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作  者:(美)華生(John Broadus Watson) 著;李維 譯 著作 定  價:46 齣 版 社:北京大學齣版社 齣版日期:2012年04月01日 頁  數:259 裝  幀:軟精裝 ISBN:9787301201985 科學元典是科學史和人類文明目前劃時代的豐碑，是人類文化的很好遺産，是曆經時間考驗的不朽之作。它們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神、科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。
彩色插圖·超值珍藏，科學元典是科學史和人類文明目前劃時代的豐碑，是曆經時問考驗的不朽之作，讓我們一起仰望先賢，迴眸曆史，體悟原汁原昧的科學發現。 ●弁言
●《行為主義》導讀
●講 什麼是行為主義？
●第二講 如何研究人類的行為
●第三講 人體（I）
●第四講 人體（Ⅱ）
●第五講 是否存在人類的本能？（I）
●第六講 是否存在人類的本能？（Ⅱ）
●第七講 情緒（I）
●第八講 情緒（Ⅱ）
●第九講 我們的人類習慣
●第十講 言語和思維
●第十一講 我們總是用語詞思維嗎？
●第十二講 人格
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內容簡介

《科學元典》是科學史和人類文明目前劃時代的豐碑，是曆經時間考驗的不朽之作，讓我們一起仰望先賢，迴眸曆史，體悟原汁原味的科學發現。
《行為主義》是叢書之一，介紹瞭華生的行為主義理論。 (美)華生(John Broadus Watson) 著;李維 譯 著作 華生（John Broadus Watson,1878—1958),美國心理學傢，行為主義心理學的創始人。他的行為主義又被稱為"S-R"心理學，即"刺激一反應"心理學。在華生看來，心理學應該成為"一門純粹客觀的自然科學（純生物學或純生理學）"。     有機體是不是處於一種順應（adjusted）的狀態呢？*近，從一些心理學傢和精神分析學傢（psychoanalyst）口中，我們經常聽到“順應”（adjust-ments）這個詞，並知道瞭個體必須不斷地順應。有時，你會對這些有名學者的意思感到疑惑。行為主義者認為，僅僅順應的人是一個死人--一個對任何刺激都沒有反應的人。事實錶明，個體對刺激A作齣反應（習得的或非習得的反應，或是兩者的結閤），以這樣一種方式（即他接著必須對刺激B作齣反應）來改變他的環境，於是就會齣現兩種情況：刺激B實際上去除瞭刺激A;或者，由於對刺激B的反應，他可能這樣來改變他的環境，即他忽略刺激A的範圍。在**種情形裏，A被消除瞭；在第二種情形裏，A在新的環境中停止瞭對機體的有效刺激。這是不是聽起來很復雜？讓我們舉個例子，飢餓者首先齣現的是胃的痙攣（刺激A），個體開始活動，他進等
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