我們的朋友鬍適之

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唐德剛 著
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店铺: 中关村图书大厦旗舰店
出版社: 岳麓书社
ISBN:9787553803555
商品编码:1608233349
出版时间:2015-06-01

具体描述

基本信息

書號:9787553803555

作者:唐德剛

版本:1

齣版日期:2015/6/1 0:00:00

齣版社:嶽麓書社

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跨越時空的對話:現代文明的探尋與反思 一書之名: 現代文明的基石與流變 圖書簡介: 本書並非聚焦於某一位特定曆史人物的生平敘事,亦非特定思想流派的權威解讀,而是試圖構建一個宏大的曆史與思想坐標係,旨在深入剖析自啓濛運動以來,人類社會在“現代化”這一不可逆轉的曆史進程中所經曆的劇烈陣痛、輝煌成就以及隨之而來的深刻反思。它是一部關於“如何成為現代人”的哲學史與社會史的交織之作,以跨學科的視野,審視現代性(Modernity)的內涵、動力及其多重麵嚮。 本書開篇,首先對“現代性”這一概念進行瞭細緻的界定與溯源。我們不滿足於將其簡單地等同於技術進步或工業革命,而是追溯至文藝復興、宗教改革乃至古希臘哲學的精神源頭,探討個體理性(Individual Reason)如何逐漸取代神權與傳統,成為社會組織和知識生産的核心驅動力。作者認為,現代性的核心悖論在於,它既是人類解放的強大工具,也是異化(Alienation)的溫床。 第一部分:理性的光芒與陰影——現代性的雙刃劍 本部分深入探討瞭啓濛運動所奠定的理性主義基石。我們詳細考察瞭康德、洛剋等思想傢如何為現代政治哲學構建瞭自由、權利與契約的基礎框架。然而,這種對純粹理性的推崇,也引齣瞭其內在的危機。 繼而,本書重點分析瞭“技術理性”的崛起及其對人類主體性的侵蝕。從福柯對知識權力結構的解構,到馬爾庫塞對“單嚮度社會”的批判,我們揭示瞭效率至上原則如何在不經意間構建起新的、更隱蔽的控製機製。現代性的承諾是解放,但其現實的産物卻常常是結構性的束縛。我們探討瞭官僚化(Bureaucratization)對人際關係和日常生活倫理的重塑,以及消費主義作為現代社會新的意識形態粘閤劑所扮演的角色。這不是一個簡單的批判,而是對技術與倫理、效率與意義之間復雜張力的細緻描摹。 第二部分:民族國傢的構建與全球化的張力 現代性的另一個核心支柱是民族國傢的形成。本書追溯瞭威斯特伐利亞體係的建立,直至十九世紀民族主義(Nationalism)如何成為重塑世界版圖的最強大力量。我們分析瞭國傢機器的現代化過程,包括其在教育、法律和軍事上的統一化努力,以及這如何塑造瞭我們對“國民身份”的集體認知。 然而,伴隨民族國傢的強健,全球化的浪潮也從未停歇。本書用大量篇幅對比瞭十九世紀的“第一次全球化”與當下的“新全球化”的異同。我們關注跨國資本流動、信息技術的擴散如何削弱瞭傳統民族國傢的邊界感,並由此引發瞭身份政治(Identity Politics)的激化。在地性(Locality)與全球性(Globality)的衝突,是現代社會至今未能解決的核心矛盾之一。我們探討瞭文化相對主義與普世價值之間的緊張關係,以及在信息爆炸的時代,如何重新定義“真理”與“共識”。 第三部分:意義的失落與精神的迴歸 當宏大敘事——無論是宗教的、王朝的還是啓濛的——逐漸解體,現代人麵臨的首要睏境是“意義的失落”。本書的第三部分轉嚮瞭哲學與文學對人類精神狀態的深刻關照。 尼采宣告“上帝已死”,並非終結,而是開啓瞭對人類自我價值重估的艱難旅程。我們考察瞭現象學(Phenomenology)如何試圖迴到經驗本身,重構主體性;也分析瞭存在主義(Existentialism)對個體自由與責任的極限追問。現代藝術、文學和音樂,正是這一精神危機的最直接的錶達。從印象派對感官瞬間的捕捉,到現代主義對內在意識流的探索,無不反映瞭對外部確定性瓦解後的內心世界的深度挖掘。 此外,本書還特彆設置瞭一章,探討瞭傳統中對現代性的內在修正力量。在高速發展的物質文明背後,總有一些聲音試圖重拾人與自然、人與人之間更深層次的關聯。這不僅僅是簡單的“復古”,而是對現代性中被壓抑、被遺忘的人性維度的重新發現。我們審視瞭生態倫理的興起,以及對“慢生活”和“去中心化”的重新價值評估,這些都是對工具理性主導的現代生活方式的深層反思。 結語:未來的不確定性 全書的基調是審慎而開放的。現代文明是一場仍在進行中的巨大實驗。我們既不能因其衍生的弊病而全盤否定其帶來的進步,也不能盲目樂觀地接受其既定方嚮。本書的最終目標,是為讀者提供一套紮實的思想工具,使之能夠穿透日常生活的喧囂,理解我們所處的時代是如何被塑造的,並最終引導讀者思考:在技術日益強大、信息日益碎片化的今天,我們究竟應該如何自處,以及我們希望將“現代性”引嚮何方。它是一麵鏡子,映照齣我們這個時代的宏偉與睏窘。 本書的特點: 跨度宏大: 涵蓋政治哲學、社會學、技術倫理及藝術史,以編年史和主題分析相結閤的方式展開。 立論嚴謹: 避免使用絕對化的語言,強調曆史情境的重要性,注重內在邏輯的辯證發展。 拒絕簡化: 深入剖析現代性的矛盾,而非提供簡單的二元對立式解答。 本書適閤對思想史、社會變遷、以及當代文化思潮有深度探究興趣的廣大讀者。它是一次邀請,邀請讀者加入到這場跨越世紀的、關於人類命運的嚴肅對話之中。

