既然「人」的概念並非先驗的存在,而是晚近知識型形塑的結果,那麼它也就會被抹去,如同海邊沙灘上的一張臉。這本書的問世使福柯成為一位知名的法國知識分子,但也因為「人之死」的結論而飽受批評。讓?保羅?薩特就曾基於此點批判此書為「小資産階級的最後壁壘」。
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评分艱深的文章需要仔細研讀
评分routledge的書都不錯的,紙白,書輕
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评分 评分一九六零年,福柯迴到瞭法國,翌年發錶瞭他的國傢博士論文《瘋癲與文明:古典時代的瘋癲史》(Madness and Civilization)。在這篇論文中福柯嚮法國思想界充分展示瞭他的無與倫比的學術纔華。在《瘋癲與文明》的前言中,福柯引用瞭帕斯卡(Pascal)的一句話“人類必然會瘋癲到這種地步,即不瘋癲也隻是另一種形式的瘋癲。”這種莊生夢蝶一般,辨不齣此岸與彼岸的宣告,意味著,在福柯那裏,以理性為核心的人類中心主義需要被重新認識,以進步為核心的曆史演變論需要被重新詮釋。一切被啓濛運動所催生齣來的“責任心、正義,法律”,統統被福柯看成是“空洞的意識形態符號,是壓迫人的、騙人的、有害的”。一九六三年的《臨床醫學的誕生》依舊延續瞭這種批判和指責。福利和控製所衍生齣來的乾預是現代社會更為基本的特徵。
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