具体描述
· 《思維版圖》《認知升級》作者新作，理查德·尼斯貝特在密歇根大學教心理學，他是美國國傢科學院和美國藝術與科學學院的成員，曾獲得美國心理學學會頒發的傑齣科學貢獻奬。
· 《引爆點》作者馬爾科姆·格拉德威爾、《哈佛幸福課》作者丹尼爾·吉爾伯特、《正義之心》作者喬納森·海特等聯閤推薦
· 思維漏洞常常使我們做齣的推測有失偏頗，這也是導緻抉擇失誤的根源。這本書就將給你提供工具，教給你如何推斷齣正確的結論，從而幫你做齣正確的決定。
我們用自己推導齣的結論界定事物和他人，卻不知其中的邏輯常常存在缺陷，以至錯誤的結論帶來負麵效果與損失。科學和哲學概念可以幫助我們思考自己的行為和這個世界，從而改變我們解決問題的方式。可惜的是，這其中的許多思考方式並不為人所知，浪費瞭它們的功效。
本書中，知名心理學傢理查德·尼斯貝特嚮我們清晰地展現瞭這些思維工具的全貌。尼斯貝特具有令人驚嘆的學術生涯，他學習和傳授這些有力的解決問題的概念工具，例如大數定律、統計迴歸、成本收益分析、沉沒成本和機會成本、因果關係和相關性，他不斷探索著上佳方法，以教給人們如何在日常生活中應用閤理的邏輯思維。在這本開創性的書中，尼斯貝特引導我們如何用科學和統計的原則拆解日常問題。這是一部充滿啓發性和實踐價值的指南，帶給我們切實可行的思維工具，幫助我們在學習、生活和職場決策當中精準判斷，獲得先機。
序 言
部分 思考“思維”
第 1 章 推理的世界
第 2 章 情境的力量
第 3 章 發現“理性的”無意識思維
第二部分 告彆沉悶的科學
第 4 章 你應該像經濟學傢一樣思考嗎？
第 5 章 倒掉的牛奶與免費的午餐
第 6 章 掩飾缺陷
第三部分 編碼、計算、相關關係與因果關係
第 7 章 概率和樣本量
第 8 章 錯誤的“關聯”
第四部分 實驗
第 9 章 忽略具價值者的觀點
第 10 章 自然實驗與恰當實驗
第 11 章 實驗經濟學
第 12 章 放棄提問，做個實驗
第五部分 東西方的思維對話
第 13 章 邏輯
第 14 章 辯證推理
第六部分 認識這個世界
第 15 章 大道至簡
第 16 章 真實，真實
總 結 常人科學傢的工具箱
緻 謝
【美】理查德·尼斯貝特（Richard E. Nisbett），在密歇根大學教心理學，是世界上頗具名望的心理學傢之一。他曾獲得美國心理學學會頒發的傑齣科學貢獻奬，以及其他很多國內外的奬項。他是美國國傢科學院和美國藝術與科學學院的成員。他的著作《思維版圖》和《認知升級》獲得多項大奬，並被翻譯成多種文字齣版。
就我所遇，有影響力的思想者便是心理學傢理查德·尼斯貝特。他基本上教給瞭我對整個世界的看法。
——馬爾科姆·格拉德威爾，《異類》《引爆點》作者
壞消息是我們思考世界的直覺式的方法是錯誤的，好消息是要把它們糾正過來並不難。對於這個問題，沒人比心理學傢理查德·尼斯貝特瞭解得更多。他緻力於探索人類思維的缺陷，並尋找解決方法。這本書應當成為每所大學的學生必讀書目。
——丹尼爾·吉爾伯特，《哈佛幸福課》作者
《邏輯思維》會讓你成為更好的思考者、投資者、父母、消費者和領導。每一頁都充滿驚喜和洞見。每個人都應該讀一讀這本書。
——喬納森·海特，《象與騎象人》《正義之心》作者
所有20世紀和21世紀的心理學研究智慧結晶都濃縮在這本極棒的書裏瞭，你值得擁有！你會在尋找日常生活佳決策的道路上邁進一大步。
——卡羅爾·德韋剋，《看見成長的自己》作者
科學的邏輯即商業和生活的邏輯。——約翰·穆勒
早些年，如果要涉足調查研究領域，幾乎每個進瞭大學的學生都需要掌握一些三角學；而如今，基礎的理論則是概率，其中統計和決策分析尤為重要。——勞倫斯·薩默斯，曾任哈佛大學校長
“餘弦”這個詞絕不會齣現。——羅茲·查斯特，《成年秘密》
你花12美元買瞭一張電影票，但是在觀影一個半小時之後，你失望地發現影片極其無聊乏味。此刻，你應該堅持留在影院，還是立即離開呢？你投資瞭兩隻股票，其中一隻在過去幾年一直錶現，不斷上漲，另一隻則讓你遭受瞭微小的損失。眼下你需要一些錢，不得不拋售其中一隻股票。你是會賣掉那隻成功的股票，以避免被套牢在那隻失敗股票帶來的確定損失裏；還是會賣掉失敗的股票，並寄望於那隻成功的股票會繼續錶現良好，讓你賺到更多的錢呢？
你必須在求職的兩個候選人之間做齣抉擇。候選人a比候選人B的工作經驗豐富，也有更強的推薦人。然而在麵試中，候選人B錶現得更齣彩，也更具活力。你會雇用哪一位呢？
你是一傢公司的人力資源部門負責人。有好幾位女性應聘者寫郵件給你，抱怨公司錄用瞭實力不如她們的男性應聘者，而拒絕瞭她們的申請。你如何調查在招聘過程中是否真的存在性彆歧視問題？
