書名：梅花易數淵海子平河洛理數平砂玉尺經水龍經魯班經陰陽五要奇書
齣版社：海南齣版社

定價：337.00元

包裝：平裝

開本：32

用紙：輕型紙

套裝數量：9

梅花易數》

《河洛理數》

《陰陽五要奇書上》

《陰陽五要奇書中》

《陰陽五要奇書下》

《平砂玉尺經》

《淵海子平》

《水龍經》

《魯班經》

術數源於巫史文化，是由周易象數學發展起來的學科。

術數奠基於戰國時期以騶衍為首的陰陽傢學派，漢代興盛一時，漢末流入道教，為道教占驗派所宗。

術數包含的內容十分廣泛，大體可以分為如下門類：

一、數學之屬。古代把研究“筮”時“數”的變化，務究造化之源的學問，叫“數學”。講述這種數學的書，歸入本屬。

二、占候之屬。凡觀察研究天象（泛指日月星辰土地雲氣）和動植物的異常變化並以此推知國事、人事吉凶的書，均歸入本屬。

三、相宅相墓之屬。凡研究建房（陽宅）和造墓（陰宅）的朝嚮地勢等的選擇與吉凶之間關係的書，均歸入本屬。

四、占蔔之屬。凡用龜、蓍、牌等按某種規則確定一組數，再根據這一組數確定一個卦，即所謂“隨物取數，隨數取卦”，然後依托易經判斷吉凶的書，均歸入本屬。

五、命書相書之屬。根據一個人齣生的年月日時來推知其命運吉凶的書叫命書；根據一個人的形狀氣色來推知其命運吉凶的書叫相書。這兩種書均歸入本屬。

六、陰陽五行之屬。凡根據陰陽衰旺、五行休咎的易理來預測吉凶，以使人們能早為趨避的書，如遁甲、六壬、擇日、占星等，均歸入本屬。

七、雜技術之屬。凡不便歸入以上諸屬，而又是講述如何分辨貴賤吉凶之術的書，如占夢、拆字、太素脈法等，均歸入本屬。

術數乃中國特有之文化現象，它與西方占蔔術有著本質的不同。術數的産生源於人類對於未來的恐懼，這種恐懼，不隻存留於先民意識之中，即便是在科學高度昌明的，這種恐懼依然不能消除。有瞭恐懼，便要想齣對策。古人試圖以“數”為手段（術），破解人生的未來。在經過大量實踐之後，祖先們將人類生命所共有的一些特性加以優化，並付之筆端，於是便有瞭此套叢書。

在閱讀此類作品時，我們不隻是在閱讀數術帶給我們的神奇，更是在閱讀我們的人生。書中所顯示齣的好與壞，恰恰是我們當下應當思考的。對於書中揭示的好的一麵，我們要發揚；對於不好的一麵，當下便要改正。唯有學會自省，未來纔有可能掌握在自己手中，否則，除瞭感嘆、相信那些預言外，我們又能做什麼呢？我們能改變嗎？

為使故宮所藏古籍圖書能與廣大研究者、收藏者和其他愛好者見麵，故宮博物院編輯委員會，曆時逾十年，從故宮古籍中精選一韆一百馀種珍本圖書和一韆六百馀種清代南府與升平署劇本與檔案，經古籍研究專傢和齣版專傢審訂，zui後編成瞭這套《故宮珍本叢刊》精選整理本叢書。故宮珍本叢刊?術數（共九種十四冊）1.禦定六壬直指2.魯班經 3.水龍經 4.淵海子平 5.平砂玉尺經 6.陰陽五要奇書 7.河洛理數 8.梅花易數 9.禦定六壬金口閤占.

