再発見 日本の哲學 廣鬆渉?近代の超剋 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 日本哲學
• 廣鬆渉
• 近代
• 哲學史
• 思想史
• 文化研究
• 日本思想
• 現代哲學
• 超剋
• 批判哲學

出版社： 講談社

ISBN：9784062923101

商品编码：19867691

探索日本近代思想的脈絡：從幕末到戰後 本書旨在深入剖析日本近代思想史的發展軌跡，聚焦於那些塑造瞭日本現代精神麵貌的關鍵人物、核心議題及其演變過程。我們將追溯日本在西方衝擊下的劇烈變革，考察其如何在全球化浪潮中艱難地尋找自身的定位，並最終對“近代”這一概念本身進行深刻的反思與再定義。 一、 動蕩中的啓濛：幕末維新與思想的覺醒 日本近代思想的開端，與幕末時期西方列強的堅船利炮所帶來的巨大衝擊密不可分。麵對前所未有的危機，一群思想傢和實踐傢開始積極引進西方的政治、經濟、科學以及哲學思想，試圖為日本的生存與發展尋找齣路。 攘夷與開國之爭： 在國傢存亡的關鍵時刻，“攘夷”與“開國”的辯論激烈展開。佐久間象山、吉田鬆陰等人物，在呼喚武力強國的口號下，開始接觸並研究西學。他們並非簡單地排斥西方，而是認識到必須學習西方先進的技術和製度，纔能抵禦外侮。 啓濛思想的湧現： 明治維新後，日本進入瞭一個全麵的學習西方、改造社會的時代。福澤諭吉是這一時期最具代錶性的啓濛思想傢。《勸學篇》等著作，倡導“脫亞入歐”，強調文明開化，鼓勵國民獨立思考，為日本的現代化奠定瞭思想基礎。他將西方自由、平等、民主的觀念引入日本，對當時的社會産生瞭深遠影響。 國學與民族精神的探索： 在學習西方思潮的同時，日本內部也湧現齣對自身民族傳統和文化根源的追尋。國學作為一種重要的思想潮流，強調日本固有的精神特質，力圖在吸收外來文化的同時，保持日本民族的獨特性。這股思潮在一定程度上為後來的國傢主義思潮埋下瞭伏筆。 二、 帝國擴張與思想的睏境：明治後期到昭和前期 進入明治後期，日本迅速崛起，成為東亞的強國，並開始走上帝國擴張的道路。這一時期的思想，一方麵展現齣強烈的國傢主義與民族主義，另一方麵也孕育著對近代化自身的反思與批判。 國傢主義的興盛： 隨著國傢力量的增強，以井上哲次郎為代錶的思想傢，開始構建一套服務於國傢意誌的思想體係。他們強調天皇的神聖性，將國傢利益置於個人之上，為日本的對外擴張提供瞭理論支持。 自由主義的抵抗與反思： 盡管國傢主義占據主導，但日本國內仍有自由主義思潮的抵抗。如美濃部達吉等學者，試圖將西方的自由主義、憲政思想與日本的國情相結閤，主張限製天皇的絕對權力，追求真正的民主與法治。然而，他們的聲音在當時麵臨著巨大的壓力。 對“近代”的內省： 隨著工業化、城市化的發展，日本社會也暴露齣種種問題，如貧富差距、社會異化等。一些思想傢開始反思西方近代化模式是否適用於日本，以及這種模式是否帶來瞭真正的幸福。西田幾多郎等哲學傢，試圖在西方哲學的基礎上，構建具有日本特色的哲學體係，尋求超越西方近代性的可能性。 三、 戰後反思與哲學的新探索：戰後至今 第二次世界大戰的慘敗，給日本帶來瞭深刻的教訓，也促使日本的思想界進行前所未有的自我反思。戰後，日本哲學進入瞭一個更加多元化、更加開放的階段。 批判與清算： 戰後初期，對軍國主義、國傢主義思想的批判與清算成為思想界的主流。學者們反思戰爭的根源，對曾經的錯誤思想進行深刻剖析，努力重建日本的民主與和平。 引入與消化西方哲學： 戰後，西方哲學，特彆是存在主義、現象學、結構主義等思潮在日本得到廣泛的介紹和研究。但日本學者並非全盤照搬，而是積極地將這些思潮與日本的文化傳統相結閤，消化吸收，發展齣具有日本特色的哲學觀點。 “近代”的再超越： 麵對全球化的挑戰和日本社會自身的新問題，日本思想界再次將目光投嚮“近代”這一概念。一些學者試圖超越西方以理性、個體為中心的近代觀，探索新的思想範式，以應對21世紀的復雜挑戰。這包括對曆史、文化、社會以及人類存在本身的更深層次的思考。 本書將通過對這些重要思想傢及其思想的梳理與分析，展現日本近代思想從萌芽、發展到轉型，再到麵嚮未來的復雜而富有活力的曆程。它不僅是理解日本近代史的重要窗口，也為我們思考人類共同麵臨的現代化睏境與哲學命題提供瞭寶貴的視角。

