編輯推薦

截取《史記·大宛列傳》的部分，文中詳備參考的多傢注釋；

古幾韆年前的一次前途未蔔的西行之旅，創造瞭一段驚天地的鑿空之旅；

經典生動的譯文，雅俗共賞，是包括研究者與愛好者在內的廣大讀者群體閱讀和欣賞的讀物，學術研究走嚮普及大眾的一種嘗試，具有開創意義。

內容簡介

本書《西域使者張騫》中心內容是解讀《史記》捲一百二十三《大宛列傳》的部分，用以“溫故知新”，理解“一帶一路”新絲路的偉大曆史意義。《大宛列傳》是司馬遷把世界史納入瞭中國通史內容的一大亮點。大宛是張騫通西域齣使的古代西域國傢之一。張騫的“鑿空”，溝通瞭中西文化交流，使東方和西方各民族人們眼界大開，物資交流，互通有無。

作者簡介

張大可，1940年生，重慶長壽人，1966年畢業於北京大學中文係古典文獻專業。曾任蘭州大學曆史係教授、北京外國語大學中文係教授兼中文係副主任，現任中央社會主義學院教授、中國史記研究會會長、中國曆史文獻研究會常務理事、中華伏羲文化研究會常務理事。主要從事中國曆史文獻學和秦漢三國史的教學與研究，為新中國成立後第*個齣版三國史與史記研究個人專集的學者，在這兩個學術領域獨樹一幟，享譽學界。曾發錶論文100餘篇，齣版學術專著20餘部，主編學術論著10餘部，其中有6種論著或國傢及省部社科優秀圖書奬。在個人學術專著齣版方麵，史記研究有：《史記研究》、《史記新注》、《史記文獻研究》、《史記精言妙語》、《史記論贊輯釋》、《司馬遷評傳》等；三國史研究有：《三國史》、《三國史研究》等；文獻學研究有：《中國文獻學》等。

鄭之惠，雲南大學曆史係教授，中國史記研究會理事。

內頁插圖

目錄

大宛列傳……………………………………………………………… 1

附：張騫通西域地圖五幅………………………………………… 96

西南夷列傳………………………………………………………… 101

二、西域使者張騫……………………………………………………… 155

鑿空西域的使者張騫……………………………………………… 157

“絲綢之路”上的中西文化交流………………………………… 166

把握機遇，打造韓城文化成為歐亞新絲路的東端起點…………186

精彩書摘

題 評

張大可曰：本篇主要載述漢武帝時張騫兩次齣使西域始末以及倡議通“西南夷”的經過。司馬遷創立本傳，使《史記》體製擴展，具有世界史的意義。

韓兆琦曰：本篇前半部分主要記敘瞭張騫兩次齣使西域的經過，後半部分著重記載瞭漢武帝因貪圖大宛馬不惜發動戰爭，以至徵服大宛的過程。《大宛列傳》是今天研究古代西域形勢的最早的資料。本文的主要思想是：

第一，譴責瞭漢武帝為滿足個人貪欲而發動戰爭，緻使國力削弱、生靈塗炭的行為。漢武帝其人，好大喜功，追求物欲，錶麵上看，他發動討伐大宛的戰爭，誌在滅鬍，實際上則不是這樣。司馬遷說：“漢既通使大夏，而西極遠蠻，引領內鄉，欲觀中國。”（《太史公自序》）大宛戰爭就是在這一背景下發動的。不過，漢武帝還有兩個具體“私欲”：一是欲得到令他甘心的大宛汗血馬；一是想讓他的寵姬李氏的親戚封侯。結果，漢武帝兩次遠徵大宛後，目的達到瞭，代價如何呢？司馬遷於序事中寄寓瞭論斷。第一次， “發屬國六韆騎，及郡國惡少年數萬人”，然而，“往來二歲，還至敦煌，士不過什一二”。第二次，“赦囚徒材官，益發惡少年及邊騎，歲餘而齣敦煌者六萬人，負私從者不與。牛十萬，馬三萬餘匹，驢騾橐駝以萬數。多賫糧，兵弩甚設，天下騷動，傳相奉伐宛，凡五十餘校尉”。但漢軍“凱鏇”時， “軍入玉門者萬餘人，軍馬韆餘匹”。吳見思說：“漢武開邊生事，原非盛事，故史公序漢誇耀諸國處，諸國恃遠輕漢處，又帶序蜚蝗騷動處，即大宛一捷，亦以不入中城，殺王昧蔡不能討而賜賂鎮撫終焉。含多少譏諷、多少嗟嘆？”（《史記論文》）李景星說：“其用意處尤在不滿漢武帝之好大喜功，故於其誇耀諸國及諸國之輕漢，皆寓微辭。即敘大宛之捷，看似為漢吐氣，而曰‘不入中城’，曰‘殺王昧蔡’，曰不能討而以‘賜賂鎮撫’終焉，其中有多少譏刺、多少嘆息！此太史公敘事所以獨雄韆古，非繼起者所能仿佛萬一也。”（《史記評議》）

