基本信息

編輯推薦

本書獲譽

這恐怕就是當時的真相吧。在接觸有血有肉的信長和光秀的過程中，我感到長年淤積在心中的陰霾消散瞭。

——織田信和（織田宗傢第13代）

謎題的解開對於論述我們傢族[長曾我部一族]的曆史具有非常關鍵的作用。

——長曾我部維親（長曾我部傢後裔）

自己與祖先感同身受，仿佛身臨其境的感覺。發現瞭一段至今不為人知的曆史。

——森耕平（森亂丸一族後裔）

本書展現的不是當權者篡改後的曆史，而是真實的曆史。

——上杉孝久（上杉子爵傢第9代）

“本能寺之變”是被勝者秀吉歪麯瞭的曆史。[在本書中]叛亂者光秀真正的“動機”終於水落石齣。

——土岐臣道（美濃源氏土岐一族後裔）

內容提要

本能寺之變是日本曆史上無前例的武裝政變，也是戰國時代走嚮終結的一大契機，被認為是戰國時代的“下剋上”。天纔織田信長為何會在即將一統天下之時被器重和信賴的部下背叛？肩負名門土岐一族存亡興衰的明智光秀是如何將計就計成功發起叛亂的？在所有事件的背後操縱這一切的人究竟是誰，誰又是*後的贏傢？……四百多年以來的曆史謎題將經由明智光秀的後裔明智憲三郎之手一一解開，各種所謂的“定論”也將逐一受到“曆史搜查”的挑戰。光秀的焦躁、信長的計策、秀吉的野心、傢康的苦惱，所有這一切都在天正十年六月二日集中爆發，為我們呈現瞭一場齣人意料的世紀政變。

作者簡介

作者簡介

明智憲三郎，1947年生，明智光秀之子於寉丸的子孫。畢業於慶應義塾大學工學院大學院，任日本曆史學會會員、土岐會會員、情報係統學會會員。

譯者簡介

鄭寅瓏，日本神戶大學文學博士，主要從事日本古典文學的翻譯研究，以及《源氏物語》中的漢籍受容。在劄幌大學、神戶大學等日本高校任兼課講師，教授日本古典文學。

審校簡介

信譽，自由譯者。本科畢業於武漢大學文學院。中國社會科學院世界曆史研究所碩士，曾公派訪學於日本神戶大學。專攻日本近現代史，對日本戰國史有濃厚興趣。

目錄

序言 漏洞百齣的本能寺之變定論

第一部 捏造齣來的定論

第1章 定論是由誰捏造齣來的？

勝利者散布的僞造事實

秀吉的政治宣傳書《惟任退治記》

被竄改的《愛宕百韻》

遭到竄改的鐵證

宣傳書裏包含的秀吉的意圖

捏造瞭秀吉傳說的《太閣記》

捏造瞭光秀傳說的《明智軍記》

被人為賦予*性的細川傢記

鞏固定論的高柳光壽神話

第2章 與定論不一樣的光秀經曆

將軍義昭的足輕眾

細川藤孝的“中間”

弗洛伊斯證言的可信度

作為幕府奉公眾而齣人頭地

離開義昭投靠信長

第3章 僞造的“光秀信長不和說”

史料中記載的親密關係

《甫庵信長記》所製造的矛盾

兩個被醜化的人物形象

第二部 決意謀反的真正動機

第4章 復興土岐的宏願

寄托於《愛宕百韻》的祈願

土岐氏的榮枯盛衰

《愛宕百韻》的完整解讀

太田牛一改寫的《愛宕百韻》

為什麼脅句、第三也被改寫瞭?

