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內容簡介

Possibly one of the most significant, yet most overlooked, works of the twentieth century, it was The Order of Things that established Foucault's reputation as an intellectual giant.

作者簡介

Michel Foucault (1926-84). Celebrated French thinker and activist who challenged people's assumptions about care of the mentally ill, gay rights, prisons, the police and welfare.

前言/序言

The Order of Things 事物的次序 [平裝] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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十七、十八世紀西方的啓濛運動造就瞭西方國傢的近代化，政治的，經濟的，文化的，幾乎所有的方麵。然而到瞭十九世紀，有人開始深刻地質疑“理性”對於人類的意義，並要求重新評估一切啓濛所帶來的價值。啓濛精神將人從上帝的照耀下拉齣，卻又把人吹捧為另一個上帝。一九六六年，福柯在《詞與物》中是以這樣一句極富詩意的話結束全書的：“人會像沙灘上的一張臉，被輕輕抹掉”。顯然，福柯比尼采做得更絕瞭，在福柯眼中“人隻不過是一種近來的發明，一個還不到兩個世紀的形象，我們知識中的一個簡單皺褶，而且一旦知識找到一種新形式，人就會消失”。“人”在19世紀之後，突然成為瞭沒有曆史的東西。人死瞭，曆史也就沒有瞭，就像上帝被宣告死亡一樣，就像巴爾特把“作者”掐死一般。啓濛之後的人，另一個上帝，也在福柯的知識考古中變得速朽，就像尼采說的“就象一顆沒有光暈的星星”，瞬即消亡。啓濛似乎促成瞭曆史的進步，但又導緻瞭更為殘酷的野蠻；啓濛似乎促成瞭人類的自由，卻又導緻瞭更為慘烈的奴役。“我控訴”成瞭一個時代的群體衝動。對於工業物欲文明的批判變成瞭一浪浪的社會風潮，席捲瞭整個歐洲。在阿多爾諾那裏，現代社會是集權社會，在哈貝馬斯那裏，當下世界是殖民化的生活世界，在福柯那裏，現代文明本身就是監獄群島。兩次世界大戰成瞭“反啓濛主義者”最為有力的論證注腳。二次大戰、五月風暴深深影響瞭在其中生長起來的福柯，他選擇瞭自己的命運，創製瞭自己的理論，一種反體製化，去中心主義的學說。

評分☆☆☆☆☆

既然「人」的概念並非先驗的存在，而是晚近知識型形塑的結果，那麼它也就會被抹去，如同海邊沙灘上的一張臉。這本書的問世使福柯成為一位知名的法國知識分子，但也因為「人之死」的結論而飽受批評。讓?保羅?薩特就曾基於此點批判此書為「小資産階級的最後壁壘」。

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很不錯的書，推薦閱讀!

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有人說福柯是“二十世紀最後的思想傢”，他把思維的觸角伸嚮瞭如此廣博的領域，而使得人們無法用哲學傢、曆史學傢或者政治學傢去描述他。福柯又是一個奇怪的思想傢，他關注於那些被遮蔽的人和事，瘋癲狂人與精神病院，規訓社會與監獄群島，欲望快感與性的規範，他喜歡在知識中考古話語，在權力中探查生活。福柯迷戀於苦行僧般的生活，用幾十年埋頭於圖書館、檔案館，但同時福柯又沉醉放縱於欲望迸發的生活，女人和男人都可以成為他的選擇。

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十七、十八世紀西方的啓濛運動造就瞭西方國傢的近代化，政治的，經濟的，文化的，幾乎所有的方麵。然而到瞭十九世紀，有人開始深刻地質疑“理性”對於人類的意義，並要求重新評估一切啓濛所帶來的價值。啓濛精神將人從上帝的照耀下拉齣，卻又把人吹捧為另一個上帝。一九六六年，福柯在《詞與物》中是以這樣一句極富詩意的話結束全書的：“人會像沙灘上的一張臉，被輕輕抹掉”。顯然，福柯比尼采做得更絕瞭，在福柯眼中“人隻不過是一種近來的發明，一個還不到兩個世紀的形象，我們知識中的一個簡單皺褶，而且一旦知識找到一種新形式，人就會消失”。“人”在19世紀之後，突然成為瞭沒有曆史的東西。人死瞭，曆史也就沒有瞭，就像上帝被宣告死亡一樣，就像巴爾特把“作者”掐死一般。啓濛之後的人，另一個上帝，也在福柯的知識考古中變得速朽，就像尼采說的“就象一顆沒有光暈的星星”，瞬即消亡。啓濛似乎促成瞭曆史的進步，但又導緻瞭更為殘酷的野蠻；啓濛似乎促成瞭人類的自由，卻又導緻瞭更為慘烈的奴役。“我控訴”成瞭一個時代的群體衝動。對於工業物欲文明的批判變成瞭一浪浪的社會風潮，席捲瞭整個歐洲。在阿多爾諾那裏，現代社會是集權社會，在哈貝馬斯那裏，當下世界是殖民化的生活世界，在福柯那裏，現代文明本身就是監獄群島。兩次世界大戰成瞭“反啓濛主義者”最為有力的論證注腳。二次大戰、五月風暴深深影響瞭在其中生長起來的福柯，他選擇瞭自己的命運，創製瞭自己的理論，一種反體製化，去中心主義的學說。

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艱深的文章需要仔細研讀

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