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內容簡介

品人錄:人真的很難瞭解。這是一生的功課。世間一切事物中，人是最有鑑賞價值的。品酒，品茶，品畫，品詩，但如何品人？易式新鏇風．吹動職場品人學
中國富比世五十大名人榜唯一作傢

如果說城市是一本打開的書，不同的人有不同的讀法，那麼，人物就是一幅展開的畫，誰都可以鑑賞品評。但是，正如讀城的觀點在於讀，品人的關鍵也在於品。讀，要讀齣品位；品，要品齣滋味。易中天在中西文化的研究中，從中國幾韆年文化的積澱裡，對這些生活現象進行瞭係統的研究，從具體到抽象，從抽象到具體，努力挖掘著文化的內核，給予理論的闡述。

《品人錄》鉤沉史實，從文化角度品評項羽、曹操、武則天、海瑞、雍正，獨具隻眼，新穎的評說、生動的文筆將我們帶入一個嶄新的人物內心世界。同行批評 ：作為學者講歷史，不該像周星馳那樣插科打諢！易中天迴應：不能像八股文那樣死闆的麵對歷史。

易中天長期從事多學科和跨學科研究，於文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等學科均有涉獵。現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。看上麵的介紹，會覺得易中天隻不過是個普通的大學教授。但在中國網上的百度貼吧裡有個『易中天吧』，易中天的擁躉們可是多到不行吶。

2006年，易中天與央視《百傢講壇》閤作，在電視上講瞭一年的三國。在《百傢講壇》上的歷史上，一個人一講就是一年，這對電視史上來說還是首次經驗。

易中天不是科班齣身，不受歷史研究套路的束縛，過去的生活經歷讓他更明白老百姓需要什麼、想看什麼。所以他想用盡可能直白的文字、現場感的錶演講歷史。女孩子嫁人的理想條件:易中天妙語連珠的說史風格，讓他擁有一批忠實的擁躉，更有好事者總結齣易中天的精彩語錄，冠以超級教授的名號。易中天在各種文化論壇流傳，他講演時聲情並茂、舉手投足間透齣自信，俘虜瞭無數人的心。女孩還發齣瞭「嫁人就嫁易中天的口號。

以故事說人物，以人物說歷史:在中國火紅的易中天，最火的「品」係列處處可見盜版猖獗，品字係列甚至齣現瞭《易中天品性感內衣》！近期的易中天關懷農村改革，以學者的身分實地進行採訪，一貫以人物和故事的式呈現。易中天語錄：我不反對埋頭苦幹隻做一件事，人與人不一樣，有些人喜歡到處竄。我是流寇主義。很多研究歷史的人，把歷史當作一具屍體，放在解剖臺上，用解剖刀一點一點地切割，取齣腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學文學齣身的，我覺得麵對歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次纔談得上研究。 真實的不好看，好看的不真實，因此要有一個辦法解決這個問題。我從來不使用普及這個詞，普及是隻要把理論變得通俗易懂就行瞭，而事實上絕非這麼簡單。有時無厘頭是必要的，這就像燒菜得加鬍椒、味精等調料一樣，能極大調動觀眾的聽講興趣。

作者簡介

易中天:一九四七年生，湖南長沙人，一九八一年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究。著有《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》、《帝國的惆悵》、《讀城記》、《黃與藍的交響——中西美學比較論》（與鄧曉芒閤作）、《漢代風雲人物》等著作。近年撰寫齣版瞭「易中天隨筆體學術著作．中國文化係列」四本書：《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。因在電視臺開講三國歷史而迅速走紅，成為中國人氣最旺的「親民學者」。

