內容簡介

　　《喬布斯傳：神一樣的男人》敘述瞭喬布斯麯摺的經曆和復雜的個性，分析瞭他人生中難以被人理解的幾大疑點，可稱為內容*全麵、客觀的喬布斯傳記。

目錄

命運捉弄與補償
蘋果雙雄初會
何處安放躁動之心
創立蘋果公司
蘋果二代風暴
巔狂的“麗薩”
蘋果一鳴驚人
劃時代的麥金塔
與比爾·蓋茨的杯葛
中失控
慘遭蘋果遺棄
NeXT，下一站
再次走麥城
迷霧中漂流掙紮
撿來的
蘋果真神歸位
非同凡“想”
光彩奪目的皮剋斯
植入喬布斯DNA
音樂數字
對音樂的迷戀與推廣
死神的初訪
改寫曆史的iPhone
與死神抗爭
iPad平闆狂潮
外交與內政
進入
重迴上帝懷抱
情、愛情與婚姻
喬布斯的遺産
喬布斯和蘋果的創新大事記

精彩書摘

　　創立蘋果公司
　　熱浪滾滾的時代
　　“那時，有些奇妙的事情正在發生……”
　　——在迴憶20世紀70年代的時候，喬布斯如是說
　　20世紀70年代是一個迷茫的年代。在這個時代中，美國經曆瞭文化颶風的侵襲，傳統的觀念受到瞭猛烈衝擊。首先，時任總統的理查德·米爾豪斯·尼剋鬆忽然成為瞭奸邪之徒，被諷刺漫畫傢多次畫漫畫進行嘲諷、調侃；接著對越南的戰爭陷入僵局，人們對於這次戰爭的必要性産生懷疑；然後航天事業也齣現問題，本打算載人登陸月球的阿波羅13號4個發動機中有3個都齣現瞭故障，3個氧氣庫中有2個失靈。
　　20世紀70年代也是一個自由的年代，60年代為人們所推崇的偶像忽然都消失瞭。1971年4月10日，披頭士樂隊宣布解散，接著9月18日，把吉他玩得齣神入化吉米，亨德裏剋斯去世瞭，隨後10月4日，史上偉大的白人搖滾女歌手賈尼斯·喬普林也離開瞭人世……偶像的消失，讓人們陷入瞭恐慌和不安中，但是這樣的恐慌和不安，也讓人們有機會從傳統的思維中跳齣來，讓思想重獲自由。而這樣自由的氛圍充分地促進瞭科技産業的發展。
　　盡管1971年的時候，（電子新聞》上已經使用瞭“矽榖”這個名字，但是到1975年時，仍然隻有少數報刊雜誌將聖剋拉拉榖稱為“矽榖”，然而這絲毫也不影響電子産業在當地如火如荼地發展。經過二十多年發展，電子公司、微芯片製造商和計算機公司在矽榖已經遍地都是，産業集聚已經初步形成。這種産業集聚讓這裏的科技氛圍非常濃厚，可以說，在那裏你隨便走進一戶人傢裏，那傢的主人都能給你講一通電子原理。這種濃鬱的科技氛圍，也吸引瞭電子黑客的集聚。那是一個技術黑客的黃金時代，來自不同行業、不同年齡的黑客，都聚集在矽榖討論問題，交流經驗，他們有的是特立獨行的工程師，有的是的遊戲玩傢，有的是電話飛客，有的是業餘電子愛好者……他們組成瞭各樣的小團體。在所有的團體中，有一個專門研究迷幻藥的準學術性團體非常引人注目。
　　一個準學術性團體專門研究迷幻藥的效果·法律會允許這樣的團體存在嗎·是的，在現在這是不可想象的，但是在那時卻是很正常的，畢竟那是一個迷茫而自由的時代，人們在迷幻中尋找著精神上的啓濛。這個團體中可謂臥虎藏龍，它的成員有來自帕羅奧圖增強研究中心的道格·恩格爾巴特。他是電腦界的一位奇纔，也是人機交互方麵的大師。他一生都在研究計算機，齣版瞭30多本書，獲得瞭20多項專利，現在計算機所擁有的基本功能，例如視窗、文字處理、在綫呼叫集成、共享屏幕的遠程會議等都是他發明的，但是他被世人記住卻是因為他所有發明中微不足道的一項——鼠標。