校者：崔虎剛

筆名鬍剛，1963年生於山西太原，祖籍山西晉城；碩士，師承武學大傢太原硃華先生。著名武史考證傢，長期緻力於中華武學的挖掘、搶救、研究、翻譯、校注及宣傳等工作。在民間武學發掘考證方麵，取得許多重大成果。在《武魂》《中華武術》《搏擊》《少林與太極》《武談》及安徽、山西等地報刊上，發錶過大量學術論文。

搶救和搜集到大量民間珍貴武學抄本，已校注齣版《武術古籍珍本文庫》（含十種民間抄本）。

內頁插圖

目錄

拳勢論

槍法論

槍用十二字

六閤梨花槍敬

二十四槍歌

十三槍歌

硬功拾手功

長兵短用說篇論

拳論拾法敵要

壹曰三節

貳曰四稍

叁曰五行

肆曰身法

伍曰步法

陸曰手法足法

柒曰上法進法

捌曰顧法、開法、截法、進退法者

玖曰三性

拾曰內觔

禪語門，十二時辰丸為藥方

打血救命丹

騾垛子標

水路上標

寸點

太平刀歌

秦窮雙煉歌

貳拾捌宿梅花棍

精彩書摘

長兵短用說篇論

夫長器短用，何則？長槍架手易老，若不知短用之法，一發不中，或中不在吃緊處，被他短兵一入，收退不及，便為長所誤，即與赤手同矣，須是兼身步齊進。其單手一槍，此謂之孤注，此楊傢槍之弊也，學者為所誤甚多。其短用法，須手步俱要閤一，一發不中，緩則用步法退齣，急則用手法縮齣槍杆。彼器不得交在我槍身內，彼自不敢輕進，我手槍就退至一尺餘，尚可戮人，與短兵功用同矣，此同用長以短之秘也。至若弓箭火器，皆長兵也，力可至百步者，五十步而後發。力可至五十步，二十五步而發，此亦長兵短用之法也。長則謂之勢而險，短則謂之勢而節，長短萬殊一理矣。

長兵短用，短兵長用，講理明洽，藝必越俗，非門外者所可道也。

按：戚紀本捲十《 長兵短用說篇 》開篇有：“夫長器必短用，何則？長槍架手易老，若不知短用之法，一發不中，或中不在吃緊處，被他短兵一入，收退不及，便為長所誤，即與赤手同矣，須是兼身步齊進。其單手一槍，此謂之孤注，此楊傢槍之弊也，學者為所誤甚多。其短用法，須手步俱要閤一，一發不中，緩則用步法退齣，急則用手法縮齣槍捍。彼器不得交在我槍身內，彼自不敢輕進；我手中槍就退至一尺餘，尚可戳人，與短兵功用同矣，此用長以短之秘也。至若弓箭火器，皆長兵也，力可至百步者，五十步而後發；力可至五十步者，二十五步而後發，此亦長兵短用之法也。長則謂之勢險，短則謂之節短，萬殊一理。”這裏布局上，與戚紀本也不同。

“長兵短用”有兩層意思：一是泛言長兵器用於近戰的方法。二是專言槍法中近敵短用的方法。明清槍傢言之者甚多，唯戚繼光講述最詳，也最重視此法。

戚紀本影響巨大，各門多有吸收。如戴良棟抄本內容即是，20世紀捐贈於祁縣圖書館，今人命名之為《 戴良棟拳譜 》。“此墨本拳譜，是自寫教與學本用的，僅屬一部分槍劍箭等法，但亦彌足珍貴瞭。原本藏戴鴻慈先生傢，於一九五六年獻文化館。已年久腐爛不堪展閱，又生謹粘存之以資保藏雲。1957年旦誌［王聖印］（圖章）。”

少林六閤槍作：

六閤槍秘訣：六閤槍法最稱雄，紮來如箭絞如龍。步下槍花十八路，馬上槍法加倍功。傳人傳法不傳訣，得其秘訣妙無窮。八句歌語須切記，走盡天涯占上風。

辰時使槍日在東，占住東方好用攻。午時使槍日在南，休教太陽迎雙瞳。酉時使槍日在西，占住西方見高低。六月使槍須避日，臘月使槍要順風。

六閤槍總法：夫槍法有三要：一要眼快。二要手捷。三要腰步相隨。又有四病：臨鋒目亂，病一也。立身無根，病二也。閤刺不刺，病三也。三尖不照，病四也。三尖俱照，方為中平。上照鼻尖，中照槍尖，下照腳尖。兩敵相較，全要認勢捉拿。起手發槍之際，全要一怒贏人。一怒即不可絲毫遲疑，奪氣也。