用户评价

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翻開近現代史的書頁,總能被那些風雲人物所吸引,他們的人生軌跡,交織著時代的脈搏,也深刻地影響著我們今天的世界。《我們的朋友鬍適之》,這書名便自帶一種親切感,仿佛在邀請我們,卸下對遙遠曆史人物的距離,走進他的世界,去認識一個真實的他。 我迫切地想知道,這本書將如何展現鬍適之先生作為一位思想巨匠的影響力。他對中國現代文學的貢獻,尤其是在白話文運動中的角色,定是書中不可或缺的部分。我想象著,書中會細緻描繪他如何倡導用通俗易懂的語言來錶達思想,如何推動文學的現代化進程,以及這股思潮如何席捲瞭整個中國。 同時,鬍適之先生在學術上的造詣,同樣令人矚目。他對中國哲學史的梳理,他對曆史文獻的考證,他的“大膽假設,小心求證”的治學精神,都為後人留下瞭寶貴的財富。我期待,書中能夠深入剖析他的學術思想,展現他如何以科學的態度,去探索中國文化的精髓,如何在這個過程中,為我們開闢新的認知路徑。 “我們的朋友”,這個稱謂,也讓我好奇,書中是否會濃墨重彩地描繪他與同時代傑齣人物的交往。他與魯迅之間的“論戰”,他與陳獨秀在思想上的碰撞,他與梁啓超的師友之情,這些都會是極其精彩的故事。我想象著,通過這些交往,能夠讓我們更直觀地瞭解那個時代知識分子的命運,以及他們是如何在時代的大潮中,發齣自己的聲音。 更為吸引我的是,這本書能否讓我們窺見“鬍適之”這個人,他豐富而復雜的一麵。他不僅僅是一個思想傢,更是一個有血有肉的個體。他如何處理傢庭關係,他如何麵對人生的挑戰,他如何在他所處的時代中,堅守自己的信念。如果這本書能夠讓我感受到,這位“朋友”所帶來的溫暖與啓迪,那麼它的價值,將是無可估量的。

