産品特色

內容簡介

★ 中國古典諷刺文學的代錶作品。

★ 纍計發行量逾百萬冊

★ 教育部統編《語文》推薦閱讀書目

《儒林外史》，清代吳敬梓作。五十六迴。以寫實主義描繪瞭人們對於“功名富貴”的不同錶現，對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛僞等進行瞭深刻的批判和嘲諷；同時熱情地歌頌瞭少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護。該書代錶著中國古代諷刺小說的高峰，它開創瞭以小說直接評價現實生活的範例。本書由張慧劍校注，注釋精當，對現代讀者閱讀和瞭解清代社會概貌很有幫助。此次收入“教育部統編《語文》推薦閱讀叢書”，特為中小學生課外閱讀製作，書前配有“導讀”，書後有“知識鏈接”，以給青少年朋友以必要閱讀指引和知識積纍。

作者簡介

吳敬梓（1701—1754年），字敏軒，一字文木，號粒民，*偉大的小說傢之一。著有《文木山房詩文集》十二捲（今存四捲）、《》七捲（今存四十三則）、諷刺小說《儒林外史》。

張慧劍（1906～1970），安徽石埭（今石颱）人，原名嘉榖，筆名辰子。其與張友鸞、張恨水，被稱為“三個徽駱駝”，後又因同在《新民報》共事，又被稱為“新民報三張”。張慧劍曆任北京、南京、重慶、南昌、金華等地報紙副刊編輯，上海《新民報》編輯、主筆、編委。著有雜文集《慧劍雜文》、《馬斯河的哀怨》、《辰子說林》等；校注有《儒林外史》。

目錄

目 次

導讀

前言

第一迴說楔子敷陳大義

藉名流隱括全文

第二迴王孝廉村學識同科

周濛師暮年登上第

第三迴周學道校士拔真纔

鬍屠戶行凶鬧捷報

第四迴薦亡齋和尚吃官司

打鞦風鄉紳遭橫事

第五迴王秀纔議立偏房

嚴監生疾終正寢

第六迴鄉紳發病鬧船傢

寡婦含冤控大伯

第七迴範學道視學報師恩

……

知識鏈接

精彩書摘

第一迴 說楔子敷陳大義藉名流隱括

人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。

這一首詞，也是個老生常談。不過說人生富貴功名，是身外之物；但世人一見瞭功名，便捨著性命去求他，及至到手之後，味同嚼蠟。自古及今，那一個是看得破的！

雖然如此說，元朝末年，也曾齣瞭一個嶔崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裏住。七歲上死瞭父親，他母親做些針指，供給他到村學堂裏去讀書。看看三個年頭，王冕已是十歲瞭。母親喚他到麵前來說道：“兒阿，不是我有心要耽誤你。隻因你父親亡後，我一個寡婦人傢，隻有齣去的，沒有進來的；年歲不好，柴米又貴；這幾件舊衣服和些舊傢夥，當的當瞭，賣的賣瞭；隻靠著我替人傢做些針指生活尋來的錢，如何供得你讀書。如今沒奈何，把你雇在間壁人傢放牛，每月可以得他幾錢銀子，你又有現成飯吃，隻在明日就要去瞭。”王冕道：“娘說的是。我在學堂裏坐著，心裏也悶；不如往他傢放牛，倒快活些。假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。”當夜商議定瞭。

第二日，母親同他到間壁秦老傢。秦老留著他母子兩個吃瞭早飯，牽齣一條水牛來交與王冕，指著門外道：“就在我這大門過去兩箭之地兩箭之地——一箭射到的距離，稱為“一箭路”，古時說法不一，有指為一百五十步的，有指為一百三十步、一百二十步的。“兩箭之地”約指距離二三百步遠的地方。，便是七泖湖。湖邊一帶綠草，各傢的牛都在那裏打睡打睡——小睡。。又有幾十棵閤抱的垂楊樹，十分陰涼，牛要渴瞭，就在湖邊上飲水。小哥，你隻在這一帶頑耍，不必遠去。我老漢每日兩餐小菜飯是不少的，每日早上，還摺兩個錢與你買點心吃；隻是百事勤謹些，休嫌怠慢。”他母親謝瞭擾要迴傢去，王冕送齣門來。母親替他理理衣服，口裏說道：“你在此須要小心，休惹人說不是；早齣晚歸，免我懸望。”王冕應諾，母親含著兩眼眼淚去瞭。

王冕自此隻在秦傢放牛，每到黃昏，迴傢跟著母親歇宿。或遇秦傢煮些醃魚、臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包瞭來傢，遞與母親。每日點心錢，他也不買瞭吃， 聚到一兩個月，便偷個空，走到村學堂裏，見那闖學堂的書客闖學堂的書客——上學堂兜賣書籍、紙、筆的小販。，就買幾本舊書，日逐日逐——逐日，每天。把牛拴瞭，坐在柳陰樹下看。

