地理人子須知上（上中下）中國古代風水學名著 百科全書式的堪輿學著作 文白對照足本全譯占蔔書，圖書 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 世界知识

ISBN：9787501239795

商品编码：24251591463

出版时间：2015-07-01

> 內容簡介

《地理人子須知(文白對照足本全譯上中下)》由徐善繼、徐善述著，金誌文譯注，在堪輿史上是具有裏程碑式意義的著作，被後世的堪輿傢奉為地學**，書如其名，徐多兄弟將多年的遊學，實踐，匯編整理於其中，因此使《地理人子須知》成為一部真正的百科全書式的堪輿學著作，其間不僅有來自曆朝，曆代的地學大師的經典論斷，*有極為詳盡真實的風水案例，其成書的體例，即便是現代，也堪稱難得， 《地理人子須知(文白對照足本全譯上中下)》中關於山勢水情的數百幅插圖，如同一部大自然語言的密碼手冊，使讀者一書在手，按圖索驥，即可將身邊的山水看活，登遠望，山水之情即刻躍然眼前。
    

> 作者簡介

徐維恚，字善繼，徐維事，字善述，二人為孿生兄弟。德興人，明朝萬曆年間**風水大師，年少時因傢難而離傢，拜師學習堪*，後因感覺在德興之地所學有限，便奔走四方，到處尋訪堪輿大師學習研討。遊曆過諸多齣川名勝、名域大都、遺墟荒隴之宮，曆綴多年，終得大成，著書《人子須知》，流傳居世。

> 目錄

地理人子須知 上
凡例
郢中重刻人子須知序
重刊人子須知序
舊序一
舊序二
舊序三
舊序四
舊序五
自序一
自序二
又郢中重刻自序
引用諸名傢堪輿書目
瑣言
附：雜說二款
捲一之上
捲一之下
捲二之上
捲二之下
捲三之上
捲三之下
地理人子須知 中
捲四之上
捲四之下
捲五之上
捲五之下
捲六之上
捲六之下
地理人子須知 下
捲七之上
捲七之下
捲八之上
捲八之下

內容簡介

《大成國學：地理人子須知（文白對照足本全譯上中下）》在堪史上是具有裏程碑式意義的著作，被後世的堪傢奉為地學**，書如其名，徐多兄弟將多年的遊學，實踐，匯編整理於其中，因此使《地理人子須知》成為一部真正的百科全書式的堪學著作，其間不僅有來自曆朝，曆代的地學大師的經典論斷，更有極為詳盡真實的風水案例，其成書的體例，即便是現代，也堪稱難得，
書中關於山勢水情的數百幅插圖，如同一部大自然語言的密碼手冊，使讀者一書在手，按圖索驥，即可將身邊的山水看活，登遠望，山水之情即刻躍然眼前。

作者簡介

作者：（明代）徐善繼 （明代）徐善述 譯者：金誌文
徐維誌，字善繼，徐維事，字善述，二人為孿生兄弟。德興人，明朝萬曆年間風水大師，年少時因傢難而離傢，拜師學習堪*，後因感覺在德興之地所學有限，便奔走四方，到處尋訪堪輿大師學習研討。遊曆過諸多齣川名勝、名域大都、遺墟荒隴之宮，曆綴多年，終得大成，著書《人子須知》，流傳居世。

目錄

凡例
郢中重刻人子須知序
重刊人子須知序
舊序一
舊序二
舊序三
舊序四
舊序五
自序
自序二
又郢中重刻自序
引用諸名傢堪輿書目
瑣言
附：雜說二款
捲一之上
論昆侖為諸山之祖
總論中國之山
論九州山鎮川澤
論山河兩戒
論三大乾龍脈絡
論南條乾龍脈絡
論中條乾龍脈絡
論北條乾龍脈絡
捲一之下
捲一下之
論帝都
曆代帝都考
論帝都必閤星垣
紫微垣天星之圖
紫微垣地形之圖
太微垣天星之圖
太微垣地形之圖
天市垣天星之圖
天市垣地形之圖
論北龍所結帝都垣局
燕山圖
論中龍所結帝都垣局
雍州圖
論南龍所結帝都垣局
捲一下之二
論乾龍和枝龍
枝乾總論
論乾龍
論枝龍
建安楊文敏公祖地
蘭唐狀元趙探花祖地
杭州江尚書祖地
承天曾尚書祖地
休寜陳尚書祖地
杭州相公祖地
捲一下之三
總論支垅
論垅龍
論支龍
捲二之上
捲二上之
論太祖山
論少祖山
太祖少祖山圖式
無少祖山重起少祖圖
穴近少祖圖
少祖不吉圖
穴坐主星當代即貴
德安楊方伯母地
承天張進士祖地
論無少祖山
論龍父母胎息孕育
論龍入首
人首凶龍之圖
入首吉龍之圖
戴尚書祖地
費狀元祖地
捲二上之二
龍法
論龍開幛
論龍剝換
論龍過峽
蜂腰鶴膝圖
十大崩洪脈圖
護峽山格
張子微峽訣共二十格圖
論龍枝腳橈棹
論龍護送
捲二上之三
論龍旁正
論龍老嫩
論龍長短
論龍真假
論龍貴賤
捲二之下
捲二下之
論龍駐蹕
論龍行止
論龍分劈
論龍背麵
南長塘諸姓名墓
論龍賓主
論龍奴從
論龍餘氣
硃文公祖地
福建莆田林婆名墓
洪忠宣公祖地
馬丞相祖地圖
張忠定公祖地
……
捲三之上
捲三之下
捲三之二下
捲四之下
捲五之上
捲五之下
捲六之上
捲六之下
……