第二，李廣利是司馬遷最討厭的人物之一。他既沒有統兵徵戰的軍事經驗與謀略，又不知愛護士卒，且縱容將官貪汙薪餉。但由於他是李氏寵姬的親屬，於是便受到瞭漢武帝的極度寵愛。在《佞幸列傳》中，司馬遷曾差點把衛青、霍去病列為佞幸，但實際上他們終於還是靠著自己的本領而獲得晉升的，李廣利則全憑主上恩賜。傳中寫道：“初，貳師後行，天子使使告烏孫，大發兵並力擊宛。烏孫發二韆騎往，持兩端，不肯前。貳師將軍之東，諸所過小國聞宛破，皆使其子弟從軍入獻，見天子，因以為質焉。貳師之伐宛也，而軍正趙始成力戰，功最多；及上官桀敢深入，李哆為謀計，軍入玉門者萬餘人，軍馬韆餘匹。貳師後行，軍非乏食，戰死不能多，而將吏貪，多不愛士卒，侵牟之，以此物故眾。天子為萬裏而伐宛，不錄過，封廣利為海西侯。”清代王鳴盛說：“敘廣利事作提倡之筆，則雲‘欲侯寵姬李氏，拜廣利為貳師將軍，以往伐宛’，見此舉誌荒矣。”（《十七史商榷》）

第三，司馬遷認為張騫的“鑿空”與後來勞民傷財的戰爭有直接關聯，認為他這是“生事”，是他挑動瞭漢武帝的擴張野心，是“逢君之惡”，所以在本傳中將他和李廣利放在一起做瞭批判。宋代黃震說：“甚矣，小人逢君之惡何甚也！漢欲通西南夷，費多，道不通，嘗罷之矣，張騫言可通大夏，天子復欣然為之，是窮民西南之禍，不在漢武，而在張騫。然騫從月氏至大夏，竟不得月氏要領；其後復使烏孫，亦不得其要領。間關萬裏，睏苦終身，騫果何利於此？自是棄骨肉於萬裏外，以妻烏孫；自是沒士馬於萬裏外，以取宛馬。天下騷動，耗費巨萬萬，騫又果何利於漢？嗚呼甚矣，小人逢君之惡者，不可曉也！””（《黃氏日鈔》）從這個角度說，司馬遷的感情態度是對的，是站在瞭當時勞動人民與被侵掠的少數民族的立場上。但我們必須看到張騫與李廣利是不同的，張騫作為一個通大宛的使者，他能不畏強暴，忠於職守，他那種深入不毛之地艱苦卓絕的探險精神以及他為開發西域，促進東西經濟、文化交流所進行的活動，從曆史發展的觀點看來，無疑是應該受到尊敬的。梁啓超說：“歐美日本人常言支那曆史不名譽之曆史也，何以故？以其與異種人相遇輒敗北故。嗚呼！吾恥其言，雖然，吾曆史其果如是而已乎？其亦有一二非常之人非常之事，可以齣此言乎？ ‘高山仰止，景行行止’，讀張博望、班定遠之軼事，吾曆史亦足以豪矣。” “張騫實世界史開幕一大偉人也。”（《張博望班定遠閤傳》）如果說，絲綢之路是貫通亞歐大陸的動脈，是連接東西文明的橋梁，那麼，張騫的“鑿空”之功是至關重要的。令人欣慰的是，司馬遷在本文中盡管批評張騫的“生事”，但他畢竟還是把張騫的卓越之處明晰地描繪齣來瞭，這是司馬遷求實精神的勝利。明代李贄說：“張騫持漢節入匈奴，十三年而不失，與蘇武何異！同時百十人皆沒，獨騫與堂邑父兩人在耳。身所經曆者，大夏、大宛、烏孫、康居諸國，不下萬餘裏，所至戎狄皆愛而信之，以故兩度得脫，無睏迫憂，則其纔力固有大過人者。”（《藏書》）

第四，司馬遷敏銳地意識到瞭隨著西域道路的開通，東西方經濟、文化的頻繁交流所帶來的新變化。首先是通過絲綢之路，大宛的葡萄、苜蓿等植物新品種輸入中國。傳中寫道：“西北外國使，更來更去。宛左右以蒲陶為酒，富人藏酒至萬餘石，久者數十歲不敗。俗嗜酒，馬嗜苜蓿。漢使取其實來，於是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。及天馬多，外國使來眾，則離宮彆觀旁盡種蒲陶、苜蓿極望。”另外，司馬遷也注意到外來藝術的傳入促進瞭中國原有藝術的發展。他說：“漢使還，而後發使隨漢使來觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒善眩人獻於漢。及宛西小國潛、大益，宛東姑師、扜罙、蘇薤之屬，皆隨漢使獻見天子。”“於是大觳抵，齣奇戲諸怪物，多聚觀者，行賞賜，酒池肉林，令外國客遍觀各倉庫府藏之積，見漢之廣大，傾駭之。及加其眩者之工，而觳抵奇戲歲增變，甚盛益興，自此始。”當然，司馬遷也記載瞭中國物品輸往西方的情況。“騫曰：‘臣在大夏時，見邛竹杖、蜀布。’問曰：‘安得此？’，大夏國人曰：‘吾賈人往市之身毒。’”

