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內容介紹

本書是《浩蕩兩韆年》修訂版，也是吳曉波曆代經濟變革得失的Z後一捲。中國的工商文明為什麼早慧而晚熟？中國的商人階層在社會進步中到底扮演瞭怎樣的角色？中國的政商關係為何如此僵硬而對立？中國的市場經濟體製Z終將以怎樣的方式全麵建成？在公元前7世紀到1869年長達兩韆多年的時間跨度裏，ZM財經作傢吳曉波繼續前兩部作品的研究主題，再次探尋國傢與資本、政府與商人階層之間的關係，並試圖尋找齣這些事關D代的問題的答案。作者的寫作錶明，在高度專製的ZY集權製度下，政府與工商階層的對立、緊張關係，貫穿於兩韆餘年的帝國時期。兩韆餘年來，國傢機器對商業的控製、乾擾及盤剝，是阻礙工商文明發展的Z重要因素，長達兩韆多年的中國企業史，歸根到底是一部政商博弈史。在《浩蕩兩韆年:中國企業公元前7世紀-1869年》一書中，以上問題有的已找到瞭答案，有的則還在大霧中徘徊。

《曆代經濟變革得失》（2013作品）

《浩蕩兩韆年：中國企業公元前7世紀—1869年》

《激蕩三十年：中國企業1978-2008》

《跌蕩一百年：中國企業1870-1977》

《吳敬璉傳：一個中國經濟學傢的肖像》

《大敗局》

《大敗局Ⅱ》

其中《曆代經濟變革得失》被評為亞洲周刊2013年度十大好書（非小說類）和2013年度中國影響力圖書、《浩蕩兩韆年》被評為“2012讀書盛典年度影響力圖書”，《激蕩三十年》被評為 “2008年《新周刊》新銳榜之年度圖書”，《跌蕩一百年》被中國圖書評論學會評為“2009年度十大圖書”，《大敗局》被評為“影響中國商業界的二十本書”之一。

關聯推薦
    2012讀書盛典年度影響力圖書，兩韆多年的中國企業史，歸根到底是一部政商博弈史！
    繼《激蕩三十年》、《跌蕩一百年》之後，在公元前7世紀到1869年長達兩韆多年的時間跨度裏，ZM財經作傢吳曉波繼續前兩部作品的研究主題，再次探尋國傢與資本、政府與商人階層之間的關係。
    《浩蕩兩韆年》記錄的是一個基本上已經失去或被遺忘的SJ。在書中齣現的工商人物，要麼默默無聞，要麼在另外的曆史敘述中被臉譜化、妖魔化，我們可以稱他們為商人，或企業傢。他們行走在廣袤的國土之上，或疾行，或躑躅，或彷徨，在他們身後的時空幕景上，是一齣連續上演瞭兩韆多年的砍殺史。在所有的曆史時刻，這些人從來沒有D過主角，甚至在所有的史料記載中，他們要麼被忽略不計，要麼J躲在*後的那個黑暗角落。不過在另外的意義上，正是這些工商業者在改變著人們的生活，從一鬥池鹽到一塊麻布，從一把鐵刀到一座城池。
    我無意為他們代言，我隻是完成一次漫長的陳述。我所希望做到的是，以活在D代的立場，書寫昔日的國傢，與發生過的曆史重建關係，與已逝的前輩修好，並試圖以私人的方式詮釋中國的企業史。
　　逝去的人們已不再歸來，正在齣發的我們卻需要尋覓到自己的記憶。 
目錄
前言 企業史J是一部政商博弈史 D一部 公元前七世紀（春鞦戰國）－公元588年（魏晉南 北朝）：集權帝國的奠基期 D一章 商人齣身的“韆古一相” D二章 商父的誕生 D三章 鐵血兵馬俑 【企業史人物】奇貨可居 D四章 商人的自由時代 D五章 帝國的邏輯 【企業史人物】弘羊難題 D六章 Z後的世族 【企業史人物】石崇鬥富 D二部 公元589年（隋唐）－1367年（宋元）：“SJD一”的黃金期 D七章 長安城裏的商人 【企業史人物】唐詩商人

前言 企業史J是一部政商博弈史

D一部 公元前七世紀（春鞦戰國）－公元588年（魏晉南 北朝）：集權帝國的奠基期
D一章 商人齣身的“韆古一相”
D二章 商父的誕生
D三章 鐵血兵馬俑
【企業史人物】奇貨可居
D四章 商人的自由時代
D五章 帝國的邏輯
【企業史人物】弘羊難題
D六章 Z後的世族
【企業史人物】石崇鬥富

D二部 公元589年（隋唐）－1367年（宋元）：“SJD一”的黃金期
D七章 長安城裏的商人
【企業史人物】唐詩商人
D八章 亂世思弘羊
【企業史人物】婦人經商
D九章 虛弱的繁榮
D十章 走到盡頭的變法
D十一章 馬可·波羅的中國

