王小波十論

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序言 留给新千年文学的一份珍贵遗产
一论 童话——贫困时代的诗意还乡
Ⅰ 好小说都是好神话    Ⅱ 每个人都要做自己的诗人
Ⅲ 时代的歌者       Ⅳ 长安城存在的理由
Ⅴ 最清白无邪的事情    Ⅵ 卡尔维诺、维昂、王小波
Ⅶ 原始童话诗       附:王小波语风欣赏之一
二论 写意——探照人类生命的真实
Ⅰ 尼采、海德格尔、伽达默尔    Ⅱ 没有指望的指望
Ⅲ 记忆与遗忘           Ⅳ 开放社会与诗意世界
Ⅴ 艺术的遭遇    Ⅵ 贫困时代的六种文学
附:王小波语风欣赏之二
三论 迷狂——神圣游戏或乌托邦
Ⅰ 为了幻梦的诉说  Ⅱ 自我生成的乌托邦
Ⅲ 不存在的风景    Ⅳ 艺术之于神圣游戏
Ⅴ 似水流年里的疯狂与深沉       Ⅵ 通往自由之途
附:王小波语风欣赏之三
四论 朗笑——主权经验与节日性时间
Ⅰ 大笑着去杀戮       Ⅱ 王小波与拉伯雷
Ⅲ 狂欢诗学及酒神谬误    Ⅳ 失去世界的重获世界
Ⅴ 主权经验与节日性时间   Ⅵ 小说的本体论时空模式
附:王小波语风欣赏之四
五论 性欢——力与美的自由嬉戏
Ⅰ 艺术家反对泛性论    Ⅱ 写性的经典作家们
Ⅲ 力与美的游戏      Ⅳ 媚俗与反抗(《似水柔情》)
Ⅴ 革命时期的爱情和寓言 附:王小波语风欣赏之五
六论 游牧——超越、反抗与逃逸
Ⅰ 深度解蔽与精神游牧      Ⅱ 《红拂夜奔》的逃逸线
Ⅲ 《黄金时代》和两种游牧    Ⅳ 护梦者、艺术家与游牧民
Ⅴ 超越、反抗与逃逸 附:王小波语风欣赏之六
七论 耗费——艺术、非功利性的奢华
Ⅰ 为了生命而艺术          Ⅱ 作为死亡与献祭的艺术
Ⅲ 性与死亡的游戏   Ⅳ 小说的无限可能性
附:王小波语风欣赏之七
八论 画音——醉梦人生与寂静澄明
Ⅰ 小说的画境玄音     Ⅱ 彩色、灰色、白色
Ⅲ 文学的情感类型 Ⅳ 自由精神的四重奏
Ⅴ 醉梦人生与寂静澄明 附:王小波语风欣赏之八
九论 智、性、趣——鲁迅国民性批判之继承
Ⅰ 民族魂与自由思想家     Ⅱ 骆驼、雄狮、孩子
Ⅲ 别求新声于异邦    Ⅳ 继往开来的王小波
Ⅴ 为了智、性、趣的人间 附:王小波语风欣赏之九
十论 诗意、解蔽、冥思——通往新千年文学之途
Ⅰ 诗意、解蔽、冥思     Ⅱ 王小波的精神游牧与诗意还乡
Ⅲ  诗与思的召唤 Ⅳ 新千年文学的先驱者
Ⅴ 通往新千年文学之途
· · · · · · (收起)

具体描述

嚮迷幻時空的叛逃叫作“精神遊牧”,嚮神秘時空的求索叫作“詩意還鄉”。將兩者結閤一體的嘗試誕生瞭“新韆年文學”。《王小波十論》探索瞭新韆年文學在哲學和文藝領域的重要先驅與精神特徵。然而,隻一小群人的精神遊牧與詩意還鄉不足貴,應該讓更多人感受到迷幻之火與神秘之光。

用户评价

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##视野挺广但不够深入

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###整理书柜补录

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书的纸质无话可说,但是编辑方面真的不敢恭维。内容的话,如果可以把解析哲学理论的笔墨和努力,多分一点给王小波的作品解读就好了。

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##看了这本书,又想重读王小波了。

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##看了这本书,又想重读王小波了。

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书的纸质无话可说,但是编辑方面真的不敢恭维。内容的话,如果可以把解析哲学理论的笔墨和努力,多分一点给王小波的作品解读就好了。

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##当时我地理老师问我,你读这个能读懂吗。我跟她说,从无到有的,从不解到运用,学习就是这样的。当时逼装的有点狠,确实有很多没懂,确实有很多同意又不同意。可以再读一遍的。

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##当时我地理老师问我,你读这个能读懂吗。我跟她说,从无到有的,从不解到运用,学习就是这样的。当时逼装的有点狠,确实有很多没懂,确实有很多同意又不同意。可以再读一遍的。

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##挑着看的,然后淹没在气势恢宏的抒情排比句中。。。

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