內容簡介
母親是羅蘭.巴特的最愛
在她過世後,他用生命寫下瞭這些手劄…
330篇生前未發錶劄記
一部獻給母親的戀人絮語
1977年10月 25日,巴特母親逝世的翌日起,巴特將自己對母親的思念之情──他的喪傷──隨手誌於紙片上。
喪母劇痛,讓巴特麵對自己的死亡,也重新思考遺忘、勇氣、時間、書寫等許多生命課題。他照常上課,完成許多寫作計畫、旅行講學,與朋友談笑,不讓人察覺他的悲慟,隻有在日記裡,他卸下瞭武裝。他不再是理路清晰、言詞犀利的批評傢、語言學傢,而迴到「傢常」,迴到血肉:一句話、一個畫麵、一張照片都能讓他淚水潰堤。
書中330篇按序編入的文字,讓我們看到一個惶惑、恐懼、糾葛的巴特。他充滿矛盾:他渴望孤獨,又需要朋友;他悲傷得萬念俱 灰,卻能神智清明地審視自己;他不斷對語言的限製與虛妄提齣質疑(即使書寫達到極緻仍是徒然),但他唯一的救贖──也隻能是書寫。他想掙脫悲慟,重拾平靜;一方麵又樂於沉溺其中,因為隻有在悲慟之中,他纔能與母親同在。
這本日誌有助理解巴特的思想,及同時期作品如《明室》等等,它們是巴特於喪母心情影響下所撰寫的,而其源頭就是《哀悼日記》裡的劄記。
作者簡介
羅蘭.巴特
法國新批評大師,繼沙特之後,當代歐美最具影響力的思想大師,也是濛田之後,最富纔華的散文傢。
巴特是以結構主義觀察文化現象的先驅,並將符號學推嚮法國學術界的前沿,勾勒瞭結構主義「文學科學」的藍圖。其諸多著作對於馬剋思主義、精神分析、結構主義、符號學、接受美學、存在主義、詮釋學和解構主義等等皆有極大的影響。
譯者介紹
劉俐
東海大學外文係畢業、巴黎第七大學博士學位、巴黎第三大學影劇學院研究。曾任巴黎颱灣文化中心(簡稱巴文中心)主任和淡江大學法文係副教授。譯有《劇場及其複象》、《電影美學》、《趙無極自畫像》、《攝影大師對話錄》等。
精彩書評
母親塑造瞭巴特的價值觀,是美與善的典範,是「一首不做英雄姿態的史詩」。母親過世後,他守護母親樹立的價值標竿──一種善、一種素樸、一種寬容,並時時自我檢視。他維持母親的生活秩序與習慣……母親無所不在
─劉俐
《哀悼日記》中的母親,並無與醜或惡對壘著角力,也非關遺失瞭任何可被延展與掌握的情節,她僅僅是,不再辛苦疲憊,不再微笑。她睡著瞭,不再醒來。這簡陋的失衡,甚至是不公允,羅蘭巴特接受瞭,但也還對抗著
─黃以曦
這一次,主體徹底崩解碎裂,真正來到「寫作的零度」。「死亡」是書寫之母,是無可挽迴之戀人絮語,是來到明室之前的極度黯黑,是羅蘭.巴特的晚期風格
─房慧真
這喪愓對巴特而言不是缺憾,因為生活沒有解體,而是「傷口」、「黑洞」。也可以說是井──被死者留下來的那個人,不斷在井口張望,看到的卻是水麵上自己的倒影。
─ 楊佳嫻
這是被挖掘齣來的日誌,我們見到瞭在黑暗地獄尋母喚母的文學大師心靈,如此可貴,但也如此不忍。喪□是被棄,死者是對生者的遺棄,巴特的復元來自於「寫作」,□喪歲月就是感知一切,寫下一切,即使是碎裂字句,卻也照亮讀者耳目。
─鍾文音
不要把《哀悼日記》當成一本非得一口氣讀完的連續性作品,它是羅蘭.巴特流動心緒的即時攝影,內心景觀隨手拍,當成一張又一張風景照,分次翻看瀏覽,那麼類似這樣的話語:「從今以後,直到永遠,我是我自己的母親。」就會成為照片中突齣的「刺點」,引緻某種激越的情緒,擊中靈魂要害。
─林婉瑜
喪母讓巴特質問上帝為何要創造愛與死亡的對立,而寫作成瞭他絕望中的生命力。羅蘭巴特撰寫日誌,是為瞭讓母親可以繼續活在他的記憶當中。透過我們的閱讀,他的母親將與他一般,永遠活在後人心中
─耿一偉
前言/序言
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