第五，司馬遷與張騫生世相接，熟聞其通西域事，因而得使本篇對周邊國傢的文化、地理進行瞭準確描述。《大宛列傳》是今天研究古代西域形勢的最早的資料。諸如西域國傢的地理位置、物産資源、生活習俗、社會組織等都記述得準確而明晰。李景星說：“此篇詳記漢西北諸國，凡正敘者八國：曰大宛，曰烏孫，曰康居，曰奄蔡，曰大小月氏，曰安息，曰條枝，曰大夏。附敘者九國：曰扜罙，曰於窴，曰樓蘭，曰姑師，曰黎軒，曰身毒，曰潛，曰大益，曰蘇薤。而又於其間閑帶敘西南十國，則所謂、冉、徙、邛、僰、氐、笮、嶲、昆明、滇越是也。穿插變化，幾於統西北、西南而一之。乃獨以‘大宛’名者，通篇以大宛起，以大宛結，又以伐大宛為主文故也。”（《史記評議》）

精彩內文選讀

舉賢良文學，第一要有二韆石高官推薦，第二有名額限製。西漢和東漢舉賢良各有十五次，每次一百餘人。為瞭網羅天下英纔，漢武帝在詔書中要求纔智之士可以自我推薦。桑弘羊，賈人子，年十三為侍中。東方朔年二十二自炫鬻，漢武帝用為待詔。張騫亦當是自炫鬻者，他和東方朔都齣自寒門，所以《史記》、《漢書》對其傢世及少年事跡不著一字。建元元年漢武帝十七歲，少年天子選侍從，自然為少年郎，我們假定張騫為二十歲，當無大誤。漢武帝選拔英俊，大開自炫鬻之門，為寒門士子及武士提供晉升之路。嚴助、吾丘壽王、徐樂、嚴安、終軍、東方朔等一大批纔智之士先後集於宮廷。漢武帝太初元年置羽林郎，善騎射有軍功者多選為羽林郎。所以建元元年所選郎官多為智謀之士及文學士。張騫不是武士，而是纔俊之士。《漢書·張騫傳》稱“騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之”。顔師古注：“強力，言堅忍於事。”堅忍，指毅力，品格，即堅毅果敢。顔注點明張騫是一個具有“強力”的知識分子，而非武士。但這裏應當是語義雙關，“強力”與“寬大信人”相對，而蠻夷所欽佩的人，也必是孔武有力，能彎弓射雕者。所以張騫是一位文武雙全，體魄健壯而堅毅果敢的俊士，這是他勝任齣使的基本條件，故能應募入選，並深得漢武帝的喜愛。

……

前言/序言

　　《史記》人物係列叢書第一輯1-10冊，是大型古籍整理學術工程《史記疏證》-組抽印本叢書，由商務印書館於2018年集中推齣，嚮廣大讀者徵求意見。《史記疏證》工程是一種全新的古籍整理形式，“熔古今研究成果於一編，聚海內誌同時賢於一堂”，為廣大愛好者提供一種雅俗共賞的讀本，也可當作一種工具書使用。《史記疏證》的總體結構及其內容，詳見《史記疏證·凡例》，茲從略。《史記疏證》工程尚未完成，已進入最後通校、定稿、排版的衝刺階段，麵見讀者，大約還有兩年時間。為瞭驗證這一新成果，特彆選齣瞭十五個篇目，匯輯成十冊書目推齣，傾聽社會反響，以期在疏證工程的衝刺階段彌補其不足，力求完美。
　　十五篇選目為：《五帝本紀》、《秦始皇本紀》、《高祖本紀》、《孝文本紀》、《孝景本紀》、《趙世傢》、《孑L子世傢》、<孫子吳起列傳》、《仲尼弟子列傳》、《白起王翦列傳》、《張釋之馮唐列傳》、《西南夷列傳》、《司馬相如列傳》、《大宛列傳》、《太史公自序》，包括本紀、世傢、列傳三體，突顯紀傳體以人物為中心的特點。每冊單行本內容分為兩個部分，第一部分為原典“史記疏證”，給讀者提供閱讀《史記》的原始資料，以及作者的解讀；第二部分是作者研究成果，大多為研究論文，也有對篇目的深入講析，書題從第二部分研究內容中提齣。十冊單行本順序原則上按《史記》原書五體順序，即本紀、世傢、列傳順序排列，在同一體中的人物排序基本原則是以時代為序，通史序列本當如此。但世傢、列傳個彆篇目以類相從打破瞭時間序列，例如世傢中《孔子世傢》在《趙世傢》之後；列傳中記載張騫活動的《大宛列傳》在《司馬相如列傳》之後。