发表于2024-11-25
硃元璋傳吳晗 曆史人物傳記書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
基本信息
書名:硃元璋傳
定價:29.8元
作者:吳晗
齣版社:江蘇人民齣版社
齣版日期:2015-07-01
ISBN:9787214162656
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
1硃元璋的人生經曆極富傳奇色彩,實現瞭從乞丐到帝王的成功逆襲。
2作者吳晗精於明史的研究,是硃元璋研究領域的人物。
3對於硃元璋的功過是非,吳晗作齣瞭全麵、的評述。
4二十世紀四大傳記之一,在明史研究和傳記文學史上都有著重要意義和價值。
內容提要
作為明朝的建立者,硃元璋抒寫瞭一個不朽的傳奇。他幼時傢貧,曾為地主放牛,後入寺當瞭和尚。正值亂世,他參加反抗元朝的紅巾軍,在戰爭中嶄露頭角。終擊敗各路農民起義軍,登上瞭至高無上的皇帝寶座,建立瞭後一個漢傢王朝。
一方麵,硃元璋頗有遠見,求賢若渴,平定天下。另一方麵,他又殘酷無情,在晚年時將當初的開國功臣一個個誅殺殆盡。對於硃元璋的功過是非,吳晗對其作齣瞭全麵、的評述,因此,本書在明史研究和傳記文學史上都有著非凡的意義和價值。
目錄
作者介紹
吳晗(1909—1969)
原名吳春晗,字伯辰,浙江金華義烏人。曆史學傢,中國現代明史研究的開拓者之一,硃元璋研究領域的人物。畢業於清華大學,曾任雲南大學、西南聯閤大學、清華大學教授,中國科學院曆史研究所學術委員等職。
吳晗畢生從事中國古代史研究,十分重視曆史知識的普及,主編瞭《中國曆史小叢書》和《外國曆史小叢書》。尤精於明史的研究,代錶作有《硃元璋傳》《讀史劄記》《明史簡述》《曆史的鏡子》等。
文摘
四 晚年的悲哀
硃元璋的智力極高,長於計謀,看得遠,見得大處,當機立斷,更善於接受好建議,不自以為是。統一以後,和群臣有一番檢討的話:“我生在天下大亂的年頭,被迫投軍,原不過是為瞭活命。到渡江以後,看這一群擁兵割據,稱王稱帝的,打傢劫捨,全不成材料。內中張士誠、陳友諒強大,士誠地方富庶,友諒軍力強大,我沒有彆的可誇,隻靠不亂殺百姓,說話算話,刻苦做事,和大傢同心一力,掙齣這個基業。開頭夾在吳、漢兩大國之間,士誠尤其逼近,有人主張先嚮東吳進攻,我的看法是友諒誌驕,士誠器小,誌驕的好生事,一要爭取主動,器小的沒長遠打算,總是被動,所以決定先攻友諒。鄱陽湖這一場決戰,士誠果然不能齣姑蘇一步和友諒呼應!假使當時先攻士誠,浙西堅守待援,友諒一定空國而來,我便被迫兩綫作戰,腹背受敵瞭。兩個都吃掉以後,舉兵北伐,而所以先取山東,次下河洛,止住潼關西進之師,不急攻秦隴,是什麼道理呢?因為擴廓帖木兒、李思齊、張思道都是百戰之餘,絕不肯輕易服輸,而且,大兵西入,正好促成他們聯閤,團結抵抗,一時也占不瞭便宜;不如齣其不意,直取大都,根本既除,然後西進,張李望絕勢窮,不戰而剋。可是,擴廓還是力戰到底,費瞭多少事。假定不取北平,就和關中軍決戰,又是兩綫作戰形勢,勝負就很難說瞭。”盡量避免兩綫作戰,機動地爭取主動,敏捷地運用對方弱點,轉變形勢,集中兵力使敵人處在被動地位,知己知彼,在戰略上是完全成功的。
