店铺： 学人图书专营店
出版社： 化学工业出版社
ISBN：9787122183477
商品编码：1236628878
具体描述
基本信息 書 名：李清照的紅樓夢
作 者：
齣版社：
齣版日期：2013-10-01
版 次：1
頁 數：351
ISBN ：9787122183477
定價： 48 元 本店價： 39.84 元
摺扣：【83】 節省：8.16 元
分類： →
貨號：1434685
圖書簡介
倘若，今兒那些崇拜政治的，又從紅樓裏考齣瞭皇宮裏的人物故事呢？紅樓裏有這麼一段：劉姥姥吃醉瞭。睡到寶玉的床上。襲人進來之後：“隻聞得酒屁臭氣滿屋。”
第一章 雪芹為何寫得這般詭異
一、寶玉真是雪芹的化身嗎
倘或這寶玉，就是作者雪芹的化身——他這般地惡搞自己，圖什麼？
當然亦可強辯：雪芹並非常人，他以“淫人”為傲，就像而今有人炫富，雪芹喜歡炫性。
個人愛好嘛，與他人何乾？
二、《紅樓夢》還是雪芹的自敘傳嗎
如果還要說，紅樓即雪芹的自敘傳，那麼，雪芹對生他養他的親人，哪兒來的這等深仇大恨？他為什麼要狂曬自己傢族的“每日傢偷狗戲雞”“連貓兒狗兒都不乾淨”？還有，柳湘蓮不娶賈府親戚的因由是：“我不做這剩忘八！”雪芹這賈府中人，又是個什麼呢？
三、那麼多女孩兒的名字來自何處
這《永遇樂》，根本就是須溪先生為清照畫的像。而今，黛玉、湘雲、探春、晴雯、芳官等，這十三個大觀女兒的名字，都從這裏悄然而齣，什麼意思？難道，她們是從那畫兒上走下來的一群小美人兒？難道，她們身上都遺傳瞭清照的豐韻？
四、紅樓總綱是怎麼來的
清照那裏有“到頭一夢，萬境歸空”，雪芹便有“夢幻泡影”，“終於一空”；清照道瞭“有聚必有散”，黛玉就說“人有聚就有散”；清照有個“散為雲煙”，神仙姐姐的歌聲裏又有瞭“春夢隨雲散”……因而那“散”字，便貫徹瞭通部紅樓。難道，雪芹的紅樓總綱，原是與清照無縫隙銜接的嗎？
第二章 紅樓裏隱藏的清照故事
一、黛玉為什麼要替寶玉作詩
清照替人作這種“頌聖”的詩，黛玉也便要代筆瞭。“妹輩”都作七言時，偏黛玉與清照一般地作五言。且黛玉的杏簾詩，又與清照的帖子詞使瞭同一道韻轍。便是黛玉詩的辭法，竟也與清照詩極盡一緻……
二、寶黛看西廂為何連飯也不想吃
這等的可卯可榫，一絲不錯，接下來居然還有：
明誠與清照欣賞《楞嚴經》時，是“猶不欲寐”，覺都不想睡瞭。寶黛沒有不欲寐，卻是“連飯也不想吃呢”。這是明誠、清照、寶玉、黛玉四個人閤起來，方纔算得“廢寢忘食”嗎？
三、黛玉題帕也有來曆嗎
多麼好看啊，清照在帕子上“書”瞭一首詞；黛玉在帕子上“走筆”瞭三首詩。
清照是書詞之後贈帕於明誠；黛玉是寶玉贈帕之後題詩。
清照贈帕，因瞭明誠就要與她離彆；黛玉受贈，因瞭二人的情心走至瞭一起。
此外，尚有兩處更有趣的……
四、寶玉與明誠居然異床同夢
寶玉與明誠，皆是“晝寢”，皆是夢兆婚姻，皆是不直言其事，隻說一些“芝芙草拔”“木石姻緣”之類的趣詞兒……如此異床同夢之一緻，自是不必說的瞭。令人尤感有趣的，恰是那些不一緻……
五、香菱因何隻愛陸遊的詩
其實，化用清照與孫小姐故事之初，雪芹已將這秘密透露過瞭。就在嚮黛玉拜師之後，香菱接著笑道：“我隻愛陸放翁的詩。”
曆代那麼多詩人，那麼多詩，“隻愛”陸遊的——這無疑是孫小姐之情結，她是陸遊的夫人嘛。
六、寶玉作詩怎麼迴迴落第
原來，明誠跟清照玩詩，老是玩不過人傢。這種心情現在叫“鬱悶”，那時稱“苦之”。明誠跟清照賭書鬥茶，他也總是輸。隻不過，清照贏瞭就舉杯大笑，未像湘雲嗬斥寶玉那般：“你快下去。你不中用，倒耽擱瞭我！”
七、難道妙玉是不害羞的
妙玉明明是聲稱“到底還該歸到本來麵目上去”，不能“丟瞭真情真事”，尤是不能“失瞭咱們的閨閣麵目”。如今這妙黛湘盡是女孩兒傢，妙玉又是齣傢人，可她除瞭“嫠婦”，便是接二連三的“衾”“空帳”“閑屏”“文鳳”“彩鴛”——盡是內室、床笫以及夫妻之類，近乎於今人的“上床”等語——難道，這就歸到瞭她們的“本來麵目”？這就是她們的“真情真事”“閨閣麵目”？弄齣這般的字樣兒來，妙玉竟不心跳，黛玉湘雲竟不臉紅？
八、怎麼又飛起一個白鶴來
清照《如夢令》的結句，正是“驚起一灘鷗鷺”。
那鷗鷺是由“藕花深處”驚起來的，這白鶴偏又“直往藕香榭去瞭”。
品味這“一個白鶴”與“一灘鷗鷺”間的意境，再閤上那“藕香”與“藕花”的韻味，如是湘雲在此，她必定拍手笑道：“阿彌陀佛，真真好詩！”
第三章 大觀園竟建作瞭清照的傢
一、黛玉因何用眼淚還債
如說王實甫的崔鶯鶯，是由清照詞裏飛齣的鶯兒，那麼雪芹的林黛玉，不就是漱玉集裏漱齣的玉兒嗎？漱她的，全是清照的眼淚。她若有心償還這情債，不還眼淚還啥去？
二、寶玉齣生時口裏銜的什麼玉
雪芹還說那玉：“燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。”
看看唐詢說的紅絲石，“華縟密緻，皆極其妍”，“華”是美麗而又光彩，“縟”是繁密的彩飾。隻此一句，就與那通靈玉極貼瞭，何況雪芹說的“燦若明霞”與唐詢的“色若晚霞”，簡直就是異口同聲。
諸君，快說那通靈寶玉就是歸來堂之鄉的紅絲石吧。
三、《紅樓夢》為什麼要“懷金悼玉”
其實，這道理是極淺顯的。後人可見的清照之精神、氣質、境界、纔華、品格、風度、心性、情感、愛好，及至身世經曆，竟是盡在這一金一玉之中。所以，這一“金”一“玉”並不是清照的化身，隻是清照的另一稱謂而已。
這時再看那“懷金悼玉的《紅樓夢》”，便知它作為紅樓之主旨，該是何其貼切瞭。
四、大觀園的名字是這樣取的嗎
清照迴至青州，鋪排她的世外仙源那會子，恰是宋徽宗“大觀元年”（公元一一○七年），因此那歸來堂，正是貨真價實的——“大觀”園。
五、瀟湘館裏為什麼有竹子
王鴻說清照傢是“草堂環碧竹韆尋”；雪芹說瀟湘館是“數楹修捨，有韆百竿翠竹遮映”。
王鴻說清照傢的竹子是“月中瘦影驚龍舞，窗外鞦風和鳳吟”；雪芹說瀟湘館的竹子是“鳳尾森森，龍吟細細”。
王鴻說，看瞭清照傢之後，“引我故園歸夢好，一軒書鎖綠雲深”；雪芹便命賈政看瞭瀟湘館後笑道：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”
六、瀟湘館的名字是怎麼來的
這多像是王士禎藉得那個，“湘川清照”就給李清照送上瞭這麼個雅號——“瀟湘”。
有瞭這個典故之後，雪芹若再不在大觀園裏弄個“瀟湘館”再不把黛玉安插進去，他可怎麼安生得瞭？
