編輯推薦

本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印章、題跋等，均真實可見，層次分明。

本書裝幀風格保持叢書的一緻性，簡單大方。定價低廉，使更多讀者能夠一睹善本風采。版心設計在遵照叢書編輯標準的基礎上，做瞭適當調整，更加美觀。頁碼用漢字置於書口下方，與底色對齊，這都是細節用心之處。在書前加入底本原書的收藏單位和闆框尺寸，便於讀者瞭解和著錄相關信息。雖然是平裝書，但仍然采用鎖綫膠訂，利於長時間的保存，滿足部分讀者的長期收藏願望。

內容簡介

《水滸傳》是中國四大名著之一，全書描寫北宋末年以宋江為首的108位好漢在梁山聚義，以及聚義之後接受招安、四處徵戰的故事。《水滸傳》也是漢語文學中ZUI JU備史詩特徵的作品之一，是中國曆史上ZUI早用白話文寫成的章迴小說之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。在眾多水滸傳的本子中，有一百二十四迴本、有一百二十迴本、有一百迴本、一百十五迴本。通行的是金聖嘆批改的七十一迴本，就文學上的價值說，ZUI HAO的也是七十一迴本，既可以滿足一般讀者的閱讀與欣賞，也可以供專傢研究之用。此次據明崇禎貫華堂刊本拍攝影印，該本原為劉半農所藏，後歸清華大學圖書館，2004年曾收入《中華再造善本》明清編。

作者簡介

施耐庵（1296年－1372年），本名彥端，祖籍是泰州海陵縣或蘇州吳縣閶門（今江蘇蘇州），一說錢塘（今浙江杭州）人，是元末明初小說傢。金聖嘆，彆號鯤鵬散士。一說本姓張，名喟，享年五十三歲。明末清初蘇州吳縣人，著名的文學傢、文學批評傢。金聖嘆的主要成就在於文學批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書都有評點。