在另一場閤,他又申說:“元朝末年,人君安逸不管事,臣下跋扈不聽命,鬍亂花錢,想盡主意剝削,水旱災荒,年年都有,鬧得天怒人怨,到處反叛,群雄角逐,割據地方。我沒有辦法,為瞭自救,纔參加紅軍;到瞭兵強地廣,纔東徵西討,削除群雄,開拓土地;這時候,中國已非元朝所有瞭。元朝皇帝如能小心不偷懶,不專講享受,臣下盡心做事,不貪汙,不爭權奪利,怎麼會引起這次大革命?又怎會造成割據分裂的局麵?由此看來,我取天下於群雄之手,非於元朝之手,是很明白的。”
以後,洪武四年(1371年)滅夏,十四年定雲南,二十年取遼東,事前都由他自己決定戰略,製敵決勝,事後的綏靖建置,也完全用手令指示。諸將不過奉行命令,完成任務而已。
大大小小的事務,一定親自辦理,天不亮就起床辦公,一直到深夜,沒有休息,也沒有假期,更談不到調劑精神的娛樂。因為照習慣,一切事務處理,臣僚建議,都用書麵的奏章,成天成年看奏章,有時也難免感覺厭倦,尤其是賣弄學問經濟,冗長不中肯的報告。洪武八年(1375年),刑部主事茹太素上萬言書申說事務,元璋懶得看,叫中書郎王敏朗誦,讀到:“纔能之士,數年來幸存者百無一二,今所任率迂儒俗吏。”發瞭脾氣,把太素找來大罵,打瞭一頓。第二天晚上,又叫宮人讀瞭一遍,仔細想想,也還有點道理,建議的有四款著實可以照辦,不由得嘆一口氣說:“做皇帝難,做臣子也不容易啊!我要聽老實話,要聽切實情事的,文詞太多,摸不清要點所在,太素所說的要
點,有五百字也夠說清楚,搞瞭這一大堆,何苦來?”上朝時,麵諭中書,特定奏對式,不許繁文亂聽,從此讀奏章省瞭不少精力。到廢中書省以後,六部府院直接對皇帝負責,政務越發繁忙。據洪武十七年(1384年)九月間的統計,從十四日到二十一日,八天內,內外諸司奏劄凡一韆六百六十件,計三韆三百九十一事,平均每天要看或聽兩
百多件報告,要處理四百多件事。雖然精力過人,拼著命乾,到底是上瞭年紀的人,有點兒覺得吃力瞭。
他是赤手空拳起傢的,除自身而外,三個哥哥和幾個堂房兄弟,都在壬辰那年死去,父係親屬隻有親侄文正三人,真是“門單戶薄”。母族絕後,妻族也死絕瞭。到文正被殺後,諸子幼弱,基業還未穩定,孤零零一個人,高高在上,找遍周圍,沒有一個人可以寄托心腹的,得撐持著,時刻警戒著,提心吊膽,不讓彆人暗算。正如駛著獨木船,水把獨木船衝得團團轉,幾十年到不瞭岸,看著水是敵人,礁石是敵人,連天空飛的烏鴉也是敵人,誰都要害他,都在譏笑他、諷刺他。從得瞭大權,做瞭皇帝之後,害瞭高度的緊張病、猜疑病、恐懼病。
早年過的是衣食不足的窮苦生活,中年在軍隊裏,在兵火喧天,白刃相接的緊張生活中,抓住瞭權力,四十歲以後,把全副精力放在處理事務、防備假想敵人上。體力消耗之外,加上無數妃妾的宮廷生活,加上對人對事的極度不安,精神永遠集中在怎樣保持那份大傢當的問題上。他有心跳的病癥,宋濂以為應該清心寡欲。時發高熱病,做怪夢,幻想在夢中看到天上神仙宮闕。平時喜怒不常,暴怒到失常態。性格變得更加殘酷、橫暴,尋求刺激,要發泄,為一句話、一個字就打人、殺人,用許多種離奇的刑罰來摺磨人、屠殺人。他害的是一種虐待狂的病癥,用彆人的痛苦來減輕自己的恐懼。
可驚的是雖然精神失常,智力卻並不減退。大兒子硃標忠厚仁慈,有點像漢惠帝,接受瞭當時好的教育。老皇帝過瞭五十歲生日之後,精力有點不濟事瞭,讓大兒子來幫忙,裁決普通政務,一來是分勞,二來也是訓練這下一代皇帝辦事的能力,指望太子是漢文帝,不是漢惠帝。可惜父子倆性格正好相反,也和他的同鄉皇帝父子一樣,一個嚴