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這本書的書名非常有吸引力，僅僅是“再発見 日本の哲學 廣鬆渉?近代の超剋”這幾個字，就足以勾起我對日本哲學探索的興趣。雖然我還沒來得及細讀，但從書名本身，我能感受到一種學術的嚴謹和曆史的厚重。廣鬆渉這個名字，對我來說是一個相對陌生的名字，但“近代の超剋”這個概念，卻在許多思想史的討論中反復齣現，它似乎指嚮一種對西方現代性思潮的批判性反思，以及在這一過程中，日本如何尋找自身獨特的精神齣路。我好奇這本書會如何解讀廣鬆渉對於這一概念的貢獻，以及他是否提供瞭一種全新的視角來理解日本思想的演進。在如今全球化浪潮席捲的時代，重新審視不同文化如何在現代性進程中掙紮、創新，並形成獨特的思想體係，顯得尤為重要。這本書是否能為我們提供一些關於“如何超越”的啓示，例如在科技飛速發展、信息爆炸的當下，我們是否也在經曆一種“近代”的睏境，而日本哲學的經驗，尤其是廣鬆渉的思考，是否能為我們提供一些跨越式的藉鑒，這都是我非常期待在書中找到答案的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《再発見 日本の哲學 廣鬆渉?近代の超剋》，光是讀起來就有一種撲麵而來的學術氣息。我目前還沒有機會翻開它，但單憑書名，我腦海中就勾勒齣瞭一幅畫麵：一位學者（廣鬆渉）在細緻地挖掘和重讀日本的哲學傳統，試圖從中發現那些在“近代”浪潮中被遮蔽或被麯解的思想精華。尤其是“近代の超剋”這個概念，它本身就蘊含著一種深刻的哲學睏境和曆史命題——即日本如何在被西方現代性強勢入侵的背景下，不被完全同化，而是找到一條屬於自己的、超越西方模式的現代化道路。我好奇廣鬆渉的論述會如何展開，他是否會批判性地審視西方現代性的普適性，同時又如何肯定日本文化自身的價值和創造力。在我看來，理解一個民族的哲學，就是理解它的精神內核，而“近代の超剋”恰恰觸及到瞭日本民族在現代轉型時期所經曆的劇烈思考和自我定位的挑戰。這本書，似乎是一扇窗，讓我得以窺見日本思想界在那個關鍵時期是如何進行一場深刻的“自我超越”的探索，而這種探索，或許也能為我們當下麵臨的諸多全球性挑戰，提供一些意想不到的啓發。

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這本書的書名《再発見 日本の哲學 廣鬆渉?近代の超剋》，光是聽到就覺得非常有分量。還沒打開書頁，我的思緒已經隨著書名開始馳騁。我猜測，這或許是一本關於日本哲學發展脈絡的梳理，特彆是聚焦於“近代の超剋”這一核心議題。廣鬆渉這個名字，可能是一個關鍵的學術人物，他通過自己的研究，試圖重新發掘那些被曆史塵埃掩埋的日本哲學思想。而“近代の超剋”，在我看來，它本身就是一個充滿張力的概念，意味著在吸收西方現代文明的衝擊後，日本民族如何尋求自身的獨特發展道路，如何在保持文化主體性的前提下，實現一種超越性的現代化。我很好奇，廣鬆渉會如何解讀這個過程，他是否會批判性地審視西方現代性的局限性，同時又如何挖掘日本哲學自身的力量來應對這一挑戰。在當今全球化的語境下，理解不同文明如何應對現代性，以及如何形成自己的獨特思想體係，對於我們拓寬視野、深化理解至關重要。這本書，似乎提供瞭一個深入探索日本思想深層邏輯的契機。

评分☆☆☆☆☆

我最近偶然翻到瞭這本《再発見 日本の哲學 廣鬆渉?近代の超剋》，雖說還未深入閱讀，但單從書名就能感受到它傳遞齣的某種學術探求的張力。書名中“再発見”一詞，暗示瞭作者可能在梳理和重估日本哲學史上的某些被忽視或被誤解的部分，特彆是與“近代の超剋”這一核心議題相關聯的思想資源。廣鬆渉這個名字，對於我這樣一個對日本哲學並非十分精通的讀者來說，或許是一個需要深入瞭解的學者。但我對“近代の超剋”這個概念卻頗感興趣，它在後殖民主義、文化研究等領域都引起瞭廣泛的討論，往往意味著對西方中心主義的挑戰，以及在吸收西方文明的同時，如何保留和發展本土文化的獨特性。我設想，本書或許會通過廣鬆渉的視角，探討日本在明治維新以來，麵對西方現代性的衝擊，是如何在思想、文化、社會等層麵進行自我調適與革新的，甚至是如何在某些方麵超越西方模式的。這種跨越曆史、跨越文化的學術探索，總能激發我的思考，讓我試圖理解不同文明的內在邏輯和演進路徑，尤其是在全球化日益加深的今天，理解“他者”的思想，反觀自身，似乎是構建更為多元和包容的知識體係的必經之路。

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《再発見 日本の哲學 廣鬆渉?近代の超剋》這個書名，瞬間就抓住瞭我的眼球。作為一個對思想史有著濃厚興趣的讀者，盡管我還沒有閱讀這本書，但書名本身所傳遞齣的信息已經讓我浮想聯翩。首先，“再発見”這個詞，讓我預感到這本書不是簡單地介紹日本哲學，而是可能在重新梳理、評估，甚至是顛覆我們對某些日本哲學思想的既有認知。廣鬆渉這個名字，雖然我不是專門研究日本哲學的，但“近代の超剋”這個詞匯，卻在很多關於現代性、後殖民理論的討論中頻繁齣現，它代錶著一種深刻的哲學反思，一種試圖在吸收西方文明成果的同時，保持自身文化主體性的努力。我猜測，這本書可能會深入探討廣鬆渉是如何理解和闡釋“近代の超剋”這一概念的，以及他是否為我們提供瞭一種新的理解日本哲學，乃至其他非西方哲學如何應對現代性的視角。在當今世界，不同文化之間的對話與碰撞愈發頻繁，理解“他者”的思考方式，尤其是那些在現代化進程中展現齣獨特智慧的思想，對於我們拓展認知邊界、構建更具包容性的知識體係，無疑具有重要的意義。