內頁插圖

目錄

第一冊

序一

宋史綱四七

讀第五纔子書法六三

施耐庵自序九五

楔子張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔一〇一

第一迴王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史傢村一五五

第二冊

第二迴史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西一

第三迴趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山五三

第四迴小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村一二七

第三冊

第五迴九紋龍翦徑赤鬆林 魯智深火燒瓦官寺一

第六迴花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂五七

第七迴林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林一〇九

第八迴柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭一四一

第四冊

第九迴林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場一

第十迴硃貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山四九

第十一迴梁山泊林沖落草 汴京城楊誌賣刀八九

第十二迴急先鋒東郭爭功 青麵獸北京鬭武一二九

第十三迴赤髮鬼醉臥靈官殿 晁天王認義東溪村一七一

第五冊

第十四迴吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義一

第十五迴楊誌押送金銀擔 吳用智取生辰綱五一

第十六迴花和尚單打二龍山 青麵獸雙奪寶珠寺一一三

第六冊

第十七迴美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王一

第十八迴林沖水寨大併火 晁蓋梁山小奪泊五三

第十九迴梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐一一三

第二十迴虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜一七三

第七冊

第二十一迴閻婆大鬧鄆城縣 硃仝義釋宋公明一

第二十二迴橫海郡柴進留賓 景陽岡武鬆打虎四五

第二十三迴王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆九五

第八冊

第二十四迴王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎一

第二十五迴偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭三九

第二十六迴母藥叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青一一七

第二十七迴武鬆威震安平寨 施恩義奪快活林一六一

第九冊

第二十八迴施恩重霸孟州道 武鬆醉打蔣門神一

第二十九迴施恩三入死囚牢 武鬆大鬧飛雲浦四五

第三十迴張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺九七

第三十一迴武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江一五三

第一〇冊

第三十二迴宋江夜看小鼇山 花榮大鬧清風寨一

第三十三迴鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場四三

第三十四迴石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁九七

第三十五迴梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊一五五

第一一冊

第三十六迴沒遮攔追趕及時雨 船火兒夜鬧潯陽江一

第三十七迴及時雨會神行太保 黑鏇風展浪裏白條六一

第三十八迴潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信一二一

第一二冊

第三十九迴梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義一

第四十迴宋江智取無爲軍 張順活捉黃文炳四九

第四十一迴還道村受三捲天書 宋公明遇九天玄女一一五

第一三冊

第四十二迴假李逵剪逕劫單人 黑鏇風沂嶺殺四虎一

第四十三迴錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀八五

第四十四迴楊雄醉駡潘巧雲 石秀智殺裴如海一四一

第一四冊

第四十五迴病關索大鬧翠屏山 命三火燒祝傢店一

第四十六迴撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝傢莊四九

第四十七迴一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝傢莊一〇七

第四十八迴解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢一四七

第一五冊

第四十九迴吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝傢莊一

第五十迴插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內五一

第五十一迴李逵打死殷天錫 柴進失陷高唐州一〇九

第五十二迴戴宗二取公孫勝 李逵獨劈羅真人一六七

（節略）

前言/序言

明崇禎十四年(一六四一)，也就是明亡前三年，蘇州貫華堂刊刻齣版瞭金聖歎修訂評點的《水滸傳》，題名《第五纔子書水滸傳》，七十五捲七十迴。它當然不是《水滸傳》的早期版本，但它卻是此後三百年流傳最廣、影響最大的版本。

最早著録《水滸傳》的，是明嘉靖十九年（一五四〇）序刊的《百川書誌》。該書捲六“野史”記：“《忠義水滸傳》一百捲。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。”施耐庵、羅貫中何許人，皆語焉不詳。明初賈仲明《録鬼簿續編》記有羅貫中其人，説他是太原人，號湖海散人，元末明初人，“與人寡閤。樂府、隱語，極爲清新”。如果《録鬼簿續編》所記的羅貫中與編次《水滸傳》的羅貫中是一個人，那麽《水滸傳》當成書在元末明初。然而那個時代同名同姓的現象並不罕見，要將兩個“羅貫中”劃上等號，還需要舉齣有力的證據。《第五纔子書水滸傳》取消瞭羅貫中“編次”的資格，金聖歎在正文前三篇序文中皆稱作者是施耐庵，並僞造瞭一篇施耐庵的《序》，又在正文前的《宋史目》一文中明確指舊本《水滸傳》梁山一百零八人排座次之後受招安徵方臘的部分爲羅貫中所續的“惡劄”，《第五纔子書水滸傳》將這一部分刪去，由是羅貫中也就與七十迴本《水滸傳》脫離瞭乾係。貫華堂刊本影響極大，此後一般讀者衹知道《水滸傳》的作者是施耐庵瞭。

《水滸傳》一百迴描寫宋江等人如何以不同的方式被逼上梁山，如何以梁山爲據點除暴鋤奸與官軍對抗，如何受招安、徵遼打方臘，最後遭到奸佞陷害而落得悲劇下場的波瀾壯闊的歷程。百迴本名《忠義水滸傳》，所以冠以“忠義”二字，就在於小説描寫的宋江以及他領導的梁山武裝集團衹反貪官不反皇帝。宋江本不想造反，被逼上梁山後，提齣的綱領是“替天行道”“忠義雙全”，一直壓製李逵等人去奪趙傢皇帝的念頭。宋江一心指望朝廷招安，爲朝廷立功建業，招安之後的徵遼和打方臘，踐行瞭他的政治綱領。中國歷朝歷代都有農民起義，從陳勝吳廣到太平天國洪秀全，沒有不想當皇帝的。《忠義水滸傳》的宋江，聚衆造反卻不想當皇帝，放在農民起義的歷史中算得上是一個另類。民衆揭竿而起對抗朝廷，封建禮法一概視爲犯上造反，乃十惡不赦之彌天大罪。造反之人，不論緣由如何，也一概被視爲強盜、賊寇，一般文人是深惡痛絶的。《水滸傳》竟爲宋江一百零八人樹碑立傳，其根本原因就在他們秉持的赤膽忠心。

但是百迴本所強調的“忠義”，並不被所有人認同。在封建主流意識看來，宋江一百零八人亡命江湖，儘管各有苦衷，齣身和經歷也各不相同，但他們目無法紀、殺人越貨、聚嘯山林，與朝廷刀兵相見，就是強盜，實屬大逆不道，絶不能施以半點同情。尤其到瞭明朝崇禎年間，李自成、張獻忠的農民起義戰火已有燎原之勢，硃傢王朝處於風雨飄搖之中，朝廷更視《水滸傳》爲“賊書”，是貽害人心的倡亂之作。生活在這個年代的金聖歎（一六〇八—一六六一），一方麵不能接受《水滸傳》“忠義”之説，另一方麵又激賞《水滸傳》的敘事藝術，於是對百迴本《忠義水滸傳》進行瞭修訂和點評。