第5章 盟友長宗我部的危機

利三兄弟和長宗我部傢的淵源

長宗我部氏和土岐氏

掌握四國問題關鍵的石榖賴辰

畿內四國同盟遭遇的危機

第6章 信長進行的大改革

織田傢的長期政權構想

信長的“入唐”

信長的“徵服者”

謀反的真正動機

第三部 解析謀反全貌

第7章 本能寺之變是如此策劃的

六月二日的未解之謎

關於光秀齣兵的解答

解開傢康、順慶被召之謎

解開織田信忠被忽略之謎

解開進軍安土城之謎

解開信長疏忽大意之謎

第8章 織田信長的企圖

天正十年的作戰

在傢康領地的軍事視察

為什麼要“謀殺傢康”？

信長的臨終遺言

從本能寺逃齣的黑人小姓

彌介講述的信長臨終情形

安土城密室內的證人

第9章 明智光秀的企圖

謀反的決定和探索

光秀的決斷：“如今正是好時機”

吉田兼見的僞證

光秀上奏的“與傢康的協商”

密談中在場的另一人

藤孝發齣的警告

貌似成功的謀反

脫軌的命運齒輪

在山崎的敗北以及滅亡

第10章 德川傢康的企圖

捏造的穿越伊賀之苦

被謀殺的穴山梅雪

天正壬午之亂的陰謀

毫無行動的西陣

延誤軍機的光秀援軍

值得注意的移陣津島

山岡兄弟的詭異行動

西班牙商人留下的證言

在安土城縱火的真凶

第11章 羽柴秀吉的企圖

過於迅速的中國大返還

準備好的和談

秀吉期待的光秀崛起

謎一般的“杉原殿”

破格的論功行賞

細川藤孝的決斷

秀吉巧妙的信息操縱能力

三方對秘密的封印

第四部 未能實現的兩個祈願

第12章 祈願“如今在雨下，時逢五月天”

明智氏的土岐復興

春日局的破格提拔

逃脫的光秀之子

傳承時光之物

第13章 祈願“各國更為安寜時”

豐臣秀吉的“入唐”

韆利休切腹的真相

關白秀次切腹的真相

後記 讓本能寺之變的“定論”更加確鑿的日本國策

緻謝

附錄

本能寺之變的“日錶”

與光秀相關的年錶

精彩書摘

漏洞百齣的本能寺之變定論

大傢對於明智光秀及本能寺之變等事件，有怎樣的認識呢?大部分的人恐怕都是基於以下基本脈絡而瞭解到瞭各種逸聞軼事吧。

關於明智光秀的前半生，大緻有這樣的說法:在美濃的明智城被攻陷之際，他脫身逃往越前，在各國間流浪，後效力於朝倉義景（明智城陷落說+侍奉朝倉說）。 後來他侍奉織田信長，就足利義昭上洛一事與信長斡鏇，義昭上洛後，他同時為信長和義昭兩邊效力（信長、義昭兩方從屬說）。義昭被流放後，他雖然在信長底下鞠躬盡瘁地工作，卻怨恨起信長，懷著奪取天下的野心策劃瞭謀反（怨恨說+野心說）。

到事件發生的前夜為止，光秀都是獨自決意叛變的，哪怕對自己的重臣也沒挑明意圖（單獨犯罪說+秘密叛變說）。叛變是因信長的疏忽大意産生瞭軍事空白而造成的一次偶然性事件（疏忽大意說+偶然事件說）。

得知本能寺之變爆發後，德川傢康在九死一生中逃迴三河，發起瞭討伐光秀的義軍，卻為時已晚（穿越伊賀危機說）;羽柴秀吉得知本能寺之變發生後，便立即與毛利講和，並冒著颱風以驚人的速度迴軍討伐光秀（中國大返還神跡說）。

以上概況可以說是曆史學界大緻公認的定論。除瞭 “怨恨說”之外，其餘部分皆為昭和三十三年（一九五 八）齣版的高柳光壽所著《明智光秀》裏的內容，後作為定論廣泛為人們所接受。該書否定瞭當時以怨恨為光秀叛變動機的“怨恨說”，從而提齣瞭“野心說”。日本曆史學界也