七、怡紅院裏的海棠為何那般耀眼
清照在《如夢令》裏說“綠肥紅瘦”那時，她的樣子是“濃睡不消殘酒”——醉眼雖睜，睡意未醒，軟綿綿、嬌微微、病懨懨——這就叫人分不清瞭，到底是海棠花兒似閨閣呢，還是清照這閨閣似於海棠花？即到底是誰“綠肥紅瘦”？
寶玉卻明確指齣，海棠花兒“輕弱似扶病，大近乎閨閣風度”。
……至此，是不是這海棠花兒就以清照的閨閣風度，站立在怡紅院裏瞭？
八、《芙蓉女兒誄》這題目還隱著什麼
晴雯做瞭芙蓉花神，黛玉正也是芙蓉。群芳夜宴時，黛玉掣的花名簽上“畫著一支芙蓉”。眾人遂笑道：“這個好極，除瞭他，彆人不配作芙蓉。”黛玉也自笑瞭。
這時節，黛玉與晴雯便都是芙蓉瞭。恰恰清照也是人所共知的芙蓉……
第四章 清照早早寫下的紅樓情節
一、黛玉袖子裏的香氣從何而來
清照的“暗香”，就是清幽之香；黛玉的袖裏，也正是“一股幽香”。清照“暗香盈袖”之後，是“莫道不銷魂”；寶玉發現黛玉袖香之後，是“醉魂酥骨”。真的是一絲不亂。
二、黛玉的一聲長嘆聯係著什麼
妙吧？黛玉長嘆之後吟的這“每日傢情思睡昏昏”，與清照那“薄霧濃雲愁永晝”，對唱得多麼和諧。尤是這二人發生愁緒的時候，清照是“永晝”，黛玉是“每日傢”。一概不在黑夜裏，且把整個的大白天，全占盡瞭。
三、林黛玉就是李清照嗎
所以我便要莊嚴宣布：黛玉不是清照。永遠不是。
因她凡是透齣清照神韻之時，總要多齣一些精度來。
四、黛玉葬花時怎麼成瞭“飛燕”
清照的首句，就說她的嬌娃是個“素約小腰身”。這個形象描述，一點兒也難不倒雪芹。他也不用嘮叨他的嬌娃是啥樣兒，隻在迴目裏說，這個“泣殘紅”的是個“飛燕”便一妥百妥瞭。漢代的美人趙飛燕，可以在人的手掌上跳舞呢。誰的“小腰身”，還敢比她再“素約”一些？
五、黛玉的菊花詩為什麼奪魁
徐士俊說清照的菊花詞“統一代之詞人”，原本就是天下第一的意思。此刻賽菊花詩，李紈推“瀟湘妃子為魁”，也便閤情閤理，任誰也“惱不得”瞭。
六、雨夜裏黛玉因何四更纔睡
我原想，雪芹的數學是不夠優秀的。誰知此刻間，他就那麼會算瞭：
“三更”時，清照不敢坐起來聽雨，但靠在枕上“傷心”，也必是一時半會兒平復不瞭的。等她慢慢睡去，肯定要一個更次之後。所以，雪芹就清清楚楚地告訴咱，黛玉是：“直到四更將闌，方漸漸的睡瞭。”
七、群芳夜宴說的話怎那般犀利
原來，這是清照《曉夢》裏起好的稿子，黛湘她們隻是落實瞭一下而已：
意妙語亦佳，嘲辭鬥詭辯。
第五章 黛玉跟清照像是雙生的姊妹兩個
一、黛玉為何那麼瘦
清照原有畫像，自宋至清一直有人見過。明人吳寬見瞭就說：“人比黃花瘦幾分。”清人周樂看後也寫道：“幾閱滄桑遺像在，果然人瘦似黃花。”
我猜，雪芹的悼紅軒裏就懸著一幅清照像呢，所以，黛玉方纔“弱柳扶風”一般，以至於寶玉心疼她“益發瘦得可憐”瞭。
二、黛玉怎麼又叫“瀟湘妃子”
這彭孫遹為清照送瞭個極當的美號兒--湘娥。湘娥就是瀟湘妃子。
接著，彭孫遹又為清照畫瞭個畫兒：淚道不乾。倚著花枝。病懨懨的。腰肢似柳。整日裏心神不寜。
這番形容，又讓黛玉盡得瞭去。
……
誰再說林妹妹不是瀟湘妃子，她肯定跟你急。
三、黛玉的性格從何而來
而今，我們便看得極清極楚的瞭。黛玉打一落草，她的性格就與清照不離不棄瞭。
我竟想到：是不是正因若此，雪芹方將那“不離不棄”鏨到瞭燦爛的一個金鎖上。隻是他一時疏忽，叫寶釵搶去戴上瞭。所以，寶釵纔藏在排扣裏麵。
四、黛玉的政見因何那般狠
黛玉這詩，原是這等的凶狠、毒辣。真就是由清照那源裏淌齣來的流。便是黛玉的筆法、格式，乃至用典，都跟清照一個模子裏刻齣來的。且又都是拿這玩意兒去“進上”，專讓那穿黃袍的看。
這不是鳳姐戲弄劉姥姥，而是作弄賈瑞。忒狠瞭點兒。
五、黛玉哪來的那麼多愁
清照的愁已是通天貫地瞭，誰知，黛玉這裏的愁不僅超過瞭清照，甚爾超齣瞭人類，竟到瞭“鰲愁”“花也愁”“草木也知愁”的地步。
請看這句至言，“此媛手不愁無香韻”--這位美女的筆下，沒瞭愁便沒瞭香韻，隻有愁纔是她香韻的源泉。若說這是道的黛玉，你看恰不恰切？然而，這是明人徐士俊評論清照呢。
六、黛玉何處與清照不同
雖然我們早已發現，黛玉跟清照達到瞭神似的程度，但她二人的差異，還是蠻巨大的。你看：清照是“人比黃花瘦”；黛玉是“人比桃花瘦”。
菊花和桃花的顔色及開放季節，都不同呢。
七、還有哪些該說道的
你看，黛玉在清照的光影裏，豈不就是“不肯輕易多說一句話，多行一步路”的？她的齣身、薄命，甚至穿戴，都像是清照的復製版。她的想傢，又似是延續來的清照心情。她製的燈謎，簡直就是清照在自誇。她的丫頭紫鵑和雪雁，仿佛就是清照給安排來的。至於她失眠的癥候，那就必是清照傳染的瞭。
第六章 酷似清照的還有一群小美人（一）
一、湘雲的酒癮為啥那麼大
這清照，竟是可一日無食，不可一日無酒的。
這麼顯要的習性，黛玉就一點也沾染不上，隻能叫湘雲占得瞭去。
清照明明白白地說：“酒意詩情”“險韻詩成，扶頭酒醒”。都是喝得上來酒意，方纔有詩；詩弄不完，酒也便醒不得。她的詩與酒，從來就分不瞭傢。難道不正是這個由頭，湘雲方在蘆雪庵裏尖叫的：“吃瞭酒纔有詩。”
二、探春哪來的那番霸氣
“俯視巾幗”“壓倒須眉”一說，自一問世即成瞭清照的一個名號兒似的，被人稱呼得極頻極響亮。再看探春那十分霸氣的立壇宣言--“孰謂蓮社之雄纔，獨許須眉；直以東山之雅會，讓餘脂粉”。誰還看不齣，它就是“俯視巾幗”“壓倒須眉”這片海麵上的波浪嘛。
三、妙玉應得到什麼評價
一旦叫裴暢來看妙玉，他對清照的評價，必定是要再嘮叨一遍的：自恃其纔，藐視一切。其妄不待言，其狂亦不可及也。
第七章 酷似清照的還有一群小美人（二）
一、晴雯的判詞怎麼來的
而今再看：“霽月難逢，彩雲易散。”
這兩句極為淒美的判詞，是專來說晴雯的。……
閤巧的是，清照也有一句詩：“彩雲易散月長虧。”
二、芳官哪裏像清照
當初，清照“斜飛寶鴨”的結果是，“襯香腮”。而今的芳卿，兩個耳墜兒一“斜”，就“越顯”得“麵如滿月猶白，眼如鞦水還清”瞭。
誰能告訴我，遠方的清照，何時將這臭美的法子也密授瞭芳卿啊。
三、齡官為何更加怪僻
齡官這個連下三等奴纔都不及的，居然想冷便冷，該惱便惱，狂妄到拿著釘子碰瞭皇妃，再碰寶二爺。這般的“不閤時宜”“放誕詭僻”，本性裏與清照、妙玉一模一樣，外形上卻分明又作高瞭一層。
四、寶琴怎麼還是“離人”
“江南江北一般同，偏是離人恨重。”
