這個情節麯摺,跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜•剋羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁,船上水手、乘客全部遇難,唯有魯濱遜幸存。海浪把他捲上瞭沙灘。在剋服瞭最初的悲觀與絕望之後,他憑藉自己頑強的毅力,與大自然展開瞭英勇卓絕的鬥爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為瞭生存,他用沉船的桅杆做瞭木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上,並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧,利用槍支和簡單的工具,自力更生,自食其力地過起瞭荒涼的野島生活。經過不懈的努力,他不僅有瞭自己的住所和傢具,還有牧場、種植園,甚至還養瞭寵物。在如此艱難的情況下,能過上這樣的生活,是很不容易的,這完全是他憑藉自己的毅力和智慧創造的奇跡。
评分書不錯 有質感 價格高瞭點 希望改進
评分我要好好學習英語,天天嚮上
评分Gooooooooooood
评分這個情節麯摺,跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜•剋羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風暴觸礁,船上水手、乘客全部遇難,唯有魯濱遜幸存。海浪把他捲上瞭沙灘。在剋服瞭最初的悲觀與絕望之後,他憑藉自己頑強的毅力,與大自然展開瞭英勇卓絕的鬥爭。他隻身漂流到一個荒蕪人煙的孤島上。為瞭生存,他用沉船的桅杆做瞭木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運到岸上,並在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧,利用槍支和簡單的工具,自力更生,自食其力地過起瞭荒涼的野島生活。經過不懈的努力,他不僅有瞭自己的住所和傢具,還有牧場、種植園,甚至還養瞭寵物。在如此艱難的情況下,能過上這樣的生活,是很不容易的,這完全是他憑藉自己的毅力和智慧創造的奇跡。
评分重讀此書,獲益非淺!
评分This book has been described as a world-class masterpiece and indeed fascinating like so. Once I open this book, I just can’t put it down. Thus I recommend this book for all of you, my dear friends. This book has been described as a masterpiece, and for good reason. Through this "genealogy" of history, Foucault shows us how modern society has become penal and coercive in nature; and perhaps more importantly, that all us now live in the midst of an abstract, authoritative public "gaze." Discipline and Punish is still relevant for today, even though the Panopticon has vanished. I think this book is brilliant and disturbing. It is not always easy to read, but then, what book worth reading is? Foucault is given to dramatic images, and he does little to mitigate the impact of these images on the reader. Perhaps he is really trying to increase this impact. Since he is attempting to counter the powers of normalization, he may need all of the momentum he can get. 本書旨在論述關於現代靈魂與一種新的審判權力之間相互關係的曆史,論述現行的科學一法律綜閤體的係譜。在這種綜閤體中。懲罰權力獲得瞭自身的基礎、證明和規則。擴大瞭自己的效應,並且用這種綜閤體掩飾自己超常的獨特性。本書所考察的懲罰權力的曆史包括三個階段:中世紀末和舊製度時期作為王權武器的酷刑;18世紀末,包括法國大革命時期人道主義的“再現”式懲罰;19世紀開始的、使用現代規訓技術的監獄和普遍化的監視。書中提到的“古典時期,不是指古希臘羅馬時期的古典古代,而是指近代絕對君主製和法國大革命時期,大體上與西方文學史上所說的古典主義文學時期一緻。本書中這一術語的用法與福柯其他著作中的用法也是一緻的。關於古典時期的懲罰權力,書中概括為“錶象的、戲劇性的、能指的、公開的、集體的方式”。這裏的錶象一詞在書中有的場閤根據上下文譯為“觀念”或“再現”。錶象或再現是福柯用以描述古典時期“權力一知識”綜閤體的一個重要術語。這種觀點是與他在1966年發錶的《詞與物》(英譯版《事物的秩序》)一脈相承的。在《詞與物》中,福柯考察瞭近代西方的“知識型的替嬗。其中,他認為17—18世紀古典時期知識型的特點是,詞並不直接錶示物,而是一種符號,而符號隻是對其他符號的“再現”。詞組成瞭享有特權的符號係統。人們用詞的秩序來再現物的秩序。
评分很好
评分書無包裝,弄得很髒,很不專業
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