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在浩瀚的曆史長河中,總有一些名字,如璀璨的星辰,指引著方嚮,也閃耀著思想的光芒。鬍適之先生,無疑是其中一顆耀眼的星。《我們的朋友鬍適之》,這本書名本身就透露著一種拉近的善意,仿佛在邀請我們,放下對曆史人物的疏離感,去接近,去理解,去感受。 我想象著,這本書會將筆觸伸嚮鬍適之先生思想的深處。他對“白話文運動”的貢獻,那不僅僅是文字的革新,更是思想解放的號角。我想知道,在他看來,白話文如何能夠真正地走嚮大眾,如何能夠承載起現代中國的精神。他對“自由”的呼喚,他對“民主”的追求,這些在那個動蕩年代,是如何被他清晰地提齣,又如何被他堅定地捍衛? 同時,我也對鬍適之先生作為一名學者,其嚴謹的治學態度充滿敬意。他“大膽假設,小心求證”的原則,至今仍是我們學習的圭臬。我期待,書中能夠詳細闡述他在曆史考據、文學研究等方麵的成就,讓我們看到他如何在一個個具體的史料中,挖掘齣真相,如何在一個個文本中,發現文化的精髓。 “我們的朋友”,這個稱謂,讓我覺得,這本書可能還會描繪他與當時眾多傑齣人物的交往。他與魯迅的爭論,他與陳獨秀的辯駁,他與梁啓超的師友情誼,這些都是極其有價值的篇章。我想象著,通過這些交往,能夠摺射齣那個時代知識分子的復雜生態,以及他們為國傢命運所做的思考和努力。 更重要的是,我希望這本書能讓我們看到,鬍適之先生不僅僅是一個學界的泰鬥,更是一個有溫度的人。他如何在生活中處理人際關係,他如何麵對個人情感的波動,他如何在他所處的時代中,做齣自己的選擇。如果能讓我感受到“鬍適之”作為一個“朋友”的真誠與智慧,那麼這本書的價值,將遠超一本人文曆史著作。

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每次讀到近代史的篇章,總會有一股強烈的衝動,想要撥開迷霧,看清那些塑造瞭我們今日中國的關鍵人物。尤其是鬍適之先生,這個名字在我腦海中,始終帶著一種溫文爾雅又充滿智慧的光環。《我們的朋友鬍適之》,這個書名本身就散發著一種近距離的親切感,似乎在宣告,這位曆史名人並非高高在上的符號,而是可以被我們理解、被我們親近的存在。 我迫切地想知道,這本書究竟會從哪個角度切入,來展現這位民國大傢。是聚焦於他在學術上的開拓與貢獻?比如他對白話文運動的推動,他對中國哲學史的研究,他對文學的革新主張,這些都會是極其吸引我的內容。我想象著,書裏會細緻地剖析他提齣“大膽假設,小心求證”的治學理念,解析他在曆史考據上的嚴謹與深度,以及他對中國傳統文化的批判性繼承。 或者,它會更多地著墨於鬍適之先生在社會變革時期的角色?他如何在那個動蕩不安的時代,發齣“爭自由,爭平等”的呼聲?他與國民政府的關係,他的政治立場,以及他在知識分子群體中的影響力,這些都充滿瞭探討的空間。我好奇,他是否也曾有過妥協與掙紮?他如何平衡理想與現實,如何在大時代潮流中保持清醒的頭腦? “我們的朋友”,這個稱謂讓我聯想到,書中是否會描繪他與諸多同時代風雲人物的交往?他與魯迅的論戰,他與陳獨秀的辯論,他與梁啓超的師友情誼,這些都是我非常感興趣的章節。我想象著,書裏會展現他們之間思想的火花,學術的交鋒,以及作為知識分子,在國傢民族命運麵前的擔當。 更讓我期待的是,這本書能否讓我們看到一個更立體、更真實的鬍適之?他不僅僅是一個學者,一個思想傢,他也有著普通人的情感,有著生活中的喜怒哀樂。他與傢庭的關係,他對友誼的珍視,他對於人生意義的思考,這些“人”的故事,往往更能打動人心,也更能讓我們感受到曆史人物的溫度。這本書,若能讓我窺見這位“朋友”的內心世界,那將是莫大的收獲。

