自從石器時代的幾個尼安德特人用附近找到的紅色沙土在自己居住的洞穴岩壁上塗鴉起,人類已經伴隨著各種符號度過瞭4萬餘年的曆史。文字、記號、暗號、密碼、代碼、文字、圖形、紋飾……這些符號對人類來說有各自的意義和功能,*的共同點在於:它們神秘且美麗!鬆田行正——設計師·作傢·齣版人·電吉他手,一個書籍設計和齣版的怪纔,將121種符號和它們的故事呈現至此。
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鬆田行正係列作品
零ZEЯRO:世界符號大全
圓與方
2的冒險
1000億分之1的太陽係+400萬分之1的光速
前言——記號、暗號、符號、信號
再也沒有比“零”更不可思議的記號瞭。曾經有一個電視廣告,主角在支票上填寫金額數字時,由於筆實在太好寫,“零”填得太順,搞得周圍的大人物們十分緊張。“零”明明代錶“無”,但隻要不斷加上去,就能讓數字無限變大。這就是“零”。
★漢字中的“日”是象形文字,起初為圓中加上一點,隨著時間的變遷纔演變成現在的形狀。這個點是為瞭和周圍什麼都沒有的空間區彆,錶示確實存在著的實體。如果把點拿掉就是零,但是外框的圓依然殘留著。從另一個角度來看,零也可以是“中間”的意思。
★約5世紀或6世紀,零在印度被發明齣來。從那時起,它的形狀已經是“○”或“·”。在印度,數字以人身體的一部分或太陽、月亮等來錶示,或許“○”的誕生和中國的象形文字有著相同的構想,是個連畢達哥拉斯、歐幾裏得和阿基米德也不知道的數字記號。
★零(zero)在印度語中讀作“sūnya”,意思是“空無一物”,8世紀傳到阿拉伯時譯成“a?-?ifr·cipher”,意思是“空”。12世紀阿拉伯的算術書被翻譯成拉丁文傳到歐洲,根據讀音演變為“zephirum”和“tziphra”。之後又衍生齣許多不同的名稱,像“zeuero”“ceuero”“zepiro”等※,其中意大利語的“zero”廣為流傳,使用,纔成為固定的稱呼。“簡單替代密碼”(simple substitution cipher / monoalphabetic cipher)中的“cipher”原本就是阿拉伯語中“零”的異稱。
在思考這些演變時,我開始想把這些現在已不被使用的文字、符號和奇形怪狀的圖案等收集起來。而“零”可以說是符閤這些不可思議的符號的原點,書名“ZERO”因此誕生。但是,為瞭涵蓋超齣ZERO範圍的偏離(err / error)的意思,所以改成“ZEЯRO”。
大約是30年前的事瞭,以唯物史觀描繪忍者世界的著名漫畫傢白土三平(本名岡本登,1932~ ),在其作品《忍者鏇風》(ワタリ,1965~1967)中,以唯物論來描述忍術的科學(?)。這就像是披著閤理外衣的不閤理解答,跟柳田理科雄(1961~ )的《空想科學》一樣有趣。舉例來說,分身術被認為是在敵人周圍以超高速繞圈快跑,齣現許多個自己的分身。原理和電風扇的扇葉看起來好像停止不動相同。但是,要掌握和使用這個技能會讓人很疲勞,還會消耗後麵戰鬥所需的體力。倒不如說,如果有應用分身的武術可能更有意思一些。浦澤直樹(1960~ )的《怪物》裏就有這種感覺。
啊,就在這樣繪聲繪色、連續不斷的創造又解釋的曆史中,齣現瞭一種用來操縱“0”的忍者護身符(圖1)。這是真言密教的護符(需要說明的是,這個時代“零”的記號應該還沒傳到日本)。據說這個護符能夠自由地操控人,像是一種替代人形的傀儡術。我來稍加分析。“屍”是屍體的意思,在這裏代錶替身、人體。重復三次是要打通修煉道的三光(日、月、星)之氣,或是像住在人的肚子裏會告密的“三屍蟲”,把那個人的罪狀偷偷報告給天上。轉藉為雖然看不到具體的形象,卻可能奪去人命的鬼神或靈魂之類的東西。應該隱含瞭這兩種意思吧。“月”和“女”錶示時間,“國”是國的繁體字,即設置界限,規範咒力可及的範圍。接下來的文字是祈求的詞語:“有”代錶世上所有的生物,“正”為“生”,代錶世界。以上是我個人的解釋。在調查這個護符的來源時,我迷上瞭記號的魅力。
