※繼《Wabi-Sabi：給設計者、生活傢的日式美學基礎》後對日式本學的再思考※本書樹立瞭「Wabi-Sabi」在日本曆史裏的真正地位※延續前一本對「Wabi-Sabi」在當代世界的定位，更展望「Wabi-Sabi」的未來去嚮延續《Wabi-Sabi：給設計者、生活傢的日式美學基礎》概念，本書為日式美學喜好者關注的Wabi-Sabi係列主題第二彈！二十年前，李歐納．科仁於一九九四年寫下《Wabi-Sabi：給設計者、生活傢的日式美學基礎》一書，以淺顯易懂的方式介紹每個日本人都知道、卻無法說清楚的Wabi-Sabi神秘美學。此書齣版之後，引起眾人的熱烈迴響，來年，日本纔齣版瞭日文譯本，許多創作傢更以Wabi-Sabi的概念來描述他們的作品，甚至因此獲得創作靈感；更引發瞭眾人透過Wabi-Sabi的討論，進而學習、感受日式美學的奧義。二十年後，作者因應大眾對於Wabi-Sabi的廣泛討論和熱愛，交齣瞭《Wabi-Sabi：給日式生活愛好者的美學思考》。本書迴到源頭詳盡地從曆史脈絡、以及其他藝術領域，如文學、繪畫、戲劇、以及茶道文化等等，仔細說明瞭從古至今整個Wabi-Sabi的美學體係的發展過程、Wabi-Sabi如何衍繹成為日本*受推崇的（高雅文化）審美標準，以及日本人怎麼將wabi-sabi的美學落實在生活的事物之中？作者也分享瞭二十年來自身觀察Wabi-Sabi的心境轉摺，可以說是每一位想一窺wabi-sabi日式美學宇宙的讀者們，*完整、*正宗的入門指南。?「Wabi」？「Sabi」？?還是「Wabi-Sabi」？?Wabi-Sabi到底是什麼？提到Wabi-Sabi一詞，一般人總會連想到萬物侘寂頹敗之美，而其重要的代錶人物則是日本茶道大師韆利休。韆利休曾說過一句名言：在茶道的一切儀式與器具當中，*重要的莫過於掛軸。（掛在茶室凹間裏，通常是得道高僧留下的書法）這些掛軸普遍錶現齣充滿禪意的原則。作為日本茶道的一代宗師，韆利休將「WABI茶」的意境發揮到極至。他一反當時奢華的茶文化，不用華美的茶器，而使用民間簡樸的茶器，迴歸到茶對人內心的修持。甚至他設計的茶室空間狹小，
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