发表于2024-12-25
戲看人間:李漁傳 文學傢傳記 文化名人 作傢齣版社 清初喜劇作傢戲麯理論傢 【新華書店旗艦店】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
第一節“漁雖浙籍,生於雉皋”
中國人自古就慣於尋根索源,特彆是對自己的祖宗血脈,總要刨根問底兒,正本清源。那些有頭有臉的人物尤其如此。兩韆多年前的大詩人屈原《離騷》第一句話就說自己是“帝高陽之苗裔兮”,把自己的根兒追溯到古帝“高陽”(即黃帝之孫“顓頊”)那裏,並以此而倍覺榮耀。幾韆年來,這形成瞭一種傳統,成為一種集體無意識,無形中滲透在生活的各個方麵。譬如,中國人相識、交朋友,一般情況下先通姓名,緊接著就會問:“府上哪裏?”“府上”者,就涉及傢族來源、籍貫、齣生地。那麼,讀者諸君閱讀這本《李笠翁傳》,初識傳主李漁——李笠翁,自然想知道他“府上”(籍貫)哪裏,齣生何地。
通常一個人的籍貫和齣生地是同一的,而我們的傳主李笠翁,籍貫和齣生地卻是兩個地方。他在成為一個著名作傢之後齣遊楚地時,曾寫給荊州太守李雨商一封信,裏麵白紙黑字確鑿無疑地說:“漁雖浙籍,生於雉皋。”①即老傢是浙江,齣生在雉皋。
李笠翁籍貫的確是浙江。他的老傢在金華城西五十裏外蘭溪縣下李村,瀫水西鄙,龍門山下,一個盛産佛手、風景優美的地方。他傢乃世代平民。查他們老李傢《龍門李氏宗譜》:其遠祖李炭在唐代從福建汀州長汀遷居浙江壽昌(今屬建德市);李炭的二十四世孫李頌(字可大、號南岡居士,人們尊稱萬三公),於宋理宗寶祐三年乙卯(1255)從壽昌搬來蘭溪龍門山下,即今之下李村,是為龍門李傢始祖。從萬三公到李笠翁,已經是第十四代瞭。我們也曾仔細尋找《龍門李氏宗譜》中有無光耀門庭的記載,結果所獲甚微。人們發現,始祖萬三公,是作為一位有能耐的客商在此紮根繁衍的,而商賈在那個重農抑商的時代,雖能聚集一定的財富,卻總是被人低視一等。此外,祖上無人有過顯赫功名,也無人做過高官。隻是到近幾世,李笠翁的一個名叫李體忠的同房叔祖還算有些經曆:《年譜》說這位叔祖萬曆二十八年和萬曆四十三年準歲貢鄉試兩登副榜,初任鄜州判官,陛升潼關衛參軍——這算是他們龍門李傢所得最高功名和最大官職瞭;然而同朝廷重臣和封疆大吏相比,他的官階也不過七品上下,區區芝麻官而已,猶如今天的科長、處長,多如牛毛;從血統上講,李笠翁離這位叔祖傢似乎比較近,但僅沾瞭個同族之光。再從《龍門李氏宗譜》搜尋,還發現一個遠房叔祖名叫李廷佐,《宗譜》記載他治《易經》,例貢入監,任北京南城副兵馬;再還有一兩個縣學生員和府學生員;再後來,就是李笠翁這樣在院試中被提學大人親自點為“院案首”,在全金華上上下下獲得相當大的榮耀。還有,在李笠翁晚年或者身後,他有兩個兒子中過秀纔,但從未做過官。
李笠翁所說的“雉皋”,也就是如皋②,明清時代江蘇北部、長江三角洲內一個商業相當發達的小城,這纔是他的齣生地。而且李笠翁從齣生到青少年時代,雖然也迴過幾趟金華府蘭溪縣下李村老屋小住,而在如皋卻生活瞭二十來年,連說話也操著蘇北腔——他後來寫的小說和傳奇作品中的語言,也常常使用蘇北方言。
為什麼一個祖籍浙江的人會齣生在距老傢有韆裏之遙的異地呢?要說清楚,得費些口舌。
翻檢史籍,我們知道,原來浙江金華一帶在曆史上嚮有外齣“壯遊”和經商的風氣。明代有一位著名地理學傢,名叫王士性①,他曾各地為官,深入考察風俗民情,在他晚年所著《廣誌繹》捲四中這樣描述浙江民風:紹興、金華二郡,人們大多壯遊在外,如山陰、會稽、餘姚人口繁多,本地房屋田地,大半不足以供養,於是那些心眼兒活泛、靈巧敏捷者進入都城找個差事度日,自九卿高官至閑曹細局無非越地之人,次等的做買賣,成為商賈,因此都門西南一隅,山陰、會稽、餘姚三邑人的居所鱗次櫛比。東陽、義烏、永康、武義萬山之中,其人桀驁不馴、鷙悍飛揚,不樂於田間勞作,島夷倭寇亂後,此地人多以白衣之身而至橫玉掛印、做官為宦,次者亦立緻韆金之富,所以九塞、五嶺滿地浙兵,島夷倭寇亦感到害怕。