【中商原版】太宰治的人生筆記 港颱原版 日本現代知名作傢 大師 麥田齣版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 麥田

ISBN：9789863441328

商品编码：1419327141

《太宰治的人生筆記》

作者：太宰治(Osamu Dazai)

譯者：王淑儀

齣版社：麥田

書係：PEOPLE

齣版日期：2014-07-04

ISBN：9789863441328

規格：平裝 / 單色 / 192頁 / 14.8cm×21cm            

內容簡介

我齣生時就是人生的高峰。先父是貴族院議員，他用牛奶洗臉。他的兒子過得不如，需要靠寫文章掙錢。因此我可以理解所羅門王無盡的憂愁以及賤民的骯髒。──太宰治

太宰治的散文精華箴言集

收錄太宰治的重要語錄，集結生、文學與太宰治個人的三個麵嚮，是一本適閤從文字認識太宰治的精練劄記。

太宰治「不得已」的短篇

太宰治自述是為瞭創作《晚年》而生，若之後多活瞭些時間，不得已又再齣瞭短篇集，他將為那本書取名為《歌留多》。

附錄有太宰治年錶、關於太宰治及相關紀念場域介紹。

作者資料

太宰治 Osamu Dazai（1909-1948）

日本現代知名作傢，也是日本文學史上一位頗具爭議的傳奇作傢。

本名津島修治，一九○九年六月十九日齣生於日本青森縣北津輕郡金木町的仕紳之傢，父親曾任眾議院議員、貴族院議員，經營銀行、鐵路等事業。中學時期，受芥川龍之介等人作品影響，立誌成為一名作傢。一九三○年進入東京帝國大學法文科就讀，師從井伏鱒二，後因參與左翼運動怠惰學業遭革除學籍。一九三三年開始以太宰治為筆名寫作，一九三五年以短篇《逆行》入選屆芥川賞決選名單，並於一九三九年以《女生徒》獲第四屆北村透榖獎，在他短暫的寫作生涯中總共創作瞭三十多部作品，包括《晚年》、《富嶽百景》、《津輕》、《斜陽》、《人間失格》等皆為日本傢喻戶曉的經典作品。一九四八年，與情人山崎富榮於東京三鷹玉川上水投河自盡，結束其苦惱、矛盾而充滿傳奇性的一生。

太宰治的人生充滿濃鬱的悲劇色彩，自二十歲起五度自殺，酗酒、女性關係複雜、還曾麻藥中毒，畢生寫作以自身為藍本，自傳體式的迴憶貫穿文本，作品以負疚、否定、頹廢為底色，文字富哲思同時帶著幾分幽默，廣受文學愛好人士推崇。他與川端康成、三島由紀夫等作傢被視為日本戰後文學臻至巔峰的大師級巨匠。 

目.....................錄

章 關於人生

第二章 關於文學

第三章 關於我

短篇：懶惰的歌留多

編輯室後記：關於太宰治的一切

內文試閱

關於所謂的齣色

我原本已有所覺悟，認定自己除瞭小說以外，不會再寫其他任何文章瞭，但某天夜裡，我突然覺得要再想想。這不是太好瞭嗎？一直以來，我為瞭配閤世人的腳步，故意踩錯步伐，刻意裝成一個好色之徒，對於一點也不有趣的事情也得要假裝笑齣眼淚來。有種東西叫製約。即使很痛苦，但事實上卻還是得要不斷地像別人那樣子寫下去纔行吧。

我重新想過之後提起筆，卻還是告訴自己，身為作傢，要寫個感想文應該是在扣上背心的兩、三顆鈕扣的時間，就可以寫齣來，根本不需要花這麼多時間堅持。感想文隻要想寫，要寫得多有趣就有多有趣，要寫多少就能寫齣多少，根本不是什麼瞭不起的東西。剛纔讀瞭《濛田隨筆集》，真是無聊死瞭。不過就是道理滿篇。在日本的講談 中嗅到人味的難道隻有我一人嗎？濛田大人。

您可能算得上是滿腹詩書，但距離文學還遠得很。子曰：「君子和而不同，小人同而不和」文學的玄妙之處一定就跟小人的悲哀一樣。看看波特萊爾、想想葛西善藏 的一生。飽讀詩書的君子，就算是讀瞭講談本，也是感受到十分地享受、被療癒的樣子。在我看來，那是朽木不可雕也。飽讀詩書、擁有端格，一臉享受地寫齣無懈可擊的感想文，那根本稱不上是作傢。這世上又損失瞭一位名士。我開始沒來由地懷念起那時時在變動、總是錶現得粗魯，彷彿是惡魔化身的作者。善哉！輕佻膚淺的纔子；幸哉！一敗塗地的境遇；美哉！醜惡的慾念（我若想要變得瞭不起，隨時都可以辦得到）。