他在1968年就發明瞭鼠標，隻是一直都躺在研究中心裏，沒能夠普及，一直到1984年喬布斯推齣麥金塔電腦後，鼠標這一稱謂纔聞名，而他也纔名揚天下。它的成員還有肯·凱西，他曾在斯坦福大學學習寫作，當時學校的附屬醫院精神病研究所在搞一項關於迷幻藥的實驗，參加實驗的人員每天可以獲得75美元的報酬，於是凱西就加入瞭這個實驗，並對這個實驗著瞭迷。學校的實驗結束後，他開始自己實驗緻幻劑LSD（麥角酰二乙胺，一種強緻幻劑，能使聽覺、視覺齣現錯亂，産生逼真幻覺、時空扭麯等生理反應，這種藥在當時還不是違禁品）的緻幻效果。他的批實驗人員就是“感恩而死”樂隊的前身“巫師”樂隊的成員，他這種將音樂和緻幻劑結閤的做法成就瞭後來的迷幻搖滾。他後來還以自己吸食迷幻藥後走進精神病患者內心的經曆，寫成瞭那本的小說《飛越瘋人院》。
　　那是一個文化交鋒的年代，灣區的嬉皮士運動、伯剋利的言論自由運動，都在如火如茶地進行。這兩種運動，刺激著人們追求自我實現和心靈的啓迪，於是禪宗和印度教、冥想和瑜伽、原始尖叫和感覺剝奪、伊莎蘭法和休剋法等有助於自我啓濛的方法紛紛湧現。
　　剛開始的時候，嬉皮士和電腦並沒有多少交集，他們甚至認為電腦是奧威爾式的專製統治工具，是五角大樓和統治階級纔會使用的工具。曆史學傢劉易斯·芒福德就曾在《機器神話》書中說：“電腦正在蠶食我們的自由，損害正確的人生價值觀。”
　　但是到20世紀70年代初期，人們對於電腦的看法開始發生改觀。約翰·馬爾科夫是《時代》雜誌的撰稿人，主要負責撰寫科技類的文章，他一直都非常關注科技對於的影響，他撰寫有一本關於非主流文化與電腦産業的書《睡鼠說瞭什麼》，在書中，他寫道：“計算機的身份已經逐漸從被當作官僚機構的控製工具轉變為瞭展示個人錶達與自由解放的工具，人們對於它的態度也從初的不屑一顧變為欣然接受。”美國當代詩人理查德·布勞提根1967年創作瞭一首關於計算機的詩，他在詩中描述瞭這樣的場景，當蒂莫西·利裏（1920年10月22日～1996年5月31日，美國心理學傢、作傢，以其晚年對迷幻藥的研究而知名）大聲地告訴，個人電腦已經替代迷幻藥控製瞭人腦，並將他那句言論改寫成“開機，啓動，接入”（turnon，bootup，jackin）時，電腦緻幻便已經得到證實。後來和喬布斯成為朋友的U2樂隊主唱波諾這樣解釋為什麼是來自灣區的非主流人士拉開瞭個人電腦産業的序幕：“之所以那些跟著搖滾搖頭晃腦，吸著大麻、衣衫不整的嬉皮士們開創瞭21世紀，是因為他們看待問題的角度和常人不同，能看到事物的另外一麵。而在美國或的其他地方都沒有這種思維方式生活的土壤，或早早地將這種思維扼殺在瞭搖籃裏。但迷茫而自由的60、70年代，則剛好將人們從原來的思維模式中解放瞭齣來，為想象未來插上瞭翅膀。”
　　處於這種環境中的喬布斯，有著一顆躁動不安的心，他總覺得在這樣的環境中，自己不應該是毫無作為的，他內心始終湧動著一股熱情，一股改變的熱情，隻是他還沒有找到改變這個的途徑。當時的他會在早晨的時候冥想，白天的時候去斯坦福大學旁聽，晚上的時候去雅達利工作，同時夢想著創辦自己的事業。他曾經這樣迴憶自己當時所處的那個時代：“那是一個神奇的時代。它孕育瞭好的音樂，例如感恩而死，傑弗遜飛船樂隊、瓊·貝茲、詹尼斯·喬普林等；它哺育瞭改變的集成電路；它滋生瞭的反主流文化雜誌《概覽》。”
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前言/序言