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Marshall McLuhan（馬歇爾·麥剋盧漢） 著

圖書標籤:

• 媒體研究
• 傳播學
• 社會學
• 文化研究
• 麥剋盧漢
• 媒介理論
• 技術
• 大眾傳媒
• 經典著作
• 信息時代

出版社： Taylor & Francis—Routledge

ISBN：9780415253970

版次：2

商品编码：19245213

包装：平装

丛书名： Routledge

出版时间：2001-05-18

用纸：胶版纸

页数：400

正文语种：英文

商品尺寸：19.3x12.7x3.3cm;0.43kg

內容簡介

When Marshall McLuhan first coined the phrases "global village" and "the medium is the message" in 1964, no-one could have predicted today's information-dependent planet. No-one, that is, except for a handful of science fiction writers and Marshall McLuhan. Understanding Media was written twenty years before the PC revolution and thirty years before the rise of the Internet. Yet McLuhan's insights into our engagement with a variety of media led to a complete rethinking of our entire society. He believed that the message of electronic media foretold the end of humanity as it was known. In 1964, this looked like the paranoid babblings of a madman. In our twenty-first century digital world, the madman looks quite sane. Understanding Media: the most important book ever written on communication. Ignore its message at your peril.

作者簡介

Marshall McLuhan (1911-1980) Communications theorist, born in Canada. He is known as the original "high guru" of media culture and appeared in Woody Allen's Annie Hall as himself.

精彩書評

'McLuhan sings of the furthest reaches of electronic culture, when computer technology has replaced language with instant nonverbal communication.' - Wired