精彩書摘

【今譯】
所謂粗惡，是指山勢粗大淩人，形態醜陋凶惡，或者帶有形態粗野的巨石，而不新嫩嫵媚精細巧妙。凡是融結龍穴的地方，都以穴星形態的新嫩嫵媚，精細巧妙，光彩照人為貴，忌諱其形態粗大凶蠻醜陋險惡。因為給山看相就如同給人看相一樣，長相粗惡醜陋的人，其內心大多也一定凶狠而不善良，這就是所謂的“貌陋則心險”。比如唐朝的盧杞相貌醜陋，臉色發藍，而內心奸險，就是一個例子。所以山形清秀則孕育清秀之人，山形醜惡則孕育醜惡之人，不可不慎重！不僅在確定穴場的時候，要選擇清秀奇麗的山形，忌諱粗大凶惡，即使是一縣一鄉，如果其山形粗大凶蠻醜陋險惡，當地也必然多齣凶險之人，嗜殺好勇，民間多有爭鬥發生，這也是氣與人相互感應的道理罷瞭。
峻急
【原文】
峻急者，山勢峻急而不能立步也。凡立穴處，貴其平坦柔緩，忌其峻急直硬。蓋峻急本無容受，不融結，若於峻急處勉強鑿穴，謂之鬥煞，法主傷人及官訟軍配，立見兵火，至凶，不可不慎！若峻急中忽有平坦，卻又是貴穴，不以此論。或上峻急而下平坦，則穴就乎坦中扡，用拋離等法下之，亦吉。惟是初葬亦不免有凶，凶應之後方發福也。如廖金精下樂平山下硃氏祖地，課雲：“半夜夫妻八百丁”。又董德彰為徽州歙縣景春程氏下一虎形地，課與硃氏同。又休寜縣山鬥程氏一虎形地，亦閤此格，相傳亦是董德彰下。三地皆峻急，點粘穴，離杖下之而吉，是其格也。圖具下。
【今譯】
所謂峻急，是指山勢險峻陡峭，以至於不能綿延前行。凡是融結龍穴的地方，都以地形柔緩為貴，忌諱地形險峻陡峭直挺僵硬。因為山勢險峻陡峭就沒有容納接受棺槨的地方，因此不可能融結穴場，如果在險峻陡峭的地方勉強挖掘一個穴址，就叫做“鬥煞”，這種葬法兆示著傢人受傷，以及牽涉訴訟、軍配，立見兵火之災，為凶險，不可不慎重！但如果在險峻陡峭的山體中間，忽然有一塊平坦之地，則又是一個難得的穴場，不在上述凶險之列。或者山體的上麵險峻陡峭，但下麵卻平坦，則可以就著平坦處安扡龍穴，用拋、離等法式下葬，也會兆示吉祥。隻是在葬後初的年月，也不免有凶禍發生，等凶險的兆應度過之後，纔能發越齣福祉。比如廖金精勘定的樂平山下的硃氏祖地，蔔辭就說：“半夜夫妻八百丁”。又有董德彰為徽州歙縣景春程氏勘定的一個虎形墓地，蔔辭與硃氏的相同。又有位於休寜縣山鬥的程氏的一個虎形墓地，也閤乎這個格式，相傳也是由董德彰勘定的。這三個地方，地勢都險峻陡峭，勘定的都是粘穴，用離杖法安扡，而獲得吉利的結果，這就是這種格式的特點。  

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