D三部 1368年（明）－1867年（清）：超穩定的夕陽期
D十二章 “男耕女織”的詛咒
D十三章 晉徽爭雄
【企業史人物】耶穌教士
D十四章 權貴經濟的DF
【企業史人物】南方海盜
D十五章 寄生動物
【企業史人物】商幫會館
D十六章 爬滿虱子的“盛世”綢緞
D十七章 夕陽下的工商圖景
【企業史人物】日升日落
D十八章 被鴉片擊潰的帝國
後記

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前言 　　企業史J是一部政商博弈史 　　一個西方人對於全部中國曆史所要問的Z迫切的問題之一是，中國商人階級為什麼不能擺脫對官場的依賴，而建立一支工業的或經營企業的D立力量？ 　　—費正清《中國與美國》 　　一 　　我曾經在中國國傢博物館的一個展櫃前足足佇立瞭一個小時。在恒溫的玻璃大櫃裏，柔和、迷離的燈光之下，一隻來自3 000餘年前的龐然大物如精靈般默默地與我對視。它似乎不是物體，而是一個巨大的問號。 　　它的重量達833公斤，高133厘米，長110厘米，寬79厘米，即便在JR，也是一個巨型容器。它的傢鄉是河南安陽，誕生於遙遠的商朝，是迄今齣土的、體積Z大的商代銅鼎，也是D今SJ上發現的Z大的青銅器，名叫司母戊大方鼎。 　　站在它的麵前，作為一個企業史的研究者，我實在有太多的問題想要請教：那個把鼎鑄造齣來的總工程師到底是一個怎樣的人？在那個古遠的年代，他組織瞭一支怎樣的製造團隊來完成這個任務？他通過怎樣的管理章程，以保證鼎的質量和製造的效率？ 　　大鼎不會說話。離開博物館後，我查閱瞭很多論文、書籍，終於發現，我不是D一個提齣這些問題的人，甚至有些專傢已經給齣瞭部分的答案，北京大學曆史係的學者們在《商周考古》一書中便如此描述司母戊大方鼎的鑄造流程： 　　D一，它的鑄造者是一位化學傢，對銅與锡的調劑比例應十分嫻熟，大方鼎的銅比例為84.77％，锡為11.64％，是一個FC恰D的閤金配比。D二，他應該是一位工業美術設計師，能夠勾畫齣精美絕倫的銅鼎圖案。D三，他必須是一位風力機械工程師，鑄造大方鼎的銅要到1 200℃纔能熔化，所以必須有某種鼓風助燃的設備。D四，他還一定是冶煉傢，大方鼎必須在較短的時間內連續灌注纔能成功，D時使用的煉堝是熔銅量為12.7公斤的“將軍盔”，以它800多公斤的重量，需80個以上的“將軍盔”同時進行熔化，這需要高超的冶煉技巧。D五，他肯定是一位YX的管理學傢，如果一個煉堝配備3~4個人，則共需250人左右同時作業，從場地上看，一個煉堝占地起碼20平方米，因此其工作場地至少是2 000平方米的大平颱。專傢們得齣的結論是：要鑄造司母戊大方鼎，必須組建一個300~400人的工匠團隊，進行科學的工種分配，協同操作，掌握好火候、精煉程度、銅液灌注時間，以保證質量。前言
　　企業史J是一部政商博弈史
　　一個西方人對於全部中國曆史所要問的Z迫切的問題之一是，中國商人階級為什麼不能擺脫對官場的依賴，而建立一支工業的或經營企業的D立力量？
　　—費正清《中國與美國》
　　一
　　我曾經在中國國傢博物館的一個展櫃前足足佇立瞭一個小時。在恒溫的玻璃大櫃裏，柔和、迷離的燈光之下，一隻來自3 000餘年前的龐然大物如精靈般默默地與我對視。它似乎不是物體，而是一個巨大的問號。
　　它的重量達833公斤，高133厘米，長110厘米，寬79厘米，即便在JR，也是一個巨型容器。它的傢鄉是河南安陽，誕生於遙遠的商朝，是迄今齣土的、體積Z大的商代銅鼎，也是D今SJ上發現的Z大的青銅器，名叫司母戊大方鼎。
　　站在它的麵前，作為一個企業史的研究者，我實在有太多的問題想要請教：那個把鼎鑄造齣來的總工程師到底是一個怎樣的人？在那個古遠的年代，他組織瞭一支怎樣的製造團隊來完成這個任務？他通過怎樣的管理章程，以保證鼎的質量和製造的效率？
　　大鼎不會說話。離開博物館後，我查閱瞭很多論文、書籍，終於發現，我不是D一個提齣這些問題的人，甚至有些專傢已經給齣瞭部分的答案，北京大學曆史係的學者們在《商周考古》一書中便如此描述司母戊大方鼎的鑄造流程：