琴兒這一句就分明告訴咱，她終是作瞭“離人”。趕巧，清照在江北時候，明誠納妾，她就是“離人”瞭。到江南的次年，明誠去世，她就越是“離人”瞭。不同的是，琴兒說自己“離人恨重”，清照卻說自己“離情彆恨難窮”。
附：寶釵襲人咋不像清照
清照年輕時，鬢發上、麵龐上時常離不得花兒。寶釵是“他從來不愛這些花兒粉兒的”。
清照傢裏的古董寶器“幾案羅列，枕席枕藉”。寶釵屋裏則“雪洞一般，一色玩器全無”。
寶釵帶著她的影子襲人，時時處處與清照相反，卻仍不盡意，她還經常指桑罵槐地辱沒清照……
跋
紅樓裏，先後約來瞭一百多位文史人物，曆代名女越性無一遺漏……唯獨不見李清照。
這便像海棠詩社，群芳畢至，獨缺湘雲。
寶玉曾道：“偏忘瞭他。我自覺心裏有件事，隻是想不起來。”
雪芹是斷然不會寶玉那般“不中用”，也絕非“隻是想不起來”。
寶玉又道：“這詩社裏若少瞭他，還有什麼意思！”
這紅樓裏缺瞭清照，卻是大有意思！
附錄 李清照與《紅樓夢》之巧閤舉例100則 插圖和節選 【 前言 】
引子
倘若，今兒那些崇拜政治的，
又從紅樓裏考齣瞭皇宮裏的人物故事呢？
紅樓裏有這麼一段：
劉姥姥吃醉瞭。
睡到寶玉的床上。
襲人進來之後：
“隻聞得酒屁臭氣滿屋。”
依我之見，《紅樓夢》是個小說。
屬文學。
壓根兒就不是秘史、總結材料、密電碼之類。
研紅者若無視它的本性，便是再自信再聰明，也必是劉姥姥闖蕩大觀園，“不知那一處是往那一路去的瞭”[為保持《紅樓夢》原味，書中引文一律保留原文，不做修改。——編者注]。沒準兒因到處碰壁，“把頭碰的生疼”，且鬧齣許多笑話來。
懷揣著這個念想，我自一九八六年起，花十五年工夫蹭到瞭紅樓門前，弄瞭個書稿就叫“紅樓叩扉”。同學李鍵卻來瞭苦口良言：“你太不厚道。那麼多人吃紅學飯。你這一本書，把人傢的飯碗都砸瞭。”
我有緻命的，且終生難愈的三大頑疾：太認真、太謙虛、太慈悲。
書稿便擲進瞭抽屜。
紅樓之心卻擲不瞭。遂如賈蘭追趕的鹿，“箭也似的”在園子裏奔。奔來奔去，《馮蜂鳴探索〈紅樓夢〉·寶黛釵戀情內幕》便齣瞭籠。因聽到贊揚便又鼓舞起來，二〇一〇年春，翻齣“叩扉”重新作弄——它在抽屜裏纔待瞭十年，我竟長大瞭。至於砸不砸什麼飯碗，哪裏還理會得許多。
本書叨登些什麼呢？
紅學裏有“本事”，文學理論有“生活原型”。我卻以為《紅樓夢》原是一壇蜜，雪芹即是釀蜜的蜂子。這蜂子采的是什麼花粉？是山上的棗花，抑或河邊的槐花？這便是本書要仔細正解的。
雪芹年輕時，作得一個《風月寶鑒》。他後來心境漸高便覺不滿，且又發見新的花粉正與自個心靈相契，這便拆碎《風月寶鑒》，釀入新蜜，成就瞭紅樓。
那新蜜，恰是紅樓之精魂——黛玉、湘雲、探春、妙玉、晴雯、芳官、齡官、寶琴等，氣韻超絕的姣人纔女。更有那代擬杏簾詩，靜日玉生香，妙詞通戲語，艷麯警芳心，飛燕泣殘紅，夢兆絳蕓軒，悶製風雨詞，群芳開夜宴，聯詩悲寂寞……光彩照人的芳文華章。
我乾的這營生，就是為這些姣人與華章，還原齣“花粉”來的。
此間，我對紅樓作者及其身世，無甚興趣。錢鍾書說過：“假如你吃瞭個雞蛋，覺得不錯，何必要認識那下蛋的母雞呢？”何況，紅樓作者到底是誰，亦無確定。近年的新論又似春筍遇雨，且有朋友論斷紅樓作者並非一人，亦有我的先祖。我誠惶誠恐之餘，隻有迴敬謝意。我想，隻知這小說是清代乾隆年間一中年男子所作，也便夠瞭。即使他果然不叫“曹雪芹”，我越性以“雪芹”呼之，作為紅樓作者之稱，料也無妨。
欲尋“花粉”，倒應留意脂硯齋、畸笏叟那些批書人。他們確為雪芹提供過些許的素材。雪芹的花粉來源，他們也是知曉的。便是個彆的文筆隱意，雪芹亦是告訴瞭他們。譬如，太虛幻境裏的茶叫作“韆紅一窟”，批書人當即解密說是韆紅一“哭”；酒叫“萬艷同杯”，批書人又說是萬艷同“悲”。漢文字的這種玩兒法，若非作者，他人是斷斷解不得的。
批書人仗著這幾樣優勢，也便瀟灑起來，諸如“惟批書人知之”（甲戌），“且深知擬書底裏”（庚辰）等語，也就不一而足瞭。然而，這些人的文學素養，卻與雪芹差距過遠，絲毫不可同日而語。且容舉例：
省親的元妃贊賞小戲子齡官“極好”，遂命再作兩齣戲。賈薔命唱《遊園》《驚夢》，“齡官自為此二齣原非本角之戲，執意不作，定要作《相約》《相罵》二齣。賈薔扭他不過，隻得依他作瞭”。
齡官執意唱的是《荊釧記》。劇情是小丫頭雲香手指他人，疾聲厲色的汙言穢罵。此刻唱與元妃，自是不宜。
雪芹這般寫，既有對皇族之衊視，又為塑造齡官鄙視權貴之高風。
可那批書人，竟是領會得倒瞭個子。他說：
按近之俗語雲“能養韆軍，不養一戲”。蓋甚言優伶之不可養之意也……與餘三十年前目睹身經之人，現形於紙上……
庚辰
批書人或許嚮雪芹提供過傢養戲子的素材，便是元妃省親的花粉，抑或是批書人經過的康熙南巡之接駕。在批書人眼裏，雪芹寫齡官拒演，是寫齡官之“可惡”；而作傢雪芹所寫，恰是齡官之可敬。於批書人心中，元妃一場戲是“藉省親事寫南巡”（甲戌）；而作傢雪芹，卻分明是藉南巡事寫省親。故批書人所指的花粉齣處，原本可信，而一經說到雪芹釀成的蜜之韻味，他們根本就是懵然不解的。
常人不大明白，真作傢是不講政治的。且對那皇室啊，宮廷啊，至極的膩煩。雪芹尤甚。隻舉微例罷：
元妃對祖母、母親說至自己處境，是“不得見人的去處”。
她這貴妃常見的皇帝，不是人嗎？
北靜王將一串念珠贈與寶玉時說：“此係前日聖上親賜鶺鴒香念珠一串。”寶玉轉贈黛玉，黛玉卻道：“什麼臭男人拿過的！我不要他。”
皇帝和王爺，是臭男人嗎？
雪芹原是這等的意思。他怎麼可能把那不是人的、臭男人的，弄到紅樓裏來“南巡”呢？
倘若，今兒那些崇拜政治的，又從紅樓裏考齣瞭皇宮裏的人物故事呢？紅樓裏有這麼一段：
劉姥姥吃醉瞭。睡到寶玉的床上。襲人進來之後：“隻聞得酒屁臭氣滿屋。”
另有一事尚需交割。
佛傢講，說齣來的不是禪。道傢說，道可道，非常道。紅樓裏第一件不可說不可道者，即花粉之謎。可我為何使壞，定要將其挖齣來且解開來呢？
雪芹於開張第一迴裏就打發“二仙師”，同著甄士隱肆意賣弄：
此乃玄機不可預泄者。
玄機不可預泄。
雪芹還命批書人沒完沒瞭地聒絮：
“甄士隱”即“真事隱”。
甲戌
此書錶裏皆有喻也。
庚辰
餘亦知此意，但不能說得齣。
甲戌
萬不可被作者瞞騙瞭去，方是巨眼。
甲戌
始終呼應著雪芹的狂言傲語——“誰解其中味？”
這可不是犀利地挑釁？
故此，我便揪住這紅樓第一大謎，大打齣手瞭。且如晴雯開箱，“兩手提著，底子朝天，往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒齣”。