我對靈數學開始有興趣也是這個時期。神秘主義相關的書籍中,屬於右派的大陸書房曾齣版過一本田上晃彩(1923~ )所著的《靈數的四次元》(1973)。該書以大量陳腐的古代學為齣發點,試圖找齣日本文化中潛藏的真理、咒語、音靈與靈數的關係,再用靈數來解讀其含義。用靈數學解釋《古事記》的《〈古事記〉之謎》是田上晃彩的後一部作品,但我對這種用一個理論套上自古至今所有事情的說法感到厭煩。
★靈數學中,位數多的數字要轉換成個位數來進行各種解釋。例如,125要轉換成1+2+5=8。120就是1+2+0=3,0的位數會消失。這種“個位數化”的方法論,是沒有“零”的畢達哥拉斯以來的傳統做法,即使現在已經有“零”,個位數化和“零”也並不衝突。這是為瞭成全“零”所具有的“邏輯性”技巧吧。
還有一件與符號有關的令人震驚的事件。1971年,齊柏林飛艇(Led Zeppelin)發行瞭第4張雙CD唱片,封麵、封底、內頁完全找不到樂隊名稱,連歌麯名、版權者、唱片公司名稱也沒有。裝CD的內袋上雖然印著麯名,卻沒有注明樂隊名稱,隻能看到製作人吉米·佩奇(Jimmy Page,1944~ )的版權者署名,還有4個大大的神秘符號並排著(圖2),似乎有著特殊的意義(順便提一下,內袋另一麵是歌麯《通往天國的階梯》的歌詞)。還好標簽上標著齊柏林飛艇和這四個符號的描述。媒體被告知4個符號代錶齊柏林飛艇4位成員,似乎引發瞭不小的混亂。發行商大西洋唱片(Atlantic Record)一開始認為這張唱片不可能暢銷,將它稱為“自殺唱片”。事實上,這張唱片成為齊柏林飛艇銷量高的唱片,其中收錄的“Black Dog”“Rock and Roll”“Stairway to Heaven”等歌麯則成為齊柏林飛艇的代錶麯目。齊柏林飛艇成員們似乎想避開“齊柏林飛艇Ⅳ”這個名稱,但是因為沒有名稱,歐美通常稱這張以4個符號代錶4位成員的專輯為“4個符號”(Four Symbols),日本版還是以“齊柏林飛艇Ⅳ”的名稱發行。
吉米·佩奇很崇拜20世紀神秘主義代錶者之一的阿萊斯特·剋勞利(Aleister Crowley),他在英國的肯辛頓開瞭一傢神秘主義書店,以剋勞利的著作命名為“晝夜平分時”(EQUINOX),還買下瞭剋勞利在蘇格蘭的古行館。佩奇打算用神秘主義符號來代錶四位成員,符號幾乎都引用自神秘主義的書,而探究其齣處一直撥弄著歌迷的好奇心。我試著來解析一下這些符號。左邊的符號代錶吉米·佩奇,是將被稱為“紅龍”的西洋占星術護符顛倒過來使用。以我個人的看法,像是耶穌的略稱“IHS”(反過來看,像“I”的字符在上麵),再加上可以看成閃電的“Z”。約翰·保羅·瓊斯(John Paul Jones,1946~ )和約翰·博納姆(John Bonh*,1948~1980)的符號據說來自歐洲古語的盧恩文字。盧恩文字是一種用刀刻在樹上棱角分明的書體,說這兩個符號來自盧恩文字真有點奇怪。符號的形狀讓人聯想到“三位一體”之說,說它們像日本人的傢徽就容易理解瞭吧。瓊斯的符號,如果去掉〇,就是“連結的柏草”三葉草,博納姆的則是“三個金輪”。連結的三葉草打開就是一個圓,圓和三葉草的組閤可以解讀成“形狀”。羅伯特·普蘭特(Robert Plant,1948~ )的羽毛符號據說是姆(Mu)大陸的聖教符號,但詹姆斯·喬治瓦特(J*es Churchward,1851~1936)關於姆大陸的《遺失的姆大陸之謎》一書裏隻有羽毛,沒有外圍的圓圈。象形文字羽毛的前端彎麯,在阿茲特剋文化中錶示數字400。說到傢徽,如果羽毛前端沒有彎麯的話,就是“粗圓中的一片鷹羽”。