金聖歎對農民起義是持敵視態度的，他認爲“殺人者死，造反者族”，是天經地義的法則。《忠義水滸傳》怎麽可以赦宋江而使討方臘以自贖，並號稱“忠義”？基於這個立場，他將百迴本第七十一迴“梁山泊英雄排座次”以後的招安、徵遼、討方臘部分盡悉刪去，添上盧俊義驚噩夢作爲結尾，暗示梁山一百零八人均不得好下場。同時又對百迴本正文進行瞭修改，主要集中在對宋江的描寫，百迴本凡渲染宋江忠孝的文字，不是被抹掉，便是被淡化，總之是要突顯宋江是個狡詐的賊寇，沒有半點“忠義”可言。

金聖歎不肯承認是他對《水滸》動瞭手腳，他在《第五纔子書水滸傳》“序三”説，這是貫華堂所藏古本，他不過加以評點而已。貫華堂是蘇州韓氏的室名，還刻過金聖歎評點的《貫華堂第六纔子書西廂記》，入清之後刻過金聖歎輯評的《唐纔子詩甲集》。

《第五纔子書水滸傳》七十五捲七十迴，七十迴正文前的五捲，捲一包含三篇序言，序三末署時“崇禎十四年二月十五日”。捲二包含《宋史綱》和《宋史目》，此捲版心題“宋史斷”。捲三爲《讀第五纔子書法》。捲四爲施耐庵《序》，有注雲：“貫華堂所藏古本水滸傳前自有序一篇，今録之。”捲五爲“楔子”，這其實是百迴本的第一迴“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”。正文每捲一迴，七十迴，加上“楔子”，實際上保留瞭百迴本的前七十一迴。

金聖歎極力想改變《水滸傳》“忠義”的思想傾嚮，在正文敘事和評點文字中突齣宋江賊寇之心，“使人見之，真有犬彘不食之恨”。雖説如此，這些修改和評點並沒有改變《水滸傳》的根本品質。《第五纔子書水滸傳》七十迴是百迴本全書的最精彩，也是全書情節最主要的部分，它描敘瞭魯智深、林沖、晁蓋、武鬆等等被逼上梁山的傳奇經歷，真實地揭示齣官逼民反的事實，而這也是《水滸傳》的精華所在。砍掉其後的招安、徵遼、打方臘，未能根本損害《水滸傳》的麵貌和精神。就人物描寫而言，《水滸傳》塑造的江湖好漢人數衆多，金聖歎“獨惡宋江”，在描寫宋江的文字上改動較多，而對其他人物則高擡貴手，保留瞭原有的風貌。所以，貫華堂七十迴本的人物情節和主題思想與百迴本並沒有本質的不同。

金聖歎是一位文學大傢，經他修訂和評點的七十迴本，與當時流行的《水滸傳》各種版本比較起來，具有明顯的可讀性優勢。當時流行的版本，除百迴本外，有插增瞭“平田虎、王慶”的文簡事繁的閩本，如一百一十迴本、一百一十五迴本、一百二十四迴本等等；還有楊定見刊印的百迴本加上閩本“平田虎、王慶”所形成的一百二十迴“全傳”本。所有這些本子，敘事文字均存在這樣或那樣的問題，金聖歎對全書文字作瞭通盤的修訂和潤飾，使之流暢通達。他的評點，雖説是從八股時文評點脫胎而來，但透射齣文學傢的手眼，有不少藝術慧心之論和人生經驗之談，不失爲難得一見的文學導讀。正因爲如此，此書一齣，《水滸傳》其他各種版本便被擠壓齣局，它成爲三百年一枝獨秀的本子。

《第五纔子書水滸傳》版行之後，翻刻者蜂起，原刻本反而被淹沒，時至今日已極爲罕見。國傢圖書館齣版社《國學基本典籍叢刊》影印清華大學所藏貫華堂崇禎十四年刊本，係江陰劉氏舊藏，捲一鈐有“江陰劉氏”“劉半農藏書”印，是難得一見的珍本。據我所知，同樣的本子僅有日本長澤規矩也先生藏有一部（現藏日本東京大學東洋文化研究所）。如此珍本，今影印齣版，大有益於廣大讀者。