1. 魯班經:這是一部有獨特風格的論述建築風水方麵的書，亦是一部論述建築結構技巧藝術的書。

2. 水龍經: 本書是專論水龍的經典著作，論述瞭水形的來去分閤的區彆，並明其吉凶。

3. 淵海子平:本書是我國古代zui早、zui完整的命理書籍，後世推命法皆循其宗，本書注者以大量實例，深入淺齣地一一予以論證，很值得一讀。

4. .平砂玉尺經: 我國古代看風水有三閤理論一派，本書即是該派理論的經典之作。

5. 陰陽五要奇書:本書包括五種古籍：《郭氏元經》、《璿璣經》、《陽明按索》、《佐元直指》、《三白寶海》。這些書是我國古代論述風水方麵的經典之作。

6. 河洛理數: 本書以易經和河圖洛書為本，配閤人齣生的年月日時八字，以預測人或事的吉凶，自成一傢。

7. 梅花易數:相傳，“宋慶曆中，康節邵先生隱處山林，鼕不爐，夏不扇，蓋心在於《易》，忘乎其為寒暑也，猶以為未至。糊《易》於壁，心緻而目玩焉，遂於《易》理，欲造《易》之數而未有徵也。”後偶得此奇書，融會貫通，乃“觀梅以雀爭勝布算”，即賞梅時以雀爭叫聲取卦，甚驗，“後世相傳，遂名‘觀梅數’雲”。這就是《梅花易數》書名的由來。

8. 禦定六壬金口閤占（上中下）:原書將六壬所可能産生的每一課都分列“天時、射覆、行人、田宅、謁見、捕獵、疾病、齣行、文信、來意、婚姻、遷移、孕産、失物”14項古人常欲占斷的事項並逐項給齣瞭斷辭；這些斷辭都是根據“六壬”和“金口訣”兩種占蔔方式的原理聯閤做齣的，為此我們齣版瞭這本《禦定六壬金口閤占》。

精彩內容及插圖

玄後等陰私天將為淫泱。子加卯為奸邪，又乘青龍主亡遺。丙丁日為男誘女，壬癸日為女誘男。乘玄武為盜賊，壬癸日賊乘小路，丙丁日賊行陸路且凶。

子加生氣為燕，加休囚為蝙蝠；或日占為燕，暮占為鼠。

子水在姓為孫、齊、謝、耿、聶、沐、漆，子加醜未為任，未加子為薑，子乘六閤為孔，子加卯為陳，申加子為傅，子加午為馮。凡帶水旁之姓，皆可斷，全在融會貫通。

【原文】醜為土，為墳墓、田園，為宮殿、橋梁、桑園，為尊貴，為神佛、牧兒，為喜慶，為冤仇，為脾腹、小腸，為寶珍、鬥、斛、巾、帶、首飾、鞋履、鎖鑰、車輪，為粟、米、牛、犀、龜、鱉。

【意譯與解說】醜土旺相或加臨生旺之處，為田園；若醜土乘休囚之氣或加臨死絕之處，則為墳墓。

醜土旺相或加生旺之處，於人為君上、為尊貴、為神佛、為父母、為軍官；若醜土乘休囚之氣或加臨死絕之處，則為牧兒，為僧尼；乘太歲為宰執；乘勾陳旺為將軍，衰為兵卒；乘貴人或加臨日辰為尊長，乘天空為矮子，乘驛馬或丁馬為旅客。醜加卯酉之上為瘸子，或為缺唇之人。

醜土旺相為宮殿、華捨。醜土病衰為井牆、社壇、倉庫、橋梁。醜土乘六閤為道院，加申為僧捨，加卯酉為店，加亥亦為橋梁。

醜土旺相乘貴人為珍珠、首飾；休囚為鞋履、鎖鑰。醜土乘天空為罐，加卯酉為缸，加未因醜未相衝，其物必不完整。

醜土旺相為喜慶，為貴人相招；死囚則為龜、為蜈蚣。

在姓為田、孫、邱、牛、吳、趙、楊、杜、董、嶽；醜加子為王，醜乘六閤為苗、黃，醜加亥為汪。凡有土旁之姓均可類推。

【原文】寅為木，為艮，為寺觀、道路、橋梁、公門、公吏、貴人、道士、儒者、祝史、木匠，為喜慶、信息、賓客，為背、膽、筋、發……。

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