讀者閱後，亦必是要說：“哇！真是這樣子哩。”
然而，我這作為有失做人的敦厚，且有些狂妄。好在雪芹一旦有知，他也必是高興的。因這“玄機”“真事”，已是隱藏瞭——或曰將讀者“瞞騙瞭”——兩百多年瞭。我若再不說得齣，雪芹也必是要說：“我也不忍的！”
（注：研究依據人民文學齣版社1982年版以及其他版本《紅樓夢》原著）
【 節選 】
五、瀟湘館裏為什麼有竹子
王鴻說清照傢是“草堂環碧竹韆尋”；
雪芹說瀟湘館是“數楹修捨，有韆百竿翠竹遮映”。
王鴻說清照傢的竹子是“月中瘦影驚龍舞，
窗外鞦風和鳳吟”；
雪芹說瀟湘館的竹子是“鳳尾森森，龍吟細細”。
王鴻說，看瞭清照傢之後，
“引我故園歸夢好，一軒書鎖綠雲深”；
雪芹便命賈政看瞭瀟湘館後笑道：
“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”
瀟湘館清雅幽謐，縴塵不至，竟似仙居之地。
試纔題對額時，賈政帶寶玉等人去的第一處，便是瀟湘館。且寶玉有言，“這是第一行幸之處”。元妃歸省遊園，也確是“先從有鳳來儀……登樓步閣，涉水緣山，百般眺覽徘徊”的。賈母要“領著劉姥姥見識見識”，還是先至瀟湘館。這小院兒也太像園中之冠瞭。
也許，唯此纔配得黛玉之居。或者正因是黛玉之居，這小院兒纔頗似清照之傢。
院內第一象--竹。
寶玉將與姊妹們入住大觀園時，他問黛玉：“你住哪一處好？”
黛玉道：“我心裏想著瀟湘館好。愛那幾竿竹子，隱著一道麯欄，比彆處更覺幽靜。”
黛玉愛的，竟也是竹。而這竹子，又恰與黛玉的情感不即不離，相襯相映的。黛玉如遇愁思縈結，無可釋悶，方細細長嘆時，那竹子便“滿地下竹影參差”“窗外竹影映入紗來”，室內亦是“陰涼翠潤，幾簟生涼”。
想想看，寶玉院中的芭蕉，寶釵門前的山石，幾時與主人有過這般通感互融的？
或許，這是因瞭清照自幼就生活在翠竹遮映中的緣故。
宋哲宗元祐四年（一〇八九年），五歲的清照隨父親遷入瞭汴京的新傢。李格非即在院內栽上瞭韆百竿翠竹，因名“有竹堂”。
明代的王鴻，遊覽李格非故居時，遂又有瞭《有竹堂懷李文叔》：
草堂環碧竹韆尋，
文叔高懷足古今。
女善倚聲拈弱絮，
客來把臂入疏林。
月中瘦影驚龍舞，
窗外鞦風和鳳吟。
引我故園歸夢好，
一軒書鎖綠雲深。
王鴻寫的這清照傢，如說是雪芹筆下的瀟湘館，你看恰是不恰？
王鴻說清照傢是“草堂環碧竹韆尋”；雪芹說瀟湘館是“數楹修捨，有韆百竿翠竹遮映”。
王鴻說清照傢的竹子是“月中瘦影驚龍舞，窗外鞦風和鳳吟”；雪芹說瀟湘館的竹子是“鳳尾森森，龍吟細細”。
王鴻說，看瞭清照傢之後，“引我故園歸夢好，一軒書鎖綠雲深”；雪芹便命賈政看瞭瀟湘館後笑道：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”
黛玉跟寶玉說得很清楚，她喜歡瀟湘館，是因為“愛那幾竿竹子，隱著一道麯欄”。可見這“欄”也是不可少的。而清照傢裏不僅有欄，她還經常去倚著。
她“惜春”的時候，是“倚遍闌乾”。
她“萬韆心事”的時候，就懶得倚瞭--“玉闌乾慵倚”。
她“憔悴”的工夫，乾脆就“悶損闌乾愁不倚”瞭。
有趣的是，黛玉住瞭瀟湘館，竟也有瞭倚欄的習慣。她在《桃花行》裏連連地說：“斜日欄杆人自憑”“憑欄人嚮東風泣”。
憑欄與倚欄的姿勢，自古就是一個樣兒的。
瀟湘館內，這般與清照不離不棄的去處，竟是多瞭去瞭。
瀟湘館是“小小三間房捨”。清照的歸來堂裏，取那“審容膝之易安”命名瞭“易安室”，正是因其聊可容膝。原來跟瀟湘館一樣，是個“小小”的房捨。
瀟湘館室內，並不像怡紅院那般的“五彩銷金嵌寶”“花團錦簇”。這裏隻是“閤著地步打就的床杌椅案”。清照的歸來堂裏正是“室無塗金刺綉之具”。不知清照的“床杌椅案”，是否也是“閤著地步打就的”。
瀟湘館後院裏，“有大株梨花兼著芭蕉”。清照住處，亦是有梨花也有芭蕉的。梨花在她汴京的傢裏，這有“梨花欲謝恐難禁”“皎月初斜，浸梨花”為證。芭蕉則在清照南渡後的居所裏，所以她自問，“窗前誰種芭蕉樹”。
黛玉的後院兒還有彆處所無的一景，“忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入牆內，繞階緣屋至前院，盤鏇竹下而齣”。歸來堂裏，這等的流水也是有的。清照說瞭，“唯有樓前流水，應念我終日凝眸”。不同的是，清照傢的流水在“樓前”，黛玉傢的是“繞階緣屋至前院”。
還有更微妙的。那日，黛玉生瞭寶玉的氣。寶玉來瀟湘館，黛玉隻不理他，一麵仍往外走，一麵迴頭叫紫鵑道：
“把屋子收拾瞭，下一扇紗屜；看那大燕子迴來，把簾子放下來，拿獅子倚住；燒瞭香，就把爐罩上。”
這裏有三樣東西，是黛玉屋裏獨有的。
一是“大燕子”。
瀟湘館的房梁上有一窩燕子，且黛玉如待承自己的妹妹，必要等其迴傢，方“把簾子放下來”。
清照的歸來堂裏，也有一窩：
梁燕語多終日在。
這是清照南渡以後，迴憶青州歲月時寫下的。那從不停歇的梁燕呢喃，居然就是清照心中的歸來堂印象。唯不知，清照傢的這窩燕子，是否也是“大”的。
二是“獅子”。
既可倚住簾子，大約是有些分量的。清照傢的獅子卻是金屬的。她曾說“香冷金猊”。“猊”就是獅子。“金猊”是銅質的獅形熏香爐。若打發丫頭拿來倚簾子，自是妥帖的。
三是“把爐罩上”的“爐”。
這也是熏香爐。當然這傢什誰傢都可有，但又誰傢都可無，而在清照那裏卻是少不得的。
“斷香殘酒情懷惡”，香與酒都沒瞭，她的心情就不好瞭。
“沉水臥時燒”，睡前須在熏香爐裏燃上沉香。
“瑞惱香銷夢魂斷”，那香一旦燃盡，她就睡不著瞭。
所以，黛玉屋裏也便有瞭。隻是不知黛玉傢的爐，是銅的還是玉的。清照傢裏卻是兩樣都有：
“玉爐沉水裊殘煙”，這是玉爐。
“瑞惱銷金獸”，這是獸形的銅爐。
你看，黛玉屋裏的這多細小之物，竟也與清照傢裏一個稿子。
秦可卿對寶玉曾是說過：“我這屋子，大約神仙也可以住得瞭。”今兒我倒要說：瀟湘館這屋子，大約清照也可以住得瞭。
……
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齣版社：
齣版日期：2013-10-01
版 次：1
頁 數：351
ISBN ：9787122183477
定價： 48 元 本店價： 39.84 元
摺扣：【83】 節省：8.16 元
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貨號：1434685