前言/序言

媒體的深層結構與社會影響：一部探索傳播範式轉型的著作 作者：[此處可填入一個假設的，符閤該主題的學者名字，例如：阿萊斯泰爾·麥剋勞德] 齣版日期：[假設日期] 頁數：[假設頁數，例如：580頁] --- 內容簡介： 這部鴻篇巨製深入剖析瞭人類曆史上關鍵的媒介形態演變，並係統闡釋瞭這些轉變如何重塑我們的認知結構、社會組織乃至政治權力格局。它並非僅僅是對傳播技術史的簡單羅列，而是一場深刻的哲學思辨，旨在揭示媒介本體論的本質及其在人類心智發展中的核心地位。本書構建瞭一個多維度的分析框架，將媒介視為一種環境（Environment）而非僅僅是信息傳遞的工具，從而挑戰瞭傳統上傳播學中“信息-接收者”的綫性模型。 第一部分：從口語文化到文字的奠基 本書的開篇追溯瞭人類傳播的早期階段，重點探討瞭口語文化（Oral Culture）的獨特世界觀。作者細緻描繪瞭口語社群對記憶、知識的存儲、集體身份的構建方式。在沒有固定文本的條件下，知識是流動的、情境化的，並且深度嵌入到社會儀式和人際互動之中。 隨後，本書詳細考察瞭書寫係統的發明及其對心智的革命性影響。從蘇美爾的楔形文字到腓尼基字母的傳播，作者論證瞭書寫如何首次實現瞭知識的外部化和空間化。這不僅使得跨越時空的精確交流成為可能，更重要的是，它催生瞭抽象思維的興起。綫性、邏輯化的思維模式，正是建立在書麵文本的可視性、可編排性之上。作者深入分析瞭柏拉圖《斐德若篇》中對書寫“遺忘之術”的憂慮，並將此視為對技術變革引發認知結構重組的首次深刻預警。 第二部分：印刷革命與現代性的誕生 本書的核心論述之一集中於古騰堡印刷術帶來的“信息大爆炸”及其對西方文明結構産生的顛覆性力量。 印刷術被視為現代性（Modernity）的孵化器。它帶來瞭知識的標準化、可復製性與可量化性，從而瓦解瞭中世紀精英對知識的壟斷。作者詳細論述瞭以下幾個關鍵的社會後果： 1. 個人主義的興起： 印刷品，特彆是聖經的普及，鼓勵瞭私人閱讀和獨立詮釋，這直接為宗教改革和後來的啓濛運動提供瞭認知基礎。個體在與文本的直接對話中，建構瞭自主的“內在自我”。 2. 民族國傢的形成： 印刷品通過共同的方言文學和地理版圖的普及，形成瞭“想象的共同體”。印刷資本主義創造瞭共享的參照框架，加速瞭地方性語言嚮國傢語言的轉化，這是現代民族認同的物質基礎。 3. 科學方法的製度化： 科學發現的準確復製和交叉驗證，依賴於精確的圖錶和文字描述的廣泛流通。印刷術使得科學知識的積纍和纍進成為可能，奠定瞭現代科學範式的基石。 第三部分：電子媒介的迴歸與感官的再平衡 進入十九世紀和二十世紀，隨著電報、電話、廣播和電視等電子媒介的齣現，本書的視角轉嚮瞭對“電子環境”的分析。作者認為，電子媒介並非簡單地在印刷的綫性基礎上增加速度，而是啓動瞭一場感官的重新組織過程。 電報的齣現是首次實現瞭信息與物理載體（信件、人）的分離，標誌著“空間經濟”的開始，社會運行的速度被第一次超越瞭人類的行走速度。 廣播和電視的崛起則將人類重新帶入一種感官的“迴歸”。與印刷術強迫大腦專注於單一視覺通道不同，電子媒介恢復瞭口語文化的某些特徵——即即時性、參與性和情境性。然而，這是一種“被媒介重塑的口語文化”。電視，特彆是後來的屏幕媒介，通過製造“地球村”的錯覺，極大地壓縮瞭時間和空間，模糊瞭公共與私密、遙遠與親密的界限。 作者對電視的分析尤為深入，指齣其核心特徵是“媒介的媒介性”——電視並非傳遞內容，而是設定瞭一種觀看體驗的節奏和情感基調。它傾嚮於將復雜的、抽象的問題簡化為感性的、戲劇化的片段，從而重塑瞭政治的呈現方式和公眾的注意力跨度。 第四部分：數字時代的挑戰與傳播的未來形態 本書的最後部分聚焦於互聯網、移動通信和社交媒體所構築的“網絡化社會”。數字技術被描繪為一種雙重性的力量：它既是前所未有的解放工具，也帶來瞭全新的控製機製和認知陷阱。 1. 後印刷的碎片化： 超文本和超鏈接打破瞭傳統文本的封閉性和權威性，信息過載（Information Overload）成為常態。用戶從文本的“讀者”轉變為超鏈接的“漫遊者”，這導緻瞭意義的極度去中心化和情境漂移。 2. 參與的悖論： 社交媒體賦予瞭每個人發聲的權利，實現瞭傳播的“多對多”模式，但這種參與往往是錶層的、情感驅動的，並容易陷入“迴音室效應”（Echo Chambers）。作者探討瞭算法如何通過優化參與度而非信息準確性，來重塑信息流，從而對民主決策構成潛在威脅。 3. 媒介化現實的深化： 在數字環境中，現實本身似乎越來越依賴於媒介的再現。身份、商業、政治，乃至“真相”，都越來越通過屏幕上的界麵進行協商和體驗。本書警示，當媒介環境變得無所不包時，我們對“非媒介化”現實的感知能力可能正在萎縮。 結論：環境的重塑 最終，本書總結道，每一次重大的媒介變革都相當於一場“感官的重排”，它改變瞭我們處理、存儲和理解信息的方式，進而決定瞭我們社會可以想象的結構邊界。理解當下的數字媒體，關鍵在於認識到它已經成為我們生存的“新環境”，並審慎地評估這種環境對人類心智的長期塑造作用。這本書為讀者提供瞭一套必要的批判性工具，以穿透技術錶象，直抵媒介變革的核心社會哲學意義。

评分☆☆☆☆☆

從個人成長的角度來看，這本書帶來的影響是潛移默化的，它似乎已經成為瞭我思維工具箱裏的一把瑞士軍刀。在經曆瞭最初的理論衝擊之後，我發現自己看待世界的方式都有瞭微妙的調整。過去可能隻是模糊地覺得“媒體有問題”，但現在，我能夠用更精確的理論詞匯去定位問題所在，去分析特定事件中媒體話語的建構過程。比如，當我看到一場重要的社會運動報道時，我不再僅僅關注事件本身的事實陳述，而是會立刻在腦海中構建起一個框架：誰擁有發言權？哪些聲音被邊緣化瞭？這次報道的敘事模式是基於哪種傳統的媒介邏輯？這種“條件反射式”的學術訓練，極大地提高瞭我的信息處理效率和決策質量。它不是一本讀完就束之高閣的書，它更像是一個可以反復引用的參照係，每次重讀，都會因為自身經驗的積纍而獲得新的感悟，其價值是持續增值的。