劉易斯·卡羅爾(Lewis Carroll,1832~1898)和喜歡魔法的神秘學者剋勞利曾於1907 年組織魔法社“Argeteum Astrum”(銀星),通稱“A∴A∴”。這個組織的刊物名和吉米·佩奇的書店“晝夜平分時”名字相同。“∴”原本是共濟會的簡略代錶符號,也有“A∴O∴”這樣的符號。什麼都加上“∴”是當時神秘主義組織的流行做法。在組織瞭“A∴A∴”之後,剋勞利還加入德國的“O∴T∴O∴”(東方聖堂騎士團),在設立英國分部“M∴M∴M∴”(Mysteria Mystica Machisim)時,始終堅持使用“∴”。這裏的“∴”取代縮寫點,作為間隔使用,但其實原本是“三位一體”的符號。共濟會的“三位一體”符號是由圓規、角尺和眼睛組成。毫無疑問,“∴”自有其符號的意義,但在這裏卻是當作字符間的空白間隔,就像零一樣,雖是“無”卻象徵“有”。
符號往往包含著許多意義,統一符號的想法也齣現得很早。文藝復興時期的英國數學傢、魔法師約翰·迪伊(John Dee,1529~1608)寫瞭一本神秘而獨特的《單一體象形文字》(Monas Hieroglyphica,1564)。“Monas”就是“Monad”,意思是單位或單一。從畢達哥拉斯、柏拉圖到萊布尼茨,基本粒子構成宇宙的概念已經成形。迪伊以這個“Monad”為神,創造瞭可以代錶神、變換成十字架的符號。換句話說,這個符號就是迪伊的宇宙方程式,相當於愛因斯坦的“E=mc2”。
這麼一說似乎很高大上,其實不過是融閤當時的神秘主義兩大要素煉金術和占星術的一個符號罷瞭(圖3)。其中,圓點代錶地球,圓圈代錶太陽繞著地球轉,也就是托勒密的地心體係宇宙。太陽上麵的半圓是月亮,下麵是十字架。十字架下方的兩個半圓是天動說的太陽軌道,即黃道十二宮之一的白羊宮。“月亮+太陽+十字架”的組閤,在占星術上是“水星”的符號,在煉金術中就是把賤金屬變成貴金屬的媒介“水銀”。白羊宮代錶火,這個宇宙符號的象徵是煉金術中金屬轉變的世界。用火(白羊宮)讓水銀(水星)先變成銀(月亮),後再變成金(太陽)。無論怎麼看,這個符號都像是受到煉金術啓發的時代産物。
★有不少說法認為煉金術、占星術符號來自希臘字母,神秘主義符號來自希伯來字母。煉金術、占星術的部分符號後來被當作化學符號和生物學符號來使用。文字與字母的衍生演化也是個復雜的過程,涉及範圍很廣。繪製這些符號與文字的係統樹(見本書護封的背麵)是一個十分吸引人的主題。夜晚看著發光的星星,似乎很自然地認為
★形符號是理所當然的,但是在日本,
★形符號的使用是明治以後纔有的事,之前是以“○”錶示星形的。陰陽師安倍晴明的晴明紋“”與星星的符號並沒有直接的關聯。
★形的使用可以追溯到古巴比倫或畢達哥拉斯的時代,曆史相當悠久。
本書所列的符號群隻是作者根據形狀的趣味性來選擇的。很多復雜形狀已經*瞭溝通途徑,有些文字係統因為形狀和文法太過復雜而無法流通,就自然消失瞭。也有一些像神代文字那般怪異的文字係統。除瞭感到形狀有趣之外,我還被這些文字、符號的瞬息萬變所迷惑。本書終集結瞭11章×11種=121個文字群、符號群。另外,值得一提的是,每一頁的尺寸也是11的倍數,寬121毫米×長209毫米,正文的版心尺寸也是以11毫米為單位的自然數倍數,寬88毫米×長187毫米。各章的內容並非完全有係統的分類,主要以形狀相似,還有演變關係來組閤編排。各章篇首的符號是由象徵此章的字母變形而來。諸位讀者,就請跟我一起走進這個昆蟲圖鑒般的奇妙世界吧!
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