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內容簡介:
教育思想史與教育學科史，不是兩個“等價”的概念。在中國，教育思想史可以上溯到兩韆多年以前，但是教育學科史迄今卻不過短短百餘年的曆程，而啓動這一曆程的是以日本為媒介的“西學”引介。促動這些引介的直接動因，還是新辦師範學堂的課程“急需”。當年，所謂“辦理學堂，首重師範”，而“教育為師範學堂之主要學科”。中國教育學科的曆史和師範院校的發展乃唇齒相依。之所以藉道日本取法“西洋”，主要是因為中日地理毗鄰、文化同源。清末張之洞就說：“緻遊學之國，西洋不如東洋：一、路近費省，可多遣；一、去華近，易考察；一、東文近於中文，易通曉；一、西書甚繁，凡西學不切要者，東人已刪節而酌改之。中、東情勢，風俗相近，易仿行，事半功倍，無過於此。”一時間，清廷公派、民間私往日本的學生甚眾，多攻讀師範速成科。這些學生歸國後，又有不少成為師範學堂的譯員或教習，成為引介教育學科的主要先驅。他們以譯書立說為要務，廣攬教育學說，拓展國人視界，推進瞭教育學人的思想“啓濛”，以及教育學科的學術“建製”。

目錄
自序
前編理論問題
第一章教育倫理學的意義及其範圍
一引論
二教育倫理學與一般倫理學
三教育倫理學與實踐倫理學
四教育倫理學與道德教育
五教育倫理學與社會教育
六教育倫理學與一般訓育
七教育倫理學與國民道德教育及國民性
第二章教育倫理學的新體係問題
一過去道德觀念因科學進步所發現之?點
二由於哲學進步所發現之缺點
三由於政治學進步所發現之缺點
四由於經濟學進步所發現之缺點
五由於法學進步所發現之缺點
六由於其他科學進步所發現之缺點
七新道德係統建立之可能及其應注意之點
第三章教育倫理學的根本原理
一教育倫理學的本質論
二道德意識的分析(上)——形式問題
三道德意識的分析(下)——內容問題
四道德意識的陶冶及人格的養成
五教育倫理學的方法論
六學校教育的道德教育原理
七學校教育的道德教育思潮
第四章教育倫理學的效能及其限界
一道德教育實施之可能
二道德教育實施之界限
第五章教育倫理學上的訓練問題(一)
一晚近教育傢對於道德訓練上之主張
二環境與道德訓練的相互關係
三年齡與道德意識的發達程序
第六章教育倫理學上的訓練問題(二)
一本能與行為品性
二習慣與行為品性
三道德意識與品性
四品性之直接訓練與間接訓練
五氣質與品性
六男女性彆的道德訓練
第七章教育倫理學上的訓練問題(三)
一品性的間接訓練
……
後編實際問題
參考書目