圖書簡介
曹雪芹和自己的傢人難道有如此深仇大恨？非要一一揭露自傢老底。
李清照和《紅樓夢》，一個宋一個清，能有什麼關係？兩者之間的巧閤，難道真的隻是巧閤嗎？
還曆史一個真實的曹雪芹，還世人一部真正的《紅樓夢》。
1、疑似曹雪芹《紅樓夢》構思大綱神秘問世！
2、還曆史一個真實的曹雪芹！還世人一部真正的《紅樓夢》！
3、顛覆紅學！震驚時代！《風月寶鑒》+李清照=《紅樓夢》？！
馮蜂鳴，1954年生，研究員。畢業於山東師範大學，進修於中國藝術研究院。現為中國戲劇傢協會會員。青州作傢協會名譽主席。主要著作有《馮蜂鳴劇作選》《巨佛 駝山 仰天山文化探源》《青州古代沿革簡史》《青州佛教文化史話》《馮蜂鳴探索紅樓夢·寶黛釵戀情內幕》《煙霞明宮》及各類作品500萬字。其文學作品，被選入全國通用小學《語文》課本、中學《語文》課本、新加坡高中課本《高中華文》。
目 錄 引子倘若，今兒那些崇拜政治的，又從紅樓裏考齣瞭皇宮裏的人物故事呢？紅樓裏有這麼一段：劉姥姥吃醉瞭。睡到寶玉的床上。襲人進來之後：“隻聞得酒屁臭氣滿屋。”
第一章 雪芹為何寫得這般詭異
一、寶玉真是雪芹的化身嗎
倘或這寶玉，就是作者雪芹的化身——他這般地惡搞自己，圖什麼？
當然亦可強辯：雪芹並非常人，他以“淫人”為傲，就像而今有人炫富，雪芹喜歡炫性。
個人愛好嘛，與他人何乾？
二、《紅樓夢》還是雪芹的自敘傳嗎
如果還要說，紅樓即雪芹的自敘傳，那麼，雪芹對生他養他的親人，哪兒來的這等深仇大恨？他為什麼要狂曬自己傢族的“每日傢偷狗戲雞”“連貓兒狗兒都不乾淨”？還有，柳湘蓮不娶賈府親戚的因由是：“我不做這剩忘八！”雪芹這賈府中人，又是個什麼呢？
三、那麼多女孩兒的名字來自何處
這《永遇樂》，根本就是須溪先生為清照畫的像。而今，黛玉、湘雲、探春、晴雯、芳官等，這十三個大觀女兒的名字，都從這裏悄然而齣，什麼意思？難道，她們是從那畫兒上走下來的一群小美人兒？難道，她們身上都遺傳瞭清照的豐韻？
四、紅樓總綱是怎麼來的
清照那裏有“到頭一夢，萬境歸空”，雪芹便有“夢幻泡影”，“終於一空”；清照道瞭“有聚必有散”，黛玉就說“人有聚就有散”；清照有個“散為雲煙”，神仙姐姐的歌聲裏又有瞭“春夢隨雲散”……因而那“散”字，便貫徹瞭通部紅樓。難道，雪芹的紅樓總綱，原是與清照無縫隙銜接的嗎？
第二章 紅樓裏隱藏的清照故事
一、黛玉為什麼要替寶玉作詩
清照替人作這種“頌聖”的詩，黛玉也便要代筆瞭。“妹輩”都作七言時，偏黛玉與清照一般地作五言。且黛玉的杏簾詩，又與清照的帖子詞使瞭同一道韻轍。便是黛玉詩的辭法，竟也與清照詩極盡一緻……
二、寶黛看西廂為何連飯也不想吃
這等的可卯可榫，一絲不錯，接下來居然還有：
明誠與清照欣賞《楞嚴經》時，是“猶不欲寐”，覺都不想睡瞭。寶黛沒有不欲寐，卻是“連飯也不想吃呢”。這是明誠、清照、寶玉、黛玉四個人閤起來，方纔算得“廢寢忘食”嗎？
三、黛玉題帕也有來曆嗎
多麼好看啊，清照在帕子上“書”瞭一首詞；黛玉在帕子上“走筆”瞭三首詩。
清照是書詞之後贈帕於明誠；黛玉是寶玉贈帕之後題詩。
清照贈帕，因瞭明誠就要與她離彆；黛玉受贈，因瞭二人的情心走至瞭一起。
此外，尚有兩處更有趣的……
四、寶玉與明誠居然異床同夢
寶玉與明誠，皆是“晝寢”，皆是夢兆婚姻，皆是不直言其事，隻說一些“芝芙草拔”“木石姻緣”之類的趣詞兒……如此異床同夢之一緻，自是不必說的瞭。令人尤感有趣的，恰是那些不一緻……
五、香菱因何隻愛陸遊的詩
其實，化用清照與孫小姐故事之初，雪芹已將這秘密透露過瞭。就在嚮黛玉拜師之後，香菱接著笑道：“我隻愛陸放翁的詩。”
曆代那麼多詩人，那麼多詩，“隻愛”陸遊的——這無疑是孫小姐之情結，她是陸遊的夫人嘛。
六、寶玉作詩怎麼迴迴落第
原來，明誠跟清照玩詩，老是玩不過人傢。這種心情現在叫“鬱悶”，那時稱“苦之”。明誠跟清照賭書鬥茶，他也總是輸。隻不過，清照贏瞭就舉杯大笑，未像湘雲嗬斥寶玉那般：“你快下去。你不中用，倒耽擱瞭我！”
七、難道妙玉是不害羞的
妙玉明明是聲稱“到底還該歸到本來麵目上去”，不能“丟瞭真情真事”，尤是不能“失瞭咱們的閨閣麵目”。如今這妙黛湘盡是女孩兒傢，妙玉又是齣傢人，可她除瞭“嫠婦”，便是接二連三的“衾”“空帳”“閑屏”“文鳳”“彩鴛”——盡是內室、床笫以及夫妻之類，近乎於今人的“上床”等語——難道，這就歸到瞭她們的“本來麵目”？這就是她們的“真情真事”“閨閣麵目”？弄齣這般的字樣兒來，妙玉竟不心跳，黛玉湘雲竟不臉紅？
八、怎麼又飛起一個白鶴來
清照《如夢令》的結句，正是“驚起一灘鷗鷺”。
那鷗鷺是由“藕花深處”驚起來的，這白鶴偏又“直往藕香榭去瞭”。
品味這“一個白鶴”與“一灘鷗鷺”間的意境，再閤上那“藕香”與“藕花”的韻味，如是湘雲在此，她必定拍手笑道：“阿彌陀佛，真真好詩！”
第三章 大觀園竟建作瞭清照的傢
一、黛玉因何用眼淚還債
如說王實甫的崔鶯鶯，是由清照詞裏飛齣的鶯兒，那麼雪芹的林黛玉，不就是漱玉集裏漱齣的玉兒嗎？漱她的，全是清照的眼淚。她若有心償還這情債，不還眼淚還啥去？
二、寶玉齣生時口裏銜的什麼玉
雪芹還說那玉：“燦若明霞，瑩潤如酥，五色花紋纏護。”
看看唐詢說的紅絲石，“華縟密緻，皆極其妍”，“華”是美麗而又光彩，“縟”是繁密的彩飾。隻此一句，就與那通靈玉極貼瞭，何況雪芹說的“燦若明霞”與唐詢的“色若晚霞”，簡直就是異口同聲。
諸君，快說那通靈寶玉就是歸來堂之鄉的紅絲石吧。
三、《紅樓夢》為什麼要“懷金悼玉”
其實，這道理是極淺顯的。後人可見的清照之精神、氣質、境界、纔華、品格、風度、心性、情感、愛好，及至身世經曆，竟是盡在這一金一玉之中。所以，這一“金”一“玉”並不是清照的化身，隻是清照的另一稱謂而已。
這時再看那“懷金悼玉的《紅樓夢》”，便知它作為紅樓之主旨，該是何其貼切瞭。
四、大觀園的名字是這樣取的嗎
清照迴至青州，鋪排她的世外仙源那會子，恰是宋徽宗“大觀元年”（公元一一○七年），因此那歸來堂，正是貨真價實的——“大觀”園。
五、瀟湘館裏為什麼有竹子
王鴻說清照傢是“草堂環碧竹韆尋”；雪芹說瀟湘館是“數楹修捨，有韆百竿翠竹遮映”。
王鴻說清照傢的竹子是“月中瘦影驚龍舞，窗外鞦風和鳳吟”；雪芹說瀟湘館的竹子是“鳳尾森森，龍吟細細”。
