編輯推薦

★教育部新編初中語文教材指定閱讀

★閱讀指導+經典版本：專傢和名師教你讀

★中小學生接觸古典詩歌的入門書籍

★文學啓濛和語文學習的必讀之作

內容簡介

《世說新語》是南朝劉義慶編撰的“誌人小說”，主要記述漢末、三國、兩晉士族階層的言談風尚和遺聞軼事。它真實反映瞭這一時代人們的風俗習慣和社會風貌，所涉及的人物上至帝王將相，下至士庶僧徒，因而成為研究這一時期曆史的重要史料。

《唐詩三百首》是一部流傳很廣的唐詩選本。其選詩範圍相當廣泛，收錄瞭77傢詩，共311首。在數量上以杜甫、王維、李白、白居易、李商隱居多。全書按五言古詩、七言古詩、五言律詩、七言律詩等體裁分類編排，是中小學生接觸中國古典詩歌的入門書籍。

為瞭閱讀方便，本書還采用瞭唐詩鑒賞名傢喻守真的評析，交代詩歌的創作背景，評析詩歌的創作技法。

《儒林外史》，是一部描繪知識分子群像的長篇諷刺小說。作品描寫瞭深受“八股”毒害的儒生的種種荒誕與虛僞行為。貶抑、諷刺瞭假儒士和假名士，批判瞭當時敗壞的世俗風氣；塑造瞭少數遠離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓瞭作者的理想。《儒林外史》是中國古代諷刺文學的典範，開以小說直接評價現實生活之先河。

《艾青詩選》是艾青作品的精選集。他的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象徵性的事物，錶現齣艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的嚮往與追求。艾青從對農村勞動人民的熱愛和接近他們的要求齣發，十多年來，一直嚮他們呈獻著自己真切的詩情。

《泰戈爾詩選》是印度詩人泰戈爾在獲得諾貝爾文學奬後，陸續挑選他喜歡的詩篇，親自譯成英文，推薦給世界的讀者，堪稱泰翁的“自選集”。其中的宗教抒情詩集《吉檀迦利》是泰戈爾獲得諾貝爾文學奬的作品，也是能代錶他思想觀念和藝術風格的作品。此外還有，以兒童生活和情趣為主旨的散文詩集《新月集》，關於愛情和人生的抒情詩《園丁集》，富有哲理的散文詩集《飛鳥集》等。泰戈爾是一位植根於印度文化的詩人，熱愛自己國傢的悠久曆史和壯美山川，兼備西方文化影響的廣闊哲思。他的詩歌語言清新，意象深遠，飽含作者對生活的認識、對宇宙的思考和對生命的遐想，燃燒著熾熱的精神火花，照亮讀者的心靈。

作者簡介

劉義慶（403-444），彭城（今江蘇徐州）人，劉宋宗室，武帝劉裕之侄，襲臨川王。曾集士人門客作《世說新語》《幽明錄》等書。

蘅塘退士（1711-1778），原名孫洙，字臨西，江蘇無锡人。為官清廉如水，愛民如子，又勤勉好學，書似歐陽詢，詩宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。

吳敬梓（1701-1754），安徽全椒人，清代偉大的小說傢之一。生活於“康乾盛世”時期，自幼聰慧好學。23歲時，考取秀纔，當年其父吳霖起失官、病故。此後，他科場不順，並經曆瞭近親掠奪祖産的事情，目睹瞭官場鬥爭的殘酷。他開始揮金如土、縱情享樂，終緻傢財散盡。33歲時移居南京，生活清貧，喜交高雅之士，對熱衷功名者嗤之以鼻。35歲時，決定放棄科考，並開始創作《儒林外史》。曆13年書成，後堅持修改，直至54歲病逝。

艾青（1910-1996），中國著名現代詩人。1933年用艾青的筆名發錶長詩《大堰河——我的保姆》，後陸續齣版詩集《大堰河》《火把》《嚮太陽》，詩作《在浪尖上》《光的贊歌》等，另有論文集《詩論》《論詩》《新詩論》等。他的詩作筆觸雄渾，感情強烈，傾訴瞭對祖國和人民的愛，多錶現對光明的嚮往和追求。

羅賓德拉納特?泰戈爾（1861-1941），是印度詩人、哲學傢、作傢和社會活動傢。1913年他以《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學奬，成為一位獲此殊榮的亞洲人。他的詩是他奉獻給神的禮物，在印度享有史詩般的地位，他本人被許多印度教徒看做是一位聖人。