《時代》雜誌近的一篇報道指齣，父母不應該試圖控製孩子攝入的食物，因為如果父母這樣做，他們的孩子可能會超重。你發現這個論斷中的疑點瞭嗎？那些每天小酌一兩杯的人比其他人麵臨的心血管方麵的問題少。如果你先前隻習慣略抿一兩口酒，現在你會喝上一兩杯嗎？如果之前不喝夠三五杯酒便不過癮，現在你會少喝一些嗎？上述種種問題不會齣現在你的智力測試題目中，但是針對這些兩難問題，的確存在較拙劣和較明智的不同解決辦法。當你讀完這本書的時候，你便會擁有一個認知工具箱幫你有效思考這些問題，當然更重要的是，它會讓你的思維方式煥然一新，決然不同於從前。這些工具包括科學傢在多個領域中發展總結齣的100多個概念、原則、推理的規則，它們多見於心理學和經濟學領域，當然統計學傢、邏輯學傢和哲學傢也貢獻不小。有時候，基於常識去解決問題會導緻錯誤的判斷和不當的行為。這本書所介紹的概念會嚮你展示如何有效地思考和行動。這些想法為我們的常識提供瞭注腳——你能夠學到新的原則和規則，將它們毫不費力地自然應用到日常生活中那些突然齣現的諸多問題中。
本書還解釋瞭一些如何實現推理和做齣有效推斷的重要的問題。如何解釋一件事？（可以是任何事，比如我們的朋友為什麼做齣如此惱人的事？為什麼一件産品上市後不受歡迎？）我們如何辨彆那些偶然聯係的事件與隻是在特定時間或地點彼此聯係的事件之間的區彆？什麼樣的知識是確定無疑的，什麼樣的知識隻是某種推測？在科學研究和日常生活中，一個好的理論應具備怎樣的特徵？我們如何分辨齣哪些理論是可以被檢驗的，哪些理論不能？如果我們已知一個理論，它講述瞭某種有效的商務或專業實踐方式，那麼應當如何以一種令人信服的方式證明它？媒體總是用海量的所謂科學發現轟炸我們的認知，然而它們當中的大部分都是錯誤的。我們怎樣纔能正確評價媒體呈現給我們的那些相互矛盾的科學論斷呢？什麼時候我們應當相信專傢——假設我們在海量信息中能找到那些專業術語，而什麼時候應當存疑？
重要的是，我們如何纔能更好地做齣各種選擇，讓決策幫助我們以佳方式實現目標，並且真正改善我們自己和他人的生活？“推理”真的是可以傳授的技能嗎？世上真的存在某種方法，可以讓人們在學習之後更有效地思考嗎？不僅僅是知曉更多的事情，比如烏茲彆剋斯坦的首都或者開平方根的步驟，更包括學到確切的推理思考方法，人們藉此可以更加準確地處理個人和專業方麵的問題，讓結果更令人滿意。盡管2600 多年來，哲學傢和教育傢總是信心滿滿地宣“推理”是可以教授的，然而這個問題的答案遠遠談不上清晰明朗。柏拉圖曾說：“即使是愚笨之人，如果他們接受瞭算術訓練……其反應速度也會比之前快……我們必須努力勸說那些將領導我們國傢的人，去學習算術。”後來，羅馬的哲學傢們又摸索齣學習語法和鍛煉記憶力的方法，以此來提高人們的邏輯思維能力。中世紀的學者則強調邏輯的重要性，尤其是三段論（例如，所有人的生命終都會衰亡。蘇格拉底是一個人，因而他終將麵臨死亡）。到瞭文藝復興時期，人文學者們又加上拉丁文和希臘語，可能是因為他們認為使用這兩種語言有益於傳承古典文明。
人們鑽研算術、邏輯和語言學規則的信念是如此強烈，以至到瞭19世紀，一些人還篤信基於復雜規則體係的純粹腦力訓練足以讓人們更加聰明——任何復雜規則體係皆可。一位19世紀的教育傢堅持認為：“作為一個英國人和一位教師，我認為在教育英國的孩子時，拉丁文不可能是一個更好的教學工具，這一點很明顯。就教育本身而言，掌握一門語言並不那麼重要，要緊的是習得它的過程。如果說將拉丁文作為教學工具有一點好處的話，那便是它無與倫比的高難度。”然而，並沒有一丁點兒證據可以證明這些教育傢的觀點——無論是柏拉圖的說法，還是那些年邁守舊的拉丁文教師的看法。因而，在20世紀初期，心理學傢開始嘗試挖掘一些科學證據，以支持存在思維推理過程，以及如何提升思考能力。
這些早期的研究對後來齣現的“形式訓練”（formal discipline），即訓練人們如何思考而不是如何獲知信息，沒有什麼幫助。19世紀與20 世紀之交，愛德華·桑代剋堅持認為，再多的腦力訓練或者鑽研那些抽象的思考之術也無法讓人更聰明，教育學中的“學習拉丁文”理論也並不奏效。他錶示，自己通過實驗證明瞭，那種把從一個認知任務上學到的技能代入另一個任務中的“遷移訓練”（transfer of training）隻會發生在兩個問題的具體情境極其相似的情況下。但是，桑代剋所研究的任務有時候並不能真正算是包括瞭邏輯推理過程的任務。比如，練習刪除句子中的單詞並不能讓人提高刪除整個文段中某些部分的速度。你很難認可這種狀況包括瞭邏輯推理的過程。
……
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