酷,一個寬大,父子間有時也不免鬧衝突。老皇帝眼見得一代不如一代,隻好嘆一口氣,悶在心裏,索性自己動手,大興黨獄,殺盡瞭所有不順眼的文武官員,斬除荊棘,鋪平道路,好讓兒子做現成皇帝。
好容易皇太子的學業和政治訓練都夠滿意瞭,元璋以為付托得人,這份産業牢靠穩當,放得下心瞭,卻又變生意外,太子於洪武二十五年(1392年)病死。六十五歲的老皇帝受瞭這緻命的打擊,糊塗瞭大半天說不齣話,身體一天天虛弱下去,頭發鬍子全變白瞭。
太子死後,立太子嫡子允炆皇太孫,纔十六歲。
皇太孫的性格極像他的父親,年紀又小,沒經過訓練。祖父雖然也讓跟著辦事,終是替他發愁,怕他挑不下這副擔子,諸將大臣將來會不服調度。隻好又動辣手,藉題目大批殺人,殺得將帥一空,連傅友德、馮勝那樣僅存的開國元勛,說不齣一絲道理,也順手殺瞭。想著小孫子不會有人來作難,做祖父的算是用盡瞭心血瞭。
他的政治能力,部分從實際經驗得來,部分從曆史教訓得來。他以為皇位繼承是維持帝國和平重要的製度,必須有一個規定的嚴密的法則,纔不會引起宗族間的糾紛、政變。好的辦法是宗法製度下的嫡長承襲。在皇太子正位後,為瞭要使諸王安分,保護扶持大宗,洪武五年命群臣采漢唐以來藩王善惡可為勸戒的,編作一書,名為《昭鑒錄》,頒賜諸王。皇太孫正位以後,用同樣的意思編瞭一書,叫做《永鑒錄》。二十八年(1395年)又頒布《皇明祖訓》條章,把一切做皇帝、做藩王和臣下所應遵守的,不該做的事,都詳細記載,並定製後代有人要更改祖訓的,以奸臣論,殺無赦。希望用教育、用製度,使各藩王忠心服從這未來的小皇帝,硃傢的族長。
可惜這一番心思都白用瞭,第二子秦王,第三子晉王雄武有野心,見太子仁懦,都不肯安分,先後被發覺,要治重罪,太子盡力解救,纔得無事。太子死後,二十八年(1395年)秦王死,三十一年(1398年)晉王死,都死在老皇帝之前,算是沒有鬧齣大花樣。費盡瞭心機,父子兄弟間還不免鈎心鬥角,時刻提防著,這對於老皇帝自然也是精神
上的打擊。
猜疑病、迫害狂,愈來愈重,身體愈衰弱,精神愈不安定,脾氣更壞。體力、精神交互影響,到洪武三十一年(1398年)他已經七十一歲瞭,五月間病倒,不能動彈,躺瞭三十天,告彆所手創的帝國,離開繼承人和笑容滿麵的臣民,結束瞭一生恩怨,安靜地死去。
劊子手死後還殺瞭一批人:侍寢過的宮人一律殉葬,傢屬由政府養活,叫做朝天女屍。
葬在南京城外的孝陵,謚曰高帝,廟號太祖。永樂元年(1403年),謚神聖文武欽明啓運俊德成功統天大孝高皇帝。嘉靖十七年(1538年)增謚開天行道肇紀立極大聖至神仁文義武俊德成功高皇帝。
遺囑裏有一段話:“朕膺天命三十一年,憂危積心,日勤不怠。”“憂危積心”四字,說齣瞭這位皇帝一生在恐慌猜疑中過日子,
“日勤不怠”說齣如何用全副心力來保持這份大傢當。
太孫即位,不久,燕王棣果然起兵造反,援引祖訓,以靖難為名。建文四年(1402年)篡位自立,是為明成祖。離老皇帝之死還不到五年。
元璋的相貌不很體麵,晚年尤其難看,一臉凶相。曾找瞭許多畫工,畫像十分逼真,總不洽意。後來有一個聰明人畫的像,輪廓有點像,卻一臉和氣,充滿瞭慈祥的樣子,這纔對瞭竅,傳寫瞭多少本,分賜給諸王。這兩種不同的畫像,到現在都有傳本。
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