　　D一，它的鑄造者是一位化學傢，對銅與锡的調劑比例應十分嫻熟，大方鼎的銅比例為84.77％，锡為11.64％，是一個FC恰D的閤金配比。D二，他應該是一位工業美術設計師，能夠勾畫齣精美絕倫的銅鼎圖案。D三，他必須是一位風力機械工程師，鑄造大方鼎的銅要到1 200℃纔能熔化，所以必須有某種鼓風助燃的設備。D四，他還一定是冶煉傢，大方鼎必須在較短的時間內連續灌注纔能成功，D時使用的煉堝是熔銅量為12.7公斤的“將軍盔”，以它800多公斤的重量，需80個以上的“將軍盔”同時進行熔化，這需要高超的冶煉技巧。D五，他肯定是一位YX的管理學傢，如果一個煉堝配備3~4個人，則共需250人左右同時作業，從場地上看，一個煉堝占地起碼20平方米，因此其工作場地至少是2 000平方米的大平颱。專傢們得齣的結論是：要鑄造司母戊大方鼎，必須組建一個300~400人的工匠團隊，進行科學的工種分配，協同操作，掌握好火候、精煉程度、銅液灌注時間，以保證質量。
　　也J是說，這是一個技術密集型的製造工廠，司母戊大方鼎是工業化的寜馨兒。那個領導瞭數百人的工匠團隊的“總工程師”，如果我把他看成是愛迪生或亨利·福特式的企業傢，大概沒有人會激烈反對。
　　所有這一切，均已不可確考，它們隻是後人站在那隻大鼎前，震撼與驚嘆之餘的一絲遐想。
　　而D我們以這隻3 000多年前的司母戊大方鼎為齣發點，前去探尋漫長的中國企業史的時候，你常常會被失落、慚愧和羞恥所纏繞。因為，在此後相D長的時間裏，我們一直沒能CY這隻沉默的大鼎。
　　二
　　在SJ工商文明SS，中國無疑是Z早慧的國傢之一。
　　中國人是一個善於經商—而且是特彆善於並樂於經商的民族。在遠古時期，人們J追求世俗生活，樂於此道，並以“商”為國號，此後曆代，都有工商繁榮的記錄。早在漢代，哲學傢王符J說自己所處的時代，從事工商業者十倍於農民，商業流通之盛達到“牛馬車輿，填塞道路”的程度。明清以降，“儒賈閤流”，連知識精英也不再恥於言商。晚清的龔自珍記錄說：“五傢之堡必有肆，十傢之必有賈，三十傢之城必有商。”因此，說中國人“輕商”實在是一個莫大的誤會。
　　從經濟要素上分析，中國有發展工商經濟的無數優越條件。這裏有Z早也是維持時間Z長的統一市場，與歐洲中世紀之前的封閉分割、自給自足式的地方領主經濟全然不同。也正因此，中國早在唐宋時期，J擁有D時SJ上Z大的城市群，長安、洛陽及臨安都是人口過100萬的CJ大城市；在同時期的歐洲，人口Z多的城市不過10萬人。中國有舉世聞名的四大發明，科技水平遙遙LX於其他地區。這裏還發生瞭Z早的農業生物革命，宋代水稻和明代棉花的普及造成瞭人口的大爆炸。中國是D一個人口過億的國傢，龐大的內需市場為工商生産和流通創造瞭得天D厚的環境。中國還在工商製度創新上擁有很多SJ紀錄，元代齣現瞭SJ上的D一張紙幣，宋代齣現瞭D一批閤股公司和職業經理人階層，清初則齣現瞭糧食期貨貿易。此外，中國還有FC健全的鄉村自治體係，有SJ上Z富有、人數Z為眾多的商幫集團。
　　在相D長的時間裏，中國是工商經濟Z為發達的國傢，是SJ經濟的發動機。早在10世紀的宋代，GDP（GN生産總值）總量J占到瞭QQ的三分之一，到明清時，中國仍然保持著經濟規模SJD一的地位，擁有Z高的糧食産量，棉紡織業的生産規模是英國的6倍。
　　然而，無比悲哀的是，如此早慧而發達的工商經濟，卻保持瞭長達韆年的“高水平停滯”。DSJ進入到工業革命時期之後，它竟遠遠落後，受各國欺淩，成為一個名副其實的“東亞病夫”。
　　生於1930年的許倬雲是一位注重實證和量化數據的曆史學傢，抗日戰爭時期，他曾隨傢在中國各地流浪，目睹農村之真實景象，後來撰寫《漢代農業》一書，據他的觀察，“在1949年以前，中國的農村變化不太大，我D時看到的農村基本上跟漢朝相差不多”。各地農村所用的機械類農具，如水排（水力鼓風機，約早歐洲1 000多年）等都是在漢代J已經發明齣來瞭的。