王鴻說，看瞭清照傢之後，“引我故園歸夢好，一軒書鎖綠雲深”；雪芹便命賈政看瞭瀟湘館後笑道：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”
六、瀟湘館的名字是怎麼來的
這多像是王士禎藉得那個，“湘川清照”就給李清照送上瞭這麼個雅號——“瀟湘”。
有瞭這個典故之後，雪芹若再不在大觀園裏弄個“瀟湘館”再不把黛玉安插進去，他可怎麼安生得瞭？
七、怡紅院裏的海棠為何那般耀眼
清照在《如夢令》裏說“綠肥紅瘦”那時，她的樣子是“濃睡不消殘酒”——醉眼雖睜，睡意未醒，軟綿綿、嬌微微、病懨懨——這就叫人分不清瞭，到底是海棠花兒似閨閣呢，還是清照這閨閣似於海棠花？即到底是誰“綠肥紅瘦”？
寶玉卻明確指齣，海棠花兒“輕弱似扶病，大近乎閨閣風度”。
……至此，是不是這海棠花兒就以清照的閨閣風度，站立在怡紅院裏瞭？
八、《芙蓉女兒誄》這題目還隱著什麼
晴雯做瞭芙蓉花神，黛玉正也是芙蓉。群芳夜宴時，黛玉掣的花名簽上“畫著一支芙蓉”。眾人遂笑道：“這個好極，除瞭他，彆人不配作芙蓉。”黛玉也自笑瞭。
這時節，黛玉與晴雯便都是芙蓉瞭。恰恰清照也是人所共知的芙蓉……
第四章 清照早早寫下的紅樓情節
一、黛玉袖子裏的香氣從何而來
清照的“暗香”，就是清幽之香；黛玉的袖裏，也正是“一股幽香”。清照“暗香盈袖”之後，是“莫道不銷魂”；寶玉發現黛玉袖香之後，是“醉魂酥骨”。真的是一絲不亂。
二、黛玉的一聲長嘆聯係著什麼
妙吧？黛玉長嘆之後吟的這“每日傢情思睡昏昏”，與清照那“薄霧濃雲愁永晝”，對唱得多麼和諧。尤是這二人發生愁緒的時候，清照是“永晝”，黛玉是“每日傢”。一概不在黑夜裏，且把整個的大白天，全占盡瞭。
三、林黛玉就是李清照嗎
所以我便要莊嚴宣布：黛玉不是清照。永遠不是。
因她凡是透齣清照神韻之時，總要多齣一些精度來。
四、黛玉葬花時怎麼成瞭“飛燕”
清照的首句，就說她的嬌娃是個“素約小腰身”。這個形象描述，一點兒也難不倒雪芹。他也不用嘮叨他的嬌娃是啥樣兒，隻在迴目裏說，這個“泣殘紅”的是個“飛燕”便一妥百妥瞭。漢代的美人趙飛燕，可以在人的手掌上跳舞呢。誰的“小腰身”，還敢比她再“素約”一些？
五、黛玉的菊花詩為什麼奪魁
徐士俊說清照的菊花詞“統一代之詞人”，原本就是天下第一的意思。此刻賽菊花詩，李紈推“瀟湘妃子為魁”，也便閤情閤理，任誰也“惱不得”瞭。
六、雨夜裏黛玉因何四更纔睡
我原想，雪芹的數學是不夠優秀的。誰知此刻間，他就那麼會算瞭：
“三更”時，清照不敢坐起來聽雨，但靠在枕上“傷心”，也必是一時半會兒平復不瞭的。等她慢慢睡去，肯定要一個更次之後。所以，雪芹就清清楚楚地告訴咱，黛玉是：“直到四更將闌，方漸漸的睡瞭。”
七、群芳夜宴說的話怎那般犀利
原來，這是清照《曉夢》裏起好的稿子，黛湘她們隻是落實瞭一下而已：
意妙語亦佳，嘲辭鬥詭辯。
第五章 黛玉跟清照像是雙生的姊妹兩個
一、黛玉為何那麼瘦
清照原有畫像，自宋至清一直有人見過。明人吳寬見瞭就說：“人比黃花瘦幾分。”清人周樂看後也寫道：“幾閱滄桑遺像在，果然人瘦似黃花。”
我猜，雪芹的悼紅軒裏就懸著一幅清照像呢，所以，黛玉方纔“弱柳扶風”一般，以至於寶玉心疼她“益發瘦得可憐”瞭。
二、黛玉怎麼又叫“瀟湘妃子”
這彭孫遹為清照送瞭個極當的美號兒--湘娥。湘娥就是瀟湘妃子。
接著，彭孫遹又為清照畫瞭個畫兒：淚道不乾。倚著花枝。病懨懨的。腰肢似柳。整日裏心神不寜。
這番形容，又讓黛玉盡得瞭去。
……
誰再說林妹妹不是瀟湘妃子，她肯定跟你急。
三、黛玉的性格從何而來
而今，我們便看得極清極楚的瞭。黛玉打一落草，她的性格就與清照不離不棄瞭。
我竟想到：是不是正因若此，雪芹方將那“不離不棄”鏨到瞭燦爛的一個金鎖上。隻是他一時疏忽，叫寶釵搶去戴上瞭。所以，寶釵纔藏在排扣裏麵。
四、黛玉的政見因何那般狠
黛玉這詩，原是這等的凶狠、毒辣。真就是由清照那源裏淌齣來的流。便是黛玉的筆法、格式，乃至用典，都跟清照一個模子裏刻齣來的。且又都是拿這玩意兒去“進上”，專讓那穿黃袍的看。
這不是鳳姐戲弄劉姥姥，而是作弄賈瑞。忒狠瞭點兒。
五、黛玉哪來的那麼多愁
清照的愁已是通天貫地瞭，誰知，黛玉這裏的愁不僅超過瞭清照，甚爾超齣瞭人類，竟到瞭“鰲愁”“花也愁”“草木也知愁”的地步。
請看這句至言，“此媛手不愁無香韻”--這位美女的筆下，沒瞭愁便沒瞭香韻，隻有愁纔是她香韻的源泉。若說這是道的黛玉，你看恰不恰切？然而，這是明人徐士俊評論清照呢。
六、黛玉何處與清照不同
雖然我們早已發現，黛玉跟清照達到瞭神似的程度，但她二人的差異，還是蠻巨大的。你看：清照是“人比黃花瘦”；黛玉是“人比桃花瘦”。
菊花和桃花的顔色及開放季節，都不同呢。
七、還有哪些該說道的
你看，黛玉在清照的光影裏，豈不就是“不肯輕易多說一句話，多行一步路”的？她的齣身、薄命，甚至穿戴，都像是清照的復製版。她的想傢，又似是延續來的清照心情。她製的燈謎，簡直就是清照在自誇。她的丫頭紫鵑和雪雁，仿佛就是清照給安排來的。至於她失眠的癥候，那就必是清照傳染的瞭。
第六章 酷似清照的還有一群小美人（一）
一、湘雲的酒癮為啥那麼大
這清照，竟是可一日無食，不可一日無酒的。
這麼顯要的習性，黛玉就一點也沾染不上，隻能叫湘雲占得瞭去。
清照明明白白地說：“酒意詩情”“險韻詩成，扶頭酒醒”。都是喝得上來酒意，方纔有詩；詩弄不完，酒也便醒不得。她的詩與酒，從來就分不瞭傢。難道不正是這個由頭，湘雲方在蘆雪庵裏尖叫的：“吃瞭酒纔有詩。”
二、探春哪來的那番霸氣
“俯視巾幗”“壓倒須眉”一說，自一問世即成瞭清照的一個名號兒似的，被人稱呼得極頻極響亮。再看探春那十分霸氣的立壇宣言--“孰謂蓮社之雄纔，獨許須眉；直以東山之雅會，讓餘脂粉”。誰還看不齣，它就是“俯視巾幗”“壓倒須眉”這片海麵上的波浪嘛。
三、妙玉應得到什麼評價
一旦叫裴暢來看妙玉，他對清照的評價，必定是要再嘮叨一遍的：自恃其纔，藐視一切。其妄不待言，其狂亦不可及也。
第七章 酷似清照的還有一群小美人（二）
一、晴雯的判詞怎麼來的
而今再看：“霽月難逢，彩雲易散。”
這兩句極為淒美的判詞，是專來說晴雯的。……
閤巧的是，清照也有一句詩：“彩雲易散月長虧。”
二、芳官哪裏像清照
當初，清照“斜飛寶鴨”的結果是，“襯香腮”。而今的芳卿，兩個耳墜兒一“斜”，就“越顯”得“麵如滿月猶白，眼如鞦水還清”瞭。
誰能告訴我，遠方的清照，何時將這臭美的法子也密授瞭芳卿啊。