這裏所說的金華郡,東陽、義烏、永康、武義萬山之中,就是李笠翁的傢鄉一帶;人們大多壯遊在外,經商做買賣,是那裏的風氣。而且龍門李傢的始祖萬三公就是個商人,從那時起,這個傢族就有經商傳統。《龍門李氏宗譜》明確說:“本族外齣商賈者多,故流寓於外者幾三之二。”其中很多在江蘇長江三角洲地區例如如皋、泰州、揚州等地經商乃至定居。李笠翁的父親李如鬆就是一個從蘭溪來如皋做藥材生意的商人,而他的伯父李如椿則是如皋有名的“冠帶醫生”。何謂“冠帶醫生”?就是被官方認定、具有正式行醫資格、醫術高明的醫生。他首先是給官員看病,給顯貴看病,給有錢有勢的人看病;其次,有餘暇當然也給一般人看病,給農、工、士、商看病。李如椿、李如鬆兄弟,一個是有名望的醫生,一個是會賺錢的藥材商人,在如皋小城彼此照應,相得益彰,小有傢産,日子過得還算富裕、愜意。
明萬曆三十九年辛亥(1611)農曆八月,差幾天就到中鞦節瞭,李如鬆傢傳齣喜訊:他的第二個兒子降生瞭。據《龍門李氏宗譜》記載,這個孩子生日是農曆八月初七①,名仙侶字謫凡號天徒,他就是後來改名李漁字笠鴻號笠翁的大戲劇傢、大作傢——當然這都發生在三十多年以後。
特彆有趣的是,也是在如皋,也是在萬曆三十九年,還齣生過另一位名人冒闢疆(名襄),他的生日比李笠翁早瞭差不多一百天,是農曆四月二十七日。當年冒傢可比李傢風光多瞭,世代官宦,有權有勢,擁有一座名聞四海的豪華園林——水繪園。冒闢疆也不比李笠翁名氣小,他工詩能文,著述甚多,是明末復社成員,與桐城方密之(名以智)、宜興陳定生(名貞慧)、商丘侯朝宗(名方域),並稱“四公子”,明清易代,誓不為官,富有民族氣節,毛澤東曾有一段話稱贊他:“所謂明末四公子中,真正具有民族氣節的要算冒闢疆,冒闢疆是比較著重實際的,清兵入關後,他就隱居山林,不事清朝,全節而終。”②而且冒闢疆與秦淮名妓董小宛之間麯摺淒美的愛情故事,幾乎盡人傳誦。冒闢疆也與李笠翁一樣癡迷戲麯,擁有傢庭戲班。奇怪的是,這兩位同年、同地齣生,有著共同愛好,又都是著名作傢,而且有差不多一二十年的時間在同一座城市生活,卻並無交往。冒闢疆於康熙三十二年(1693)八十三歲時去世,比李笠翁多活瞭十四年。在他們活著的時候,有著共同的朋友:錢牧齋、吳梅村、龔芝麓、餘澹心、尤展成、陳維崧……令人不解的是,無論李笠翁、冒闢疆兩人的著作,還是他們兩人共同朋友的著作,以及當時其他人的任何著作,卻從中找不見片言隻語記載冒、李二人交往活動。我們現在也許隻能從他們之間的傢庭齣身、文化環境等的巨大差異找原因瞭:一傢是商人,一傢是官宦,地位過分懸殊;李笠翁傢當年在如皋的藥店,與冒闢疆傢水繪園相比,不可同日而語。李笠翁傢這個藥店雖然離冒闢疆傢的水繪園隻有一二裏地,然而水繪園的一堵牆把他們隔開,兩種文化環境,兩種生活方式,兩種傢庭教育……等級森嚴,界限分明,牆裏牆外兩重天。後來,他們的生活和作品風格,一雅一俗,又有天壤之彆,相交也難。
由此更可見齣李笠翁傢的確是平民。
平民藥商李如鬆一生有三個兒子,長名茂,次名仙侶,季名皓。老大李茂,老實本分,自幼隨父學做生意,繼承父業,死後葬於如皋①。老三李皓,無明確記載,不知所終,可能早年夭摺。而唯獨老二李仙侶從小聰明伶俐,有“神童”之稱,招得傢裏上上下下,包括他的伯父李如椿,寵愛有加。全傢人都說,這是塊讀書的料,指望他將來攻取功名,光宗耀祖。仙侶後來在署名李漁——李笠翁的許多著作中,還頗為得意地迴憶兒時情況,說:“我在孩童時就識字,少年時就能作文成篇,對於詩書六藝等各種文章,雖然未能精窮其意義,但都粗淺涉獵過一遍。”②在他的傳奇《比目魚》中,也曾藉男主角譚楚玉之口自喻:“繈褓識之無,曾噪神童之譽;髫齡遊泮水,便騰國瑞之名。”③他的朋友黃鶴山農④為其《玉搔頭》作序時,說他“髫歲即著神韻之稱,於詩賦古文罔不優贍,每一振筆,灕漇(líxǐ)風雨,倏忽韆言”⑤。
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