編輯推薦

*大圓滿前行——佛法中的精髓，無價之摩尼寶，超*輪迴涅槃的究竟之法。

*大圓滿前行——一切修持之基礎，登上金頂的階梯。

*雖然這是一套嚴整的藏傳佛教修行係統，但為瞭在五濁惡世時代，給日益衰微的世道人心提供另一股清泉活水，嘎瑪仁波切特以白話敘述編輯是書。作為入門

者探討“大圓滿前行”的踏闆與橋梁。

*人類缺乏的，不是物質文明；世人急需的，是精神良藥。純淨的佛法，可以喚起人性本具的光明；珍貴的佛法，可以帶來真正美麗的新世界。

* 人的心生病瞭，唯有心藥可以醫；佛法乃心法，是本然天成的，可以醫心，可以淨業，可以柔和世道人心，乃至可以超*生死。

在至真、至善、至美的佛法中，有無盡的稀世寶藏，晶瑩清淨明亮的心寶，將啓開你的慧眼，讓你看到生命的真諦。

內容簡介

大圓滿法是佛法中的精髓，猶如無價之摩尼寶，是超*輪迴涅槃的究竟之法，而大圓滿前行則為其登堂入室之階梯。其內容是以吉美林巴大師所作的“不共前行”，和他的弟子多竹欽一世所撰寫的“共同前行”，兩大主軸閤而為《大圓滿龍欽寜體能顯遍知妙道前行儀軌》，也就是通稱的《大圓滿前行》。大成就者巴祖仁波切為利益後世行者，特彆闡述“大圓滿前行”，而成《普賢上師言教集》，作者即根據此《普賢上師言教集》及宜闊嘉紮仁波切的釋義而講述，於一九九六年完成初稿，後又參考阿格旺波尊者的《前行備忘錄》等前行釋論及資料，形成較完整之論述。

作者簡介

嘎瑪仁波切(祖古顔班.希熱將參)，現任寜瑪巴昌列寺(位於川藏馬爾康縣）住持。一九六八年生，自幼聰穎非凡，成熟穩重，極具語言及翻譯纔華，在大堪布土登麯吉紮巴足前受彆解脫戒，精通顯密教理，並潛修密法，得到“寜體四要”大圓滿灌頂及口傳心要傳承，在修持上具有相當圓滿的徵候。十六歲時，被寜瑪巴噶陀寺黃金法颱莫劄法王認證為玉紮寜波譯師、噶陀寺祖師丹巴德協三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉世，授予傳承的法帽、法衣、法器、法藥及親筆認證之絲綢手捲以為授記。

仁波切自二十五歲起，即開始弘法利生事業，足跡踏遍我國港澳颱、東南亞及歐美各地，至今持續不輟，諸如興建及管理佛學院，扶建藏區希望小學及養老院，指導弟子創立慈善團體，長期資助貧睏學生，至今已纍計數韆人，且每年新增數百人，而為數眾多的受益學生，陸續獲得良好工作，迴報社會。每有地震等災難發生時(2004年印尼海嘯、921颱灣大地震、汶川大地震、玉樹大地震、雅安大地震和尼泊爾大地震等)，仁波切也總在第一時間，帶領僧俗二眾竭盡所能的齣錢齣力嚮災區運送物資賑災，多次得到政府的嘉奬。

仁波切秉著豐厚的學養、度眾的善巧睿智與語言天賦，針對現代人的精神需求，以貼近人心與生活的話語，流利講解佛法與生命密不可分的精要，使有緣者能從佛法中真實獲益。其弟子遍布海內外，將佛法生活化，引人嚮善，愛國愛教愛同胞，促進漢藏各民族團結，維護瞭和諧社會。

目錄

自序
第一章 關於大圓滿法前行
第一節 關於大圓滿法
第二節 大圓滿前行綱要
第三節 關於顯與密

第二章 聽法
第一節 三要行
第二節 聽法的發心
第三節 聽法的行為

第三章 起修
第一節 晨起觀修
第二節 毗盧遮那七支坐法
第三節 九節佛風
第四節 語加持咒
第五節 呼喚祈請上師

第四章 思維暇滿難得
第一節 十八暇滿
第二節 暇滿難得的因緣和比喻
第三節 十六違緣

精彩書摘

前行為正行之階梯

至今，藏傳佛教遍弘於世界，很多佛教徒知道寜瑪巴有殊勝的大圓滿法，尤其是“且卻”——立斷法門和“妥噶”——頓超法門最為殊勝。但這極為珍貴奧妙之法，並非想學就能獲得，也不是一蹴而就，必須有一定的條件纔能達成目標。

有些人覺得大圓滿前行，是粗淺簡單的基礎法門，不是很重要，為什麼不直接講授大圓滿正行呢？因為，大圓滿法是九乘法門之頂，有如七寶樓閣最上端的金頂，而前行的修持，就是讓我們登上金頂的步步階梯。它之所以放在最前麵，就是因為具有關鍵的重要性，是一切修持最重要的基礎。

前行法門，涵攝瞭顯密教法的一切精要，包括小乘教法的核心――齣離心，大乘教法的核心――菩提心，密乘教法的核心――清淨見，三乘佛法的精華，都已經次第性、善巧的涵攝在前行之中。這是過去的大成就者齣於大悲心，為瞭善巧利益眾生，而特彆設計。它既是顯法又是密法，既是理論又是修行，實際上，它具足瞭一切圓滿的教言，既是前行，也可以算是正行。

撰寫《大圓滿前行引導文》，也就是《普賢上師言教集》的巴祖仁波切，即使有高深的成就，但仍在上師吉美嘉維紐固仁波切尊前，聽瞭二十五遍的前行。他說：“前行非前行，前行乃正行也。”在《普賢上師言教集》中，他以非常善巧的方式，寫下瞭前行的具體觀修引導，以此利益瞭廣大眾生。從這本書中，每個人隨著自己的根器，都能得到不同的體悟，獲得相應的調伏煩惱之法。