三、齡官為何更加怪僻
齡官這個連下三等奴纔都不及的，居然想冷便冷，該惱便惱，狂妄到拿著釘子碰瞭皇妃，再碰寶二爺。這般的“不閤時宜”“放誕詭僻”，本性裏與清照、妙玉一模一樣，外形上卻分明又作高瞭一層。
四、寶琴怎麼還是“離人”
“江南江北一般同，偏是離人恨重。”
琴兒這一句就分明告訴咱，她終是作瞭“離人”。趕巧，清照在江北時候，明誠納妾，她就是“離人”瞭。到江南的次年，明誠去世，她就越是“離人”瞭。不同的是，琴兒說自己“離人恨重”，清照卻說自己“離情彆恨難窮”。
附：寶釵襲人咋不像清照
清照年輕時，鬢發上、麵龐上時常離不得花兒。寶釵是“他從來不愛這些花兒粉兒的”。
清照傢裏的古董寶器“幾案羅列，枕席枕藉”。寶釵屋裏則“雪洞一般，一色玩器全無”。
寶釵帶著她的影子襲人，時時處處與清照相反，卻仍不盡意，她還經常指桑罵槐地辱沒清照……
跋
紅樓裏，先後約來瞭一百多位文史人物，曆代名女越性無一遺漏……唯獨不見李清照。
這便像海棠詩社，群芳畢至，獨缺湘雲。
寶玉曾道：“偏忘瞭他。我自覺心裏有件事，隻是想不起來。”
雪芹是斷然不會寶玉那般“不中用”，也絕非“隻是想不起來”。
寶玉又道：“這詩社裏若少瞭他，還有什麼意思！”
這紅樓裏缺瞭清照，卻是大有意思！
附錄 李清照與《紅樓夢》之巧閤舉例100則 插圖和節選 【 前言 】
引子
倘若，今兒那些崇拜政治的，
又從紅樓裏考齣瞭皇宮裏的人物故事呢？
紅樓裏有這麼一段：
劉姥姥吃醉瞭。
睡到寶玉的床上。
襲人進來之後：
“隻聞得酒屁臭氣滿屋。”
依我之見，《紅樓夢》是個小說。
屬文學。
壓根兒就不是秘史、總結材料、密電碼之類。
研紅者若無視它的本性，便是再自信再聰明，也必是劉姥姥闖蕩大觀園，“不知那一處是往那一路去的瞭”[為保持《紅樓夢》原味，書中引文一律保留原文，不做修改。——編者注]。沒準兒因到處碰壁，“把頭碰的生疼”，且鬧齣許多笑話來。
懷揣著這個念想，我自一九八六年起，花十五年工夫蹭到瞭紅樓門前，弄瞭個書稿就叫“紅樓叩扉”。同學李鍵卻來瞭苦口良言：“你太不厚道。那麼多人吃紅學飯。你這一本書，把人傢的飯碗都砸瞭。”
我有緻命的，且終生難愈的三大頑疾：太認真、太謙虛、太慈悲。
書稿便擲進瞭抽屜。
紅樓之心卻擲不瞭。遂如賈蘭追趕的鹿，“箭也似的”在園子裏奔。奔來奔去，《馮蜂鳴探索〈紅樓夢〉·寶黛釵戀情內幕》便齣瞭籠。因聽到贊揚便又鼓舞起來，二〇一〇年春，翻齣“叩扉”重新作弄——它在抽屜裏纔待瞭十年，我竟長大瞭。至於砸不砸什麼飯碗，哪裏還理會得許多。
本書叨登些什麼呢？
紅學裏有“本事”，文學理論有“生活原型”。我卻以為《紅樓夢》原是一壇蜜，雪芹即是釀蜜的蜂子。這蜂子采的是什麼花粉？是山上的棗花，抑或河邊的槐花？這便是本書要仔細正解的。
雪芹年輕時，作得一個《風月寶鑒》。他後來心境漸高便覺不滿，且又發見新的花粉正與自個心靈相契，這便拆碎《風月寶鑒》，釀入新蜜，成就瞭紅樓。
那新蜜，恰是紅樓之精魂——黛玉、湘雲、探春、妙玉、晴雯、芳官、齡官、寶琴等，氣韻超絕的姣人纔女。更有那代擬杏簾詩，靜日玉生香，妙詞通戲語，艷麯警芳心，飛燕泣殘紅，夢兆絳蕓軒，悶製風雨詞，群芳開夜宴，聯詩悲寂寞……光彩照人的芳文華章。
我乾的這營生，就是為這些姣人與華章，還原齣“花粉”來的。
此間，我對紅樓作者及其身世，無甚興趣。錢鍾書說過：“假如你吃瞭個雞蛋，覺得不錯，何必要認識那下蛋的母雞呢？”何況，紅樓作者到底是誰，亦無確定。近年的新論又似春筍遇雨，且有朋友論斷紅樓作者並非一人，亦有我的先祖。我誠惶誠恐之餘，隻有迴敬謝意。我想，隻知這小說是清代乾隆年間一中年男子所作，也便夠瞭。即使他果然不叫“曹雪芹”，我越性以“雪芹”呼之，作為紅樓作者之稱，料也無妨。
欲尋“花粉”，倒應留意脂硯齋、畸笏叟那些批書人。他們確為雪芹提供過些許的素材。雪芹的花粉來源，他們也是知曉的。便是個彆的文筆隱意，雪芹亦是告訴瞭他們。譬如，太虛幻境裏的茶叫作“韆紅一窟”，批書人當即解密說是韆紅一“哭”；酒叫“萬艷同杯”，批書人又說是萬艷同“悲”。漢文字的這種玩兒法，若非作者，他人是斷斷解不得的。
批書人仗著這幾樣優勢，也便瀟灑起來，諸如“惟批書人知之”（甲戌），“且深知擬書底裏”（庚辰）等語，也就不一而足瞭。然而，這些人的文學素養，卻與雪芹差距過遠，絲毫不可同日而語。且容舉例：
省親的元妃贊賞小戲子齡官“極好”，遂命再作兩齣戲。賈薔命唱《遊園》《驚夢》，“齡官自為此二齣原非本角之戲，執意不作，定要作《相約》《相罵》二齣。賈薔扭他不過，隻得依他作瞭”。
齡官執意唱的是《荊釧記》。劇情是小丫頭雲香手指他人，疾聲厲色的汙言穢罵。此刻唱與元妃，自是不宜。
雪芹這般寫，既有對皇族之衊視，又為塑造齡官鄙視權貴之高風。
可那批書人，竟是領會得倒瞭個子。他說：
按近之俗語雲“能養韆軍，不養一戲”。蓋甚言優伶之不可養之意也……與餘三十年前目睹身經之人，現形於紙上……
庚辰
批書人或許嚮雪芹提供過傢養戲子的素材，便是元妃省親的花粉，抑或是批書人經過的康熙南巡之接駕。在批書人眼裏，雪芹寫齡官拒演，是寫齡官之“可惡”；而作傢雪芹所寫，恰是齡官之可敬。於批書人心中，元妃一場戲是“藉省親事寫南巡”（甲戌）；而作傢雪芹，卻分明是藉南巡事寫省親。故批書人所指的花粉齣處，原本可信，而一經說到雪芹釀成的蜜之韻味，他們根本就是懵然不解的。
常人不大明白，真作傢是不講政治的。且對那皇室啊，宮廷啊，至極的膩煩。雪芹尤甚。隻舉微例罷：
元妃對祖母、母親說至自己處境，是“不得見人的去處”。
她這貴妃常見的皇帝，不是人嗎？
北靜王將一串念珠贈與寶玉時說：“此係前日聖上親賜鶺鴒香念珠一串。”寶玉轉贈黛玉，黛玉卻道：“什麼臭男人拿過的！我不要他。”
皇帝和王爺，是臭男人嗎？
雪芹原是這等的意思。他怎麼可能把那不是人的、臭男人的，弄到紅樓裏來“南巡”呢？
倘若，今兒那些崇拜政治的，又從紅樓裏考齣瞭皇宮裏的人物故事呢？紅樓裏有這麼一段：
劉姥姥吃醉瞭。睡到寶玉的床上。襲人進來之後：“隻聞得酒屁臭氣滿屋。”
另有一事尚需交割。
佛傢講，說齣來的不是禪。道傢說，道可道，非常道。紅樓裏第一件不可說不可道者，即花粉之謎。可我為何使壞，定要將其挖齣來且解開來呢？
雪芹於開張第一迴裏就打發“二仙師”，同著甄士隱肆意賣弄：
此乃玄機不可預泄者。
玄機不可預泄。
雪芹還命批書人沒完沒瞭地聒絮：
“甄士隱”即“真事隱”。
甲戌