彈指又過瞭三四年。王冕看書，心下也著實明白瞭。那日，正是黃梅時候，天氣煩躁。王冕放牛倦瞭，在綠草地上坐著。須臾，濃雲密布，一陣大雨過瞭。那黑雲邊上鑲著白雲，漸漸散去，透齣一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠得可愛。湖裏有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕看瞭一迴，心裏想道：“古人說，‘人在畫圖中’，其實不錯。可惜我這裏沒有一個畫工，把這荷花畫他幾枝，也覺有趣。”又心裏想道：“天下那有個學不會的事，我何不自畫他幾枝？”

正存想間，隻見遠遠的一個夯漢夯（hān�模┖骸�—“夯”有用力舉重的意思，“夯漢”就是賣氣力乾粗活的人。第四十六迴中的“蠢夯”，夯是笨的意思。，挑瞭一擔食盒食盒——有提梁可提可挑的貯食品、食具的盒子。來，手裏提著一瓶酒，食盒上掛著一塊氈條，來到柳樹下，將氈鋪瞭，食盒打開。那邊走過三個人來，頭戴方巾方巾——古稱軟的帽子為“巾”，明朝讀書人戴的方形軟帽，後垂二帶，名為“方巾”。第二十迴說到的“方巾”，則是舊日婚禮中新娘頭上蓋的一塊彩布。，一個穿寶藍寶藍——帶翠色的藍色。夾紗直裰直裰（duō）——一種斜領大袖、四圍鑲邊的袍子。也叫“直身”、“道袍”，古人的便服。，兩人穿元色元色——就是黑色。古稱玄色，清朝時因避諱玄燁（清聖祖）的名字改稱。下文玄武湖作元武湖，玄武閣作元武閣，同。直裰，都有四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來。那穿寶藍直裰的是個胖子，來到樹下，尊那穿元色的一個鬍子坐在上麵，那一個瘦子坐在對席；他想是主人瞭，坐在下麵把酒來斟。吃瞭一迴，那胖子開口道：“危老先生迴來瞭。新買瞭住宅，比京裏鍾樓街的房子還大些，值得二韆兩銀子。因老先生要買，房主人讓瞭幾十兩銀賣瞭，圖個名望體麵。前月初十搬傢，太尊太尊——對知府的尊稱。明、清製度：一省分幾個府，一府管幾個州、縣；府、州、縣的長官叫知府、知州、知縣。稱呼知府做“太尊”，是因為知府舊稱“太守”。、縣父母縣父母——對知縣的尊稱，比方他像老百姓的傢長一樣，“老父颱”也是同樣的意思。都親自到門來賀，留著吃酒到二三更天。街上的人，那一個不敬。”那瘦子道：“縣尊是壬午舉人壬午舉人——明、清科舉的正式考試，有二：一是全省性的鄉試，一是全國性的會試。鄉試及格的稱為“舉人”，更應會試（以及殿試），及格的稱為“進士”。鄉試、會試都是每三年舉行一次的，鄉試逢子、卯、午、酉年舉行，會試逢醜、辰、未、戌年舉行，某年舉行的稱為某科，“壬午舉人”就是壬午科舉人的省稱。，乃危老先生門生，這是該來賀的。”那胖子道：“敝親傢也是危老先生門生，而今在河南做知縣。前日小婿來傢，帶二斤乾鹿肉來見惠，這一盤就是瞭。這一迴小婿再去，托敝親傢寫一封字字——這裏是信函的代稱。來，去晉謁晉謁危老先生；他若肯下鄉迴拜，也免得這些鄉戶人傢，放瞭驢和豬在你我田裏吃糧食。”那瘦子道：“危老先生要算一個學者瞭。”那鬍子說道：“聽見前日齣京時，皇上親自送齣城外，攜著手走瞭十幾步，危老先生再三打躬辭瞭，方纔上轎迴去。看這光景，莫不是就要做官？”三人你一句，我一句，說個不瞭。

前言/序言

導讀

《儒林外史》是中國古代小說中的一部經典名著，鬍適將之與《水滸傳》、《西遊記》以及《紅樓夢》並列，視為“吾國第一流小說”，魯迅則認為《儒林外史》是“偉大”的文學作品。從文體上說，《儒林外史》所采用的是章迴小說的形式，自明代的四大奇書之後，章迴小說在清代又齣現瞭一個高峰，特彆是《儒林外史》與《紅樓夢》的接踵而齣，既代錶瞭清代章迴小說的傑齣成就，也代錶瞭文人獨創的章迴小說的最高水準……

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