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一直對近現代史上的風雲人物充滿好奇,總覺得那些名字背後,隱藏著無數跌宕起伏的故事。《我們的朋友鬍適之》這本書,像一把鑰匙,悄悄地在我心中打開瞭一扇瞭解這位民國巨匠的大門。雖然我尚未有幸翻閱全書,但僅僅是這個書名,就足以勾起我無限的遐想。 “我們的朋友”,這幾個字透著一股親切和熟悉,仿佛鬍適之先生並非高高在上的遙遠學者,而是行走在我們中間,可以交談、可以請教的智者。我想象著,書中會描繪一個怎樣的鬍適之?是那個在學術上銳意革新,倡導白話文、普及新文化的啓濛者?還是那個在社會轉型時期,以溫和而堅定的聲音,呼喚自由、民主和科學的良知?或許,書中還會展現他鮮為人知的另一麵——一個有著深厚情感、也曾經曆睏惑與掙紮的凡人。 我期待著,這本書能帶領我穿越時空的迷霧,親眼目睹他與同時代許多傑齣人物的交往。他們之間,會有怎樣的思想碰撞?又會有怎樣的惺惺相惜?是魯迅的尖銳筆鋒,還是蔡元培的殷切期盼?是陳獨秀的激進呐喊,還是梁啓超的博學通識?我想象著,在那個風雲變幻的年代,一群精英人物如何為國傢的命運、民族的未來而奔走呼號,而鬍適之先生,又是其中如何扮演著他獨特的角色,貢獻著他的智慧與力量。 “鬍適之”,這個名字本身就承載瞭太多重量。我猜測,書中定然會深入探討他的思想體係,那些關於“大膽假設,小心求證”的治學精神,關於“新文化運動”的深刻意義,以及他對中國傳統文化的揚棄與創新。我好奇,在那個對西方文明充滿嚮往的年代,他如何看待中國自身的文化根基?是全盤否定,還是取其精華,去其糟粕?他對於“國故”的態度,是否如傳說般,既有批判,又懷有深情? 更讓我好奇的是,這本書是否會觸及他作為一個人,其生活中的喜怒哀樂。比如,他與傢人之間的情感,他對於人生價值的追求,以及他在麵對曆史洪流時,所做齣的選擇與承擔的責任。我總覺得,一個真正偉大的思想傢,必然也是一個飽滿的、有血有肉的人。所以,我殷切地盼望著,能在《我們的朋友鬍適之》這本書中,找到更多關於他“人”的故事,去感受他的人格魅力,去理解他的人性光輝,從而真正地,把他當作“我們的朋友”來看待。

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閱讀近現代史,總會讓我産生一種想要走進曆史人物內心的渴望。《我們的朋友鬍適之》,這個書名便如同一個溫暖的邀請,讓我想要一探究竟。它傳遞齣的信息,遠不止是一個學者的名字,更是一種親切的拉近感,好像這位曾經活躍在中國政治、文化、學術舞颱上的大傢,如今可以被我們輕鬆地交流和認識。 我非常好奇,這本書會以怎樣的筆觸,來描繪鬍適之先生的多重身份。作為新文化運動的旗手,他無疑是那個時代最重要的啓濛者之一。我想象著,書中會詳細闡述他對白話文的倡導,他對傳統文化的批判,以及他對科學與民主精神的推崇。這些思想的傳播,是如何改變瞭一個時代的文化麵貌,又是如何影響瞭一代又一代的青年? 同時,鬍適之先生也是一位傑齣的曆史學傢和哲學傢。他對中國哲學史的研究,他對曆史事件的考證,他的治學方法,都足以成為我們學習的典範。我期待著,書中能夠深入解讀他那些富有洞察力的學術觀點,解析他如何將西方科學精神與中國傳統學術相結閤,如何在這個過程中,為我們揭示曆史的真相,並引發對未來的思考。 “我們的朋友”,這個定位,也讓我聯想到,書中是否會展現他與同時代眾多重要人物的交往細節?他如何與魯迅在思想上産生激烈的碰撞?他如何與陳獨秀在理念上産生分歧?他又如何與梁啓超、傅斯年等人建立深厚的友誼?這些交往,無疑會摺射齣那個時代知識分子的命運,以及他們在中國社會變革中的不同選擇。 而且,我更希望,這本書能讓我們看到一個更加人性化的鬍適之。他如何處理人際關係,他如何在學術與生活之間找到平衡,他如何麵對人生的起伏與挑戰。畢竟,一個偉大的靈魂,也需要被凡人的情感和經曆所點亮。如果這本書能讓我感受到“鬍適之”這個人,他作為一個“朋友”,所帶來的溫暖與啓迪,那將是一次非常寶貴的閱讀體驗。

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