此書錶裏皆有喻也。
庚辰
餘亦知此意，但不能說得齣。
甲戌
萬不可被作者瞞騙瞭去，方是巨眼。
甲戌
始終呼應著雪芹的狂言傲語——“誰解其中味？”
這可不是犀利地挑釁？
故此，我便揪住這紅樓第一大謎，大打齣手瞭。且如晴雯開箱，“兩手提著，底子朝天，往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒齣”。
讀者閱後，亦必是要說：“哇！真是這樣子哩。”
然而，我這作為有失做人的敦厚，且有些狂妄。好在雪芹一旦有知，他也必是高興的。因這“玄機”“真事”，已是隱藏瞭——或曰將讀者“瞞騙瞭”——兩百多年瞭。我若再不說得齣，雪芹也必是要說：“我也不忍的！”
（注：研究依據人民文學齣版社1982年版以及其他版本《紅樓夢》原著）
【 節選 】
五、瀟湘館裏為什麼有竹子
王鴻說清照傢是“草堂環碧竹韆尋”；
雪芹說瀟湘館是“數楹修捨，有韆百竿翠竹遮映”。
王鴻說清照傢的竹子是“月中瘦影驚龍舞，
窗外鞦風和鳳吟”；
雪芹說瀟湘館的竹子是“鳳尾森森，龍吟細細”。
王鴻說，看瞭清照傢之後，
“引我故園歸夢好，一軒書鎖綠雲深”；
雪芹便命賈政看瞭瀟湘館後笑道：
“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”
瀟湘館清雅幽謐，縴塵不至，竟似仙居之地。
試纔題對額時，賈政帶寶玉等人去的第一處，便是瀟湘館。且寶玉有言，“這是第一行幸之處”。元妃歸省遊園，也確是“先從有鳳來儀……登樓步閣，涉水緣山，百般眺覽徘徊”的。賈母要“領著劉姥姥見識見識”，還是先至瀟湘館。這小院兒也太像園中之冠瞭。
也許，唯此纔配得黛玉之居。或者正因是黛玉之居，這小院兒纔頗似清照之傢。
院內第一象--竹。
寶玉將與姊妹們入住大觀園時，他問黛玉：“你住哪一處好？”
黛玉道：“我心裏想著瀟湘館好。愛那幾竿竹子，隱著一道麯欄，比彆處更覺幽靜。”
黛玉愛的，竟也是竹。而這竹子，又恰與黛玉的情感不即不離，相襯相映的。黛玉如遇愁思縈結，無可釋悶，方細細長嘆時，那竹子便“滿地下竹影參差”“窗外竹影映入紗來”，室內亦是“陰涼翠潤，幾簟生涼”。
想想看，寶玉院中的芭蕉，寶釵門前的山石，幾時與主人有過這般通感互融的？
或許，這是因瞭清照自幼就生活在翠竹遮映中的緣故。
宋哲宗元祐四年（一〇八九年），五歲的清照隨父親遷入瞭汴京的新傢。李格非即在院內栽上瞭韆百竿翠竹，因名“有竹堂”。
明代的王鴻，遊覽李格非故居時，遂又有瞭《有竹堂懷李文叔》：
草堂環碧竹韆尋，
文叔高懷足古今。
女善倚聲拈弱絮，
客來把臂入疏林。
月中瘦影驚龍舞，
窗外鞦風和鳳吟。
引我故園歸夢好，
一軒書鎖綠雲深。
王鴻寫的這清照傢，如說是雪芹筆下的瀟湘館，你看恰是不恰？
王鴻說清照傢是“草堂環碧竹韆尋”；雪芹說瀟湘館是“數楹修捨，有韆百竿翠竹遮映”。
王鴻說清照傢的竹子是“月中瘦影驚龍舞，窗外鞦風和鳳吟”；雪芹說瀟湘館的竹子是“鳳尾森森，龍吟細細”。
王鴻說，看瞭清照傢之後，“引我故園歸夢好，一軒書鎖綠雲深”；雪芹便命賈政看瞭瀟湘館後笑道：“若能月夜坐此窗下讀書，不枉虛生一世。”
黛玉跟寶玉說得很清楚，她喜歡瀟湘館，是因為“愛那幾竿竹子，隱著一道麯欄”。可見這“欄”也是不可少的。而清照傢裏不僅有欄，她還經常去倚著。
她“惜春”的時候，是“倚遍闌乾”。
她“萬韆心事”的時候，就懶得倚瞭--“玉闌乾慵倚”。
她“憔悴”的工夫，乾脆就“悶損闌乾愁不倚”瞭。
有趣的是，黛玉住瞭瀟湘館，竟也有瞭倚欄的習慣。她在《桃花行》裏連連地說：“斜日欄杆人自憑”“憑欄人嚮東風泣”。
憑欄與倚欄的姿勢，自古就是一個樣兒的。
瀟湘館內，這般與清照不離不棄的去處，竟是多瞭去瞭。
瀟湘館是“小小三間房捨”。清照的歸來堂裏，取那“審容膝之易安”命名瞭“易安室”，正是因其聊可容膝。原來跟瀟湘館一樣，是個“小小”的房捨。
瀟湘館室內，並不像怡紅院那般的“五彩銷金嵌寶”“花團錦簇”。這裏隻是“閤著地步打就的床杌椅案”。清照的歸來堂裏正是“室無塗金刺綉之具”。不知清照的“床杌椅案”，是否也是“閤著地步打就的”。
瀟湘館後院裏，“有大株梨花兼著芭蕉”。清照住處，亦是有梨花也有芭蕉的。梨花在她汴京的傢裏，這有“梨花欲謝恐難禁”“皎月初斜，浸梨花”為證。芭蕉則在清照南渡後的居所裏，所以她自問，“窗前誰種芭蕉樹”。
黛玉的後院兒還有彆處所無的一景，“忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入牆內，繞階緣屋至前院，盤鏇竹下而齣”。歸來堂裏，這等的流水也是有的。清照說瞭，“唯有樓前流水，應念我終日凝眸”。不同的是，清照傢的流水在“樓前”，黛玉傢的是“繞階緣屋至前院”。
還有更微妙的。那日，黛玉生瞭寶玉的氣。寶玉來瀟湘館，黛玉隻不理他，一麵仍往外走，一麵迴頭叫紫鵑道：
“把屋子收拾瞭，下一扇紗屜；看那大燕子迴來，把簾子放下來，拿獅子倚住；燒瞭香，就把爐罩上。”
這裏有三樣東西，是黛玉屋裏獨有的。
一是“大燕子”。
瀟湘館的房梁上有一窩燕子，且黛玉如待承自己的妹妹，必要等其迴傢，方“把簾子放下來”。
清照的歸來堂裏，也有一窩：
梁燕語多終日在。
這是清照南渡以後，迴憶青州歲月時寫下的。那從不停歇的梁燕呢喃，居然就是清照心中的歸來堂印象。唯不知，清照傢的這窩燕子，是否也是“大”的。
二是“獅子”。
既可倚住簾子，大約是有些分量的。清照傢的獅子卻是金屬的。她曾說“香冷金猊”。“猊”就是獅子。“金猊”是銅質的獅形熏香爐。若打發丫頭拿來倚簾子，自是妥帖的。
三是“把爐罩上”的“爐”。
這也是熏香爐。當然這傢什誰傢都可有，但又誰傢都可無，而在清照那裏卻是少不得的。
“斷香殘酒情懷惡”，香與酒都沒瞭，她的心情就不好瞭。
“沉水臥時燒”，睡前須在熏香爐裏燃上沉香。
“瑞惱香銷夢魂斷”，那香一旦燃盡，她就睡不著瞭。
所以，黛玉屋裏也便有瞭。隻是不知黛玉傢的爐，是銅的還是玉的。清照傢裏卻是兩樣都有：
“玉爐沉水裊殘煙”，這是玉爐。
“瑞惱銷金獸”，這是獸形的銅爐。
你看，黛玉屋裏的這多細小之物，竟也與清照傢裏一個稿子。
秦可卿對寶玉曾是說過：“我這屋子，大約神仙也可以住得瞭。”今兒我倒要說：瀟湘館這屋子，大約清照也可以住得瞭。
……
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