槍法雲：你槍紮，我槍拿，你槍不動，我槍發。槍要纏還鎖，先紮手和腳，閉住五路堵港口。高不紮，旁不救，中不怕，虛槍一點難招架。圈裏紮頭圈外看，高低遠近都要見。他法行，隨法中，中平六路上下不留情。你繞我也繞，隻怕手遲瞭。去如箭，來如綫，指人頭，縐人麵，紮人還不見。運用之法，原不能一言而盡。更需心會神悟以得起其法。又有中平槍，調勢槍。中平槍，槍裏藏身；調勢槍，身裏藏槍。認的是埋伏，方好下手。答人中平槍，處處要提防，擺個閃賺，尤須準備提拿。你使撲入我巢，我使閃賺用梨花。你使纏攔往上進，我使綳退且還鄉。你纏我也纏，你攔我也攔。惟有孤槍一點最難防。遊場槍、認勢槍、硬立槍，皆賣轉纏拿。單手撒槍急拿救，進步使槍莫久纏。臨場禦敵，務要眼明手快，身步相隨，閤一齊進。認勢之虛實奇正，辨法之攻守點拿，其中奧妙，更須分彆言之。槍法有三，一須身勢均勻。二須持槍端正。三須深沉不露。身勢均勻則無傾跌之慮。持槍端正可免失手犄斜之弊。深沉不露，則敵人不能知我虛實。故善使槍者，槍似緊腰鎖。紮手腳無備，奪門連三槍，叫你無處防。抖花須蓋麵，使人無騰挪。此使槍之法也。你槍紮，我槍拉，你槍收迴我槍發。拉法閃，閃法拉，見機隻管紮。高也拉，平也拉，管教敵人無方法。此攻其無備，齣其不意之方法也。所謂紮槍要紮機，紮機人不知。若知紮機法，敢把敵人欺。此槍法之神奇也。槍法緊急怕用紮，中平炮，槍中王，拉法閃法人難防。此言槍中最鋒利者。前隱泰山後用法，後法收迴前法拉。此言槍中藏機之法。又臨場之時，與人交鋒，高來用分劈，平來用拉指，低來用迎紮。猛進俱梨花擺頭，劈攔身法要矮。勢要牢，閃退方能盡其妙。所謂朝夕練磨，以至純熟，則得心應手，敵人不能測其虛實矣。十八路法門皆知，不如純熟一二。一招純熟走遍天下。槍之總法，大要不過如是。

前言/序言

中華武學是一座曆史文化藝術寶庫，門派林立，引人入勝，魅力無窮，待探求之景數不勝數，通臂（通背）拳即在其列。

　　一、通臂（通背）的齣現

通臂（通背）拳，是中華名拳，曆史悠久，早於明末清初山西蒲州姬氏武學的齣現。曾威震武林，在清末民初本該風靡中華大地，不料卻被太極形意八卦等拳種占先，是何曆史原因？值得學界深思探求。

通臂早於通背，兩者在清代就都有齣現，在民國以後齣現混用現象。有的題目用通臂，內文用通背；有的古譜是通臂，傳人用通背；有的同一抄本兩種名稱都有使用，情況復雜。這些客觀存在都是通臂（通背）曆史悠久的真實反映。

姬氏武學曆史上包含許多分支，有曆史上的儒人、虎捕、姬可拳；有前後六勢的六閤拳、嶽王拳、少林心意把；有十大形內容的雙鶴老祖傳下的心一拳、河南馬學禮心意拳、山西戴氏心意拳；有十二形內容的河北李洛能的形意拳、行意拳，以及金傢功夫、終南派形意拳、意拳（大成拳），等等，各顯其時。　　

與姬氏武學一樣，通背拳也是中國武林的一個大傢族。如果說姬氏武學以其名稱數量之多（四五十個）稱首，那麼通背當以其分支眾多居冠。

通臂（通背）拳曆史上曾有韓通通臂、陳王庭長拳、佑神通臂、免張通臂（通背）；至今活躍的更有洪洞通背（太極通背）、峨嵋通臂、祁氏通背、五行通背、白猿通背、通臂猿拳、通背劈掛拳、通背猿猴拳、六閤通背、劈掛通背、兩翼通臂、五猴通臂、少林通臂、細壽麵張通背（■）捶、猿仙通臂、活葉通背、通背太極、山西柴氏通背（備）纏拳、無極通背纏拳、通背纏拳、閤一通臂、金絲閤葉通背、二十四式通背、四麵八方通臂、關中通臂、八門通臂拳、通臂螳螂拳、通臂六閤拳、通臂掌等等，同名異拳，同拳異名，眼花繚亂。

　　二、通臂（通背）的文獻

（一）零散記載通臂（通背）文字的明清文

乾隆二十七年（1762年），清康熙生人的升霄道人許青雲在其古稀之年，整理瞭《 少林真傳 》，收集記錄瞭據說是宋代少林福居禪師所傳的拳譜，其中有“太祖的長拳起首、韓通的通臂為母”的說法。

明末清初著名學者黃宗羲在《 南雷集·王徵南先生墓誌銘 》的《 六路歌訣 》中有“佑神通臂為最高”一句。後來其子黃百傢（王徵南先生的高足）在其《 學萁初稿·王徵南先生傳 》一書中，進一步為“六路”注釋：“通臂，長拳也。”

究竟此“六路”就是“通臂拳”，還是如升霄道人許青雲整理譜那樣吸收瞭通臂拳的技術，學界一直有不同看法。

博愛縣（原懷慶府境內），唐