　　在工商方麵，改變也許比農業要多很多，不過在一些關鍵産業，進步仍然是讓人汗顔的。以農耕及工業革命時期Z重要的産業—鑄銅冶鐵業為例，早在商代，已能夠組織300人以上的作業團隊鑄造重達833公斤的巨型銅鼎，從日後齣土的漢代冶鐵作坊看，其規模已可達韆人以上，然而到清朝末年，冶鐵作坊的規模也與此相仿，幾乎沒有擴大。另據計算，西漢時期每戶傢庭的用鐵量將近4公斤，這與1949年之前農村傢庭用鐵的實際情況大體一緻，也J是說，兩韆多年來，中國傢庭的用鐵量沒有增加。
　　在城市經濟方麵，Z繁榮的大都市齣現在宋代，而進入明清之後，城市規模竟有所縮小。據颱灣學者趙岡的研究，中國在唐宋兩朝，城市人口占到總人口比例的20％以上，而到1820年的晚清，竟隻有6.9％。
　　更讓人睏惑的是，在QQ經濟規模D一的國度裏，從事工商業的商人階層卻成瞭一個被妖魔化、邊緣化的族群。他們的政治地位和社會地位J其低下，自《史記》之後，正史之中幾乎沒有完整的記錄。甚至連司馬遷也因在《史記》中專寫《貨殖列傳》一章，而遭到後世學者的詬病。以工商業Z為繁華的宋代為例，有名有姓的商人寥寥無幾，在史書上，連妓女的名字都遠遠多過商人。在清代，山西商幫控製瞭中國的鹽業、邊貿和金融業，其財富總和相D於ZY財政收入的兩倍，可是在536捲的《清史稿》中，被記錄在案的晉商僅一人而已。商人階層的懦弱和缺乏自主精神，更是讓人印象深刻。
　　1932年J到瞭北平城的美國學者費正清，一生以中國為研究對象，商人階層D然是他關注的一個群體。在《中國與美國》一書中，他充滿睏惑地寫道：“一個西方人對於全部中國曆史所要問的Z迫切的問題之一是，中國商人階級為什麼不能擺脫對官場的依賴，而建立一支工業的或經營企業的D立力量？”為瞭更形象地描述看到的景象，費正清用瞭捕鼠的比喻：“中國商人具有一種與西方企業傢WQ不同的想法：中國的傳統不是製造一個更好的捕鼠機，而是從官方取得捕鼠的特權。”
　　為什麼中國的商人不是去製造捕鼠機，而是去追求捕鼠的特權？為什麼中國經濟會在一個高起點的水平綫上長時間地徘徊？為什麼高度發達的工商文明中無法孕育齣資本主義？到底是什麼因素導緻瞭這些情況的發生？
　　20世紀初，馬剋斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中，也以東西方工商文明的差異展開他的思考，該書序言中的D一句話J是：“為什麼在西方文明中，而且隻有在西方文明中，齣現瞭一個（我們認為）其發展具有SJ意義和價值的文化現象，這究竟應歸結於怎樣一些環境呢？”
　　而一個與上述諸多疑問相關且更具現實性的問題是：導緻這一情況發生的因素是否已經CD地排除，中國的工商企業是否仍然可能陷入曆史的宿命之中？
　　三
　　對商人的衊視，對工商從業者的衊視，在相D長的曆史時期裏，曾經是東、西方SJ的共識。
　　哈耶剋在《緻命的自負》一書中描述說：“對商業現象的鄙視，對市場秩序的厭惡，並非全都來自認識論、方法論、理性和科學的問題，還有一種更晦暗不明的反感。一個賤買貴賣的人本質上J是不誠實的。財富的增加散發著一股子妖邪之氣。對生意人的仇視，尤其是史官的仇視，J像有記錄的曆史一樣古老。”
　　D然，哈耶剋所說的景象發生在中世紀之前的歐洲，自工業革命之後，西方SJ開始正視商業的力量，有人對資本主義的正D性進行瞭理論上的澄清，更有人將之看成是“一個國傢的事業”。然而，在東方，特彆是在中國，哈耶剋所描述的景象仍然頑固地存在。
　　要解釋這一現象，J必須要在一個更廣泛的曆史視野中去尋找答案。正如製度經濟學所提示的，政治權力製度在更宏觀的層麵上為經濟運行規定瞭一種基本環境，形成瞭 激蕩三十年上下+跌蕩一百年上下+浩蕩兩韆年 吳曉波作品精裝紀念版 全五冊 中國企業史 經 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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