鄭振鐸（1898—1958），是中國現代傑齣的作傢、詩人、學者、翻譯傢。1949年後曾任全國文聯福利部部長，全國文協研究部長，人民政協文教組長，中國科學院考古研究所所長，文化部副部長等職務。

精彩書評

我接觸詩詞是很早的，我從小就聽我們傢裏的長輩吟誦，所以一個詩詞給我的是音聲的美，它有一個聲調，吟誦起來也很好聽。那我們傢裏有一本《唐詩三百首》，本來我的伯母很熱心，說你喜歡詩詞，我教你讀吧。打開《唐詩三百首》，《唐詩三百首》的第一首，因為它是按照詩的體裁編的，開頭是五言古詩，是張九齡的《感遇》……

——葉嘉瑩

《新月集》是讀者隻要一翻開來，便立刻如得到兩隻有魔術的翼膀，可以使自己從現實的苦悶的境地裏飛翔到美靜天真的兒童國裏去。

——鄭振鐸

當我坐在火車上，公共汽車上或餐廳裏讀到它們時，我不得不經常闔上本子，掩住自己的臉，以免不相識的人看見我是如何激動。

——葉 芝

泰戈爾用人民自己生動樸素的語言，精煉成清新流利的詩歌，來唱齣印度廣大人民的悲哀與歡樂，失意與希望，懷疑與信仰。

——冰 心

目錄

泰戈爾詩選

艾青詩選

唐詩三百首

儒林外史

世說新語

精彩書摘

《傢庭》

我獨自在橫跨過田地的路上走著，夕陽像一個守財奴似的，正藏起它的最後的金子。

白晝更加深沉地沒入黑暗之中，那已經收割瞭的孤寂的田地，默默地躺在那裏。天空裏突然升起瞭一個男孩子的尖銳的歌聲。他穿過看不見的黑暗，留下他的歌聲的轍痕跨過黃昏的靜謐。

他的鄉村的傢坐落在荒涼的邊上，在甘蔗田的後麵，躲藏在香蕉樹、瘦長的檳榔樹、椰子樹和深綠色的賈剋果樹的陰影裏。

我在星光下獨自走著的路上停留瞭一會兒，我看見黑沉沉的大地展開在我的麵前，用她的手臂擁抱著無量數的傢庭。在那些傢庭裏有著搖籃和床鋪，母親們的心和夜晚的燈，還有年輕輕的生命，他們滿心歡樂，卻渾然不知這樣的歡樂對於世界的價值。

《海邊》

孩子們會集在無邊無際的世界的海邊。

無垠的天穹靜止地臨於頭上，不息的海水在足下洶湧。孩子們會集在無邊無際的世界的海邊，叫著，跳著。

他們拿沙來建築房屋，拿貝殼來做遊戲。他們把落葉編成瞭船，笑嘻嘻地把它們放到大海上。孩子們在世界的海邊，做他們的遊戲。

他們不知道怎樣泅水，他們不知道怎樣撒網。采珠的人為瞭珠潛水，商人們在他們的船上航行，孩子們卻隻把小圓石聚瞭又散。他們不搜求寶藏；他們不知道怎樣撒網。

大海嘩笑著湧起波浪，而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。緻人死命的波濤，對著孩子們唱無意義的歌麯，就像一個母親在搖動她孩子的搖籃時一樣。大海和孩子們一同遊戲，而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。

孩子們會集在無邊無際的世界的海邊。狂風暴雨飄遊在無轍跡的天空上，航船沉醉在無轍跡的海水裏，死正在外麵活動，孩子們卻在遊戲。在無邊無際的世界的海邊, 孩子們大會集著。

前言/序言

感遇（其一）

張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華鞦皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人摺？

葳蕤：形容草木枝葉茂盛。坐：特彆之意，這裏錶示愛慕之深。本心：天性。

春天裏幽蘭翠葉紛披枝繁葉茂，鞦天裏桂花香氣彌漫皎潔清新。

這世間的草木生機勃勃，自然地順應著美好的季節。

誰想到在山林裏隱居的高人，因為聞到草木的芬芳而滿懷喜悅。

草木散發香氣本是天性，怎麼會求觀賞者攀摺呢！

喻守真《唐詩三百首詳析》：這首詩在錶現形式上，運用瞭比興手法，詞意和平溫雅，不微不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背後，講著高雅的生活哲理。此詩詠物言誌，擬物為人，抒寫潔身自好、孤芳自賞的情懷。全詩一麵錶達瞭詩人恬淡從容超脫的襟懷，另一麵其憂讒懼禍的心情也隱然可見。起首四句，用蘭和桂來比喻，末二句即用“草木”兩字扣住，照應分明，“何求美人摺”用轉筆跌齣正意來。

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