《日本浪漫派》 昭和十一年三月

諸君的位置

在這世間，該站在哪裡、該坐在哪裡，十分曖昧，學生們對此感到睏惑。究竟該不該裝作對世事一概無知地一派天真，凡事依賴父兄們就好？又或是該作為「社會的一員」，裝模作樣，如猴子學人說話那樣習得世間大人們的口氣說話、為瞭活得像個大人而努力纔好？這兩者對學生來說都很不自然，無怪乎你們如此躁動不安。

諸君吶，你們已不是小孩子，也還不算大人，既不是個男人，也不是女人，是個身著灰塵撲撲製服，擁有「學生」這個全然特殊身分的人。那就像是西洋神話中半人半獸的山野之神──潘，上半身像人，四肢是毛絨絨的山羊腳；小小的尾巴捲瞭好幾圈、頭上還頂著短小的山羊角。哦不，身為牧羊神的潘與人類親近，同時也是個音樂天纔，擅長吹笛，甚至還發明瞭牧笛，是個聰明伶悧又開朗的神明，學生諸君之中，有人幾乎是跟潘一樣，但也有人像是擁有黑暗醜惡之心的薩契魯──陰鬱好酒色的酒神戴歐尼修斯 之寵兒。

人生在世，一定會碰到狀況不佳、陷於低潮、令人悲痛不已的黑暗時期。諸君究竟該在哪裡坐或站，該追尋什麼纔好呢？日前我嚮一名學生推薦瞭席勒所著的史詩，沒想到這位同學非常喜歡。諸君吶，就是現在，不可不讀席勒。你可知他那直白的叡智將能為諸君指引齣一條未來之路嗎？

眾神之父宙斯自天下對人間發布命令道：「拿去吧，這個世界！」

「拿去吧，這個世界屬於你們的瞭。我將這個世界作為我的遺產、作為你們永遠的領地贈送給你們，你們要好好地彼此商量如何分配。」眾人聞聲，紛紛爭先恐後，隻要是有手有腳的人都為瞭搶占先機而開始東奔西跑。農民在原野上拉起繩子圈地；貴族子弟為瞭狩獵而占領森林；商人收集物資堆滿瞭倉庫；長老四處探求陳年的葡萄酒；市長在市街外圍築起城牆；王者在山上豎起大麵國旗。

當所有地方都被分割完畢之後，詩人纔緩緩地來到，從遙遠的遠方徐徐而來。啊，可是此時地球錶麵上所有的東西都已被人貼上名條占為己有，就連一坪的青翠草地都不剩。「哎呀，真是無情！為何隻有我一個人被大傢排除在外呢？明明我是禰忠實的子民？」詩人奔嚮宙斯的王座前，大聲地訴苦。「誰教你自己要沉浸在夢的國度裡，東摸西摸的。」神打斷他，「你不該怨我啊，你說說當大傢正在瓜分地球的時候，你到底去瞭何處？」，詩人邊哭邊迴答：「我就在禰身旁吶，我的眼仔細地端祥著禰的臉，耳朵聽著天上的樂音入迷。請原諒我，我在禰散發的光芒下陶然忘我，將地上發生的事情都給忘瞭。」宙斯聽瞭之後溫柔地說：「那我該如何是好呢，我已將地球給瞭眾人瞭，鞦天、狩獵、市場，沒有一項是屬於我的瞭。你如果想在天上跟我一起時，就到天上來吧，常常過來吧，這裡永遠為你留一個位置！」

這篇史詩結束於此，而這詩人的幸福正是學生諸君的特權，請你們要有自覺，且毋須畏懼，就這麼英姿颯爽地活著吧。在現實生活中，那些無謂的地位、毫無用處的資格，就乾脆地拋棄瞭吧。諸君將會發現你們的位置在於天上，雲纔是諸君的友人吶！

我並不是不負責任地誇大其詞，要用什麼不成熟的觀念來欺騙各位。這是聰明且接近事實的道理。在這世間裡的位置，隻要諸君一從學校畢業，就算你不想要也會被賦予。所以現在，請不要模仿世間的人們，相信美的存在、上街去尋找它吧。請想像高等級的美，它是真實存在的。隻有在你仍身為學生的期間，它會為你而在。我想要更具體地形容，但不知為何的我非常不耐。你們為何什麼話也不說？看你們這個樣子我都想跳下去推你們的背瞭，如果是頭腦不好的傢夥就算瞭，我希望你們去讀、大量地讀契訶夫 ，然後模仿他。我並不是說一些不負責任的話，隻有這件事情我希望你們去試試看，也許就能多少理解我的意思。

我光說一些失禮的話，但若不用這樣粗暴的方式錶達，諸君老是把別人的話當耳邊風都已變成習慣，雖然我覺得這不是你們的罪過。

《月刊文化學院》 昭和十五年三月 

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