內頁插圖

目錄

名傢點頭推薦
推薦文：從《品人錄》看「組織改造」
推薦文：人是最大的謎題
項羽
一 貴族與流氓
二 項羽的毛病
三 韓信的錯誤
四 劉邦的長處
五 項羽之死
曹操
一 做能臣，還是做奸雄
二 天纔與蠢纔
三 寬容與報復
四 幾樁謀殺案
五 無情未必真豪傑
六 可愛的奸雄
武則天
一 這個女人不尋常
二 大尾巴羊
三 血染的皇冠
四 左右開弓
五 進退兩難
六 瑞
一 屢被罷官的官
二 不閤時宜的人
三 無法醫治之國
四 難以成功的事
雍正
一 如此父子
二 如此兄弟
三 如此君臣
四 如此朋友
五 如此皇帝
六 如此帝國
七 誰是贏傢
文化與人
後記
再版後記

精彩書摘

　　推薦文：從《品人錄》看「組織改造」
　　我是從組織與管理的角度來理解《品人錄》。
　　中華帝國這麼龐大複雜的組織，張居正當國時，大明王朝共有一韆一百多個縣，各級文官兩萬多人，就隻算在京的也有兩韆官員。這樣龐大的郡縣科層組織，如何能有效管理？
　　像海瑞這樣的清官與硬漢，企圖以精明能幹來澄清吏治，提昇帝國組織的治理效能。但海瑞和張居正的失敗，都在於他們試圖讓整個帝國納入自己設計的政治規範中。他們沒想到的是，這種作風和作法，卻既與帝國的根本國策相違，又為當時官場的傳統習氣所下容。
　　大明帝國從洪武皇帝開國之日起，帝國的組織目標優先項目就從來不是如何使國傢強盛、人民富裕。帝國所有政治經濟製度的著眼點和齣發點，都是王朝的穩定和政權的鞏固，尤其首要目標是要保證皇權的地位不被動搖，大權不緻旁落。因此，帝國生產力就必須維持小農經濟的低水平。相對應的，政府組織的管理也應該簡單、粗放，太過精密敏利的行政效率與控製稽核體係反而是不適配的，會使基層驚惶而使幹部組織動盪不安。
　　海瑞整頓吏治的作為，正是現代管理理論所稱的「組織變革L。但是當時帝國的生命靠中央集權和官僚主義來維繫。要維繫中央集權，就要維護官僚主義；而要維護官僚主義，就得維持現狀，保護文官集團。帝國的政治目標原本不高，隻要百姓下飢不寒，官員不吵不鬧，就是天下太平。像海瑞那麼強的能力、那麼高的效率，要雷厲風行政治、要公平認真考績，隻會給文官集團帶來恐懼和不安。
　　在帝國那樣的製度條件與文化條件下，即使像海瑞這樣的硬漢與能吏。也是失敗瞭。海瑞的失敗問題不在他自己，而是他生錯瞭時代，錯估瞭時代的條件。
　　如果海瑞身處明治維新時代的日本。或是改革開放時代的中國，像他這樣的幹纔。成功的機會是很大的。
　　雍正的「組織變革」是另外一個完全下同的故事。康熙末年的的國庫儲銀不過八百萬兩，經過雍正僅僅五年的勵精圖治，儲銀一下跳增至五韆萬兩。更重要的是，整個帝國的社會風氣改變瞭。號稱「維正一朝無官不清」。
　　雍正的成就當然在於他精明勤政，彈精竭慮，十三年幹瞭別個皇帝三十年都幹不完的事。每天嘔心瀝血，勤批奏章，僅硃批每天就平均要寫七、八韆字。中華帝國歷史上，大概沒有第二個皇帝如此勤奮治國。
　　但是更重要的，是雍正突破中國長久以來，仰賴德治與禮治的政治形式。明清以前歷代王朝的統治作法，基本上通過意識型態（漢武帝獨尊儒術》和倫理道德治國（隋唐建立科舉製度）。雍正則把他父祖順治、康熙年閭始用，但並下廣泛的「密摺」，發展成一種普遍使用的政治工具，並形成瞭所謂的「密摺製度」和「密摺政治」。
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