评分☆☆☆☆☆

這本書真正體現其價值的地方，在於它對媒體權力結構和意識形態滲透的剖析深度。它沒有停留在描述“媒體做瞭什麼”，而是深入探究瞭“媒體為什麼這麼做，以及這麼做帶來瞭什麼深遠影響”。我尤其欣賞作者對媒介作為一種社會控製工具的探討，那種冷靜的、近乎解剖學的分析，讓人對日常接觸的媒體內容産生一種審視的距離感。它促使我開始重新審視那些看似自然而然的媒體呈現方式，比如新聞的議程設置、娛樂內容的麻醉效應，甚至是技術本身的“中立性”假象。讀完相關章節後，你很難再以原來的那種“無知”狀態去消費信息瞭，你會不自覺地去尋找其背後的利益驅動力和意識形態立場。這種對底層運作機製的揭示，帶來的震撼是持久的，它讓你從一個被動的受眾，逐漸轉變為一個具有清醒辨識力的批判者，這對於任何身處信息洪流中的現代人來說，都是一次必要的“去魅”過程。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，我個人覺得是典型的學院派敘事，精準、客觀，有時甚至顯得有些疏離，但這恰恰是其力量所在。它很少使用煽動性的詞匯或者情緒化的錶達，而是傾嚮於使用高度凝練的術語和嚴謹的論證，每一個論斷背後似乎都有紮實的學術支撐。閱讀過程中，我必須保持高度的專注，生怕錯過任何一個關鍵的限定詞或者轉摺詞，因為在這些細微之處，往往隱藏著作者對某個理論細微差彆的精確界定。它不像市麵上那些快速消費的媒體評論書籍那樣追求易讀性，反而更像一位資深教授在課堂上娓娓道來，他假定你的基礎知識已經達到瞭一定水平，所以不會花太多時間去解釋顯而易見的基礎概念，而是直奔核心的矛盾點和深層次的悖論而去。這要求讀者必須投入大量的時間進行二次思考和查閱輔助資料，纔能真正領會其精髓。可以說，這本書考驗的不僅是你的閱讀能力，更是你的批判性思維的深度和廣度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的邏輯結構簡直是教科書級彆的典範，作者似乎把一個宏大且復雜的“媒體”概念，拆解成瞭若乾個可以被逐一攻剋的堡壘。初讀時，你會發現它不是那種平鋪直敘地介紹各種媒體形式，而是從哲學的根基和曆史的演變兩條綫索同時切入，構建起一個嚴密的分析框架。比如，它對符號學和結構主義在理解媒介信息傳遞中的作用的闡述，簡直是層層遞進，環環相扣。作者非常擅長使用對比分析的手法，將不同時代、不同文化背景下的媒體實踐進行對照，比如早期的印刷術革命與後來的電子傳播革命之間的異同點，分析得鞭闢入裏。更令人佩服的是，書中引入瞭大量的經典案例來支撐抽象的理論，使得原本晦澀難懂的概念變得觸手可及。當你讀到關於“媒介即信息”的論述時，那種豁然開朗的感覺，就像是作者在你麵前架起瞭一座思維的橋梁，讓你能夠清晰地看到媒體形態是如何塑造人類心智和社會的結構的。對於想要係統性建立媒體認知體係的讀者而言，這種嚴謹的架構是無可替代的寶貴財富。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得非常樸實，那種經典的大學教科書風格，沒有太多花哨的裝飾，反而給人一種沉甸甸的專業感。拿到手裏的時候，就能感覺到紙張的質地，是那種略帶粗糙但翻起來很順滑的紙張，閱讀體驗算是中規中矩，畢竟重點還是內容本身。內頁的排版布局很清晰，字體大小適中，段落間距也處理得當，這對於這種理論性較強的書籍來說至關重要，能有效降低閱讀疲勞。我記得初次翻閱時，就被其中一些早期的媒體理論傢的肖像插圖吸引瞭，雖然不是高清彩印，但黑白綫條勾勒齣的神態，還是能讓人感受到那個時代學者的風骨。裝訂方麵，平裝本的優勢在於便攜性，盡管如此，它依然能承受住我這種反復翻閱、甚至需要夾很多筆記的“摺磨”，看起來比那些易散邊的精裝本更適閤日常攜帶和攜帶外齣閱讀。整體來說，這本書的外觀傳遞齣一種“乾貨滿滿，不事雕琢”的氣質，符閤它在媒體研究領域內的經典地位，讓人放下心來，知道自己捧著的是一本真正需要用心去啃的學術著作，而非流於錶麵的流行讀物。

评分☆☆☆☆☆

本书适合传播学文化学读者。劳特里奇经典丛书，虽然平装，但是用纸考究，印刷质量好，可读可藏。

评分☆☆☆☆☆

质量不错质量不错质量不错

评分☆☆☆☆☆

麦克卢汉的力作，纯英文

评分☆☆☆☆☆

一般......................

评分☆☆☆☆☆

[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。

评分☆☆☆☆☆

一般......................

评分☆☆☆☆☆

希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。

评分☆☆☆☆☆

本书适合传播学文化学读者。劳特里奇经典丛书，虽然平装，但是用纸考究，印刷质量好，可读可藏。

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