The Military History Book chronicles the changing technology and tactics of war from 5,000 years ago to the present day in stunning visual detail. Bringing military history to life like never before, find out all about the battles, leaders and weapons of war that have changed the course of history and shaped the world.
评分《开放社****
评分这两条批评都是成立的,但都有问题。因为第一,波普尔虽然摆明了是站在民主主义立场反对经典政治哲学,但他总不能高呼“极权主义就是错的,因为民主主义就是对的”吧!他在《开放社会》一书中系统阐述了民主主义相对于极权主义的优势(无论是原则合法性上的还是实践效用上的),至今仍少有匹敌的著作,施特劳斯不从这些具体的地方批判,而只针对人家的政治倾向,未免太过狂妄。第二,“没有读懂”这个评语是多少有些暧昧和含糊的,谁敢说自己真正读懂了柏拉图?
评分如果把两人书信中的那些谩骂的成分去掉(具体有:不值鄙视、厚颜无耻、一知半解的废物、每一句话都是胡扯、不成功的知识分子的典型产物,卑鄙、粗野、愚笨、半吊子的毫无价值的思想作品),剩下有价值的成分其实并不多。再把主观性的意见去掉,例如沃格林说波普尔对本领域的研究成果视而不见,但他忽略了施特劳斯才是以否定整个西方现代学术界著称的,剩下的只有两条。一条是:波普尔的意识形态倾向太强了;另一条是:波普尔并没有读懂柏拉图。
评分即使是这样复制评价,还是挺浪费时间。
评分很好的作品,看了发人深省。
评分很好的作品,看了发人深省。
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所以当1987年施特劳斯学派真正浮出水面的时候(施特劳斯本人已于1973年逝世,而波普尔也于1984年逝世),相当具有喜剧色彩的事情发生了:当时的学术界铺天盖地的批评和嘲讽几乎彻头彻尾是波普尔民主主义的山寨(请原谅我用这个词)。所谓“民主与哲学”之争不就是施特劳斯批评过的“意识形态色彩”吗!当初波普尔试图用理性、合法性和效益原则建筑“民主优于哲学”的大厦,施特劳斯不愿意跟他辩论,多年以后,面对他的是“民主就是优于哲学”的罗蒂等人,这不是相讽刺的事情吗。据说“白痴是不可战胜的”,因为没有理性、没有共同语言,任何人都没法说服他。现在施特劳斯学派面对的“愤青是不可战胜的”的局面,未必不用归罪于当初施特劳斯对待波普尔的态度。
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