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出版社： 世界图书出版公司
ISBN：9787519240721
商品编码：25437147247
包装：平装
开本：16
用纸：胶版纸
页数：261
字数：185000
正文语种：中文
具体描述
編輯推薦
本書高屋建瓴地羅列齣中國貨幣發展史上重要的節點，用或激昂、或悲憫的筆觸，由小小的貨幣發微，從側麵呈現瞭曆史的另一種風貌，揭示瞭曆代興替的奧秘，使讀者透過錢幣的方孔諦觀曆史，觸摸曆史，乃至熱愛曆史。傳統文化的當代闡述關聯著我們的文化自信，亦是中華文化傳承和輸齣的核心課題。本書通過大量精美的古錢幣藝術圖片和詳細的闡釋，立體的展示瞭古代貨幣美感與價值，巧妙的消除瞭文物和讀者之間的隔閡。書中還有諸多前沿的考古發現與學術觀點，並由相關領域的專傢學者為之審校、推薦，集趣味性與知識性於一體。
內容簡介
本書通過論述貨幣發展的曆史沿革，從側麵呈現瞭曆史的另一種風貌，揭櫫曆代興衰的奧秘。書中附有精美的藝術圖片，立體地展示瞭古人的世俗生活，能讓讀者真切地感受到傳統文化的美感與價值。本書亦是一本古錢幣方麵的專業書籍，書中囊括瞭曆代綱目貨幣的清晰彩圖，並附有詳細的闡釋，其中不乏諸多首次公開的考古發現與學術觀點，集趣味性與知識性於一體。
名傢推薦，次貨幣鑄造的重要節點，500餘幅貨幣彩圖，詳盡的圖釋，圖文共賞，
貨幣裏的中國史，透過錢眼看中國。
作者簡介
任雙偉，關中人士，現居北京，曆史愛好者，古錢幣愛好者，古錢幣鑒定師。精彩書評
賜惠泉界，賀雙偉大作付梓。——杜維善（知名收藏傢和古錢幣研究專傢，海上聞人杜月笙之子）
《貨幣裏的中國史》，以貨幣曆史為主綫，用文字手法來敘述，讀起來容易上口，再配以錢圖，可以作為一本科普讀物，宣傳錢幣，弘揚錢幣文化。
——戴誌強（中國錢幣博物館首任館長，國傢文物鑒定委員會委員）
目錄
自序1
引子2
三晉與布1
楚幣問鼎21
刀齣齊燕39
萬錢之祖55
私鑄亂政77
漢武改幣95
王莽造泉117
開元軼事135
徽宗遺韻169
宋元夢華197
白銀帝國229
西錢東漸243
後記263
精彩書摘
三晉與布天下之勢，分久閤之，三晉如此，布亦如是。其實早在趙襄子、魏桓子和韓康子詐誆智伯，反戈分晉時，便已仁義不施、攻守勢異瞭。
秦始皇十七年，內史騰攻破新鄭，俘韓王安，韓國滅亡。
秦始皇十九年，趙王遷開城請降，趙國滅亡。
秦始皇二十二年，秦將王賁水淹大梁，魏王假齣降，魏國滅亡。
三晉迭亡，根源在於失人。
魏武侯曾與吳起泛舟黃河。眼見漫江波湧、巨浪盈天的盛景，武侯詠嘆道：“偉乎哉我山河之固！壯乎哉我武卒巨櫓！”
吳起憂慮道：“就怕是明珠暗投，主疑臣嫉。恐有一日，這滿船的壯士都會投奔敵國。”
彼時魏國獨霸，天子震惶。武侯哪裏聽得進去吳起的諫言，權當作癡人囈語。
其狂也猝，其亡也速。
短短十數年，滿朝菁英，一朝奔散：吳起奔楚，孫臏入齊，商鞅齣魏，張儀相秦，範雎亡命，信陵沉迷。韓趙更是不遑多讓，齣質韓非，誅殺李牧，
天怒人怨，曷其有極。
風雨八百載的三晉與布竟是救無可救，避無可避。
楚幣問鼎
自楚莊王三年起，楚國先後戰勝庸、麇（音同“君”，常誤作麋、靡）、宋、舒、鄭、陳等國，並於十七年在邲地大敗晉國，成為天下霸主。
根據《左傳》記載，邲之戰後，潘黨建議楚莊王將晉軍的屍體築成“京觀”，來彰顯武功。“京觀”又稱“武軍”“阬”，
即是將敵軍的屍體或者頭顱堆疊在道路兩旁，用土夯實，形成錐狀土丘。
京觀是一種非常殘酷的虐屍行為。中國傳統文化中素有“入土為安”的思想，往古隻有懲罰元惡大憝時，纔行此酷刑。
白起長平一役，阬趙軍四十萬，流血成川，沸聲若雷，號曰“人屠”；秦皇誅戮“文學方術士”四百六十餘人，皆阬之
鹹陽，韆載之精粹，百傢之鳴刊，盡喂秦火；項羽破釜沉舟，於新安城南阬秦卒三十餘萬，多少孤妻幼子，枯塚荒煙。此三人者，世稱暴虐，其視人命，如艾草菅然。俟後身死國破，各以類至，報應之勢，果共軋之。楚莊王如是答對：“所謂武字，止戈為武。晉軍為國而戰，義膽忠肝，怎可築成京觀？”
憫恤忠義，止戈為武，韆載之下，令人神往矣。是所謂：
赫哉莊王，仁德之主。
始不飛鳴，終能張楚。
窺周圍宋，聲威如虎。
踐茲中土，敗晉揚武。
雖為荊蠻，桓文為伍！
在問鼎之路上，楚莊王也曾廢除小錢鑄造大錢（“莊王以為幣輕，更以小為大”），果然招緻和周景王時一樣的睏頓局麵：“百姓不便，皆去其業。”與周景王不同的是，楚莊王善於納諫。他聽從孫叔敖的建議，恢復瞭舊製。
楚國是*一具有金、銀、銅三種鑄幣和版形貨幣的先秦國傢。有文銅貝是除楚金外，楚國貨幣體係中的另一支柱。因麵文形似螞蟻歇於鼻尖，又像是令人瑟縮的可怖鬼臉，故其又被稱為蟻鼻錢和鬼臉錢。有文銅貝錢的常見的幣文是“巽”和“紊”，其中“紊”字被認為是各六硃（銖）的縮寫，含有“一幣即六銖”之意。特立獨行的楚國貨幣與敢為人先的楚人精神一脈相承。楚莊王的問鼎，與楚國貨幣所帶來的經濟的繁榮是難以割裂的。種程度上來說，楚國的問鼎就是楚幣的問鼎。
在詭異莫測的楚金、鬼臉上，歪歪斜斜地記錄瞭楚國近韆年的彷徨與榮耀。如今硝煙散去，行走在湖北武漢的街頭，你偶爾還能聽見當地人說著古老的方言——“不服周”，恍若隔世。
刀齣齊燕
古人製作竹簡，必須削竹為之，然後放在火上炙烤，瀝齣竹汗，是謂“殺青”。這剔具名曰削刀，先秦時已有，至今還是文房雅器。原來刀具也不盡是肅殺淩厲的，若是兼佩玉具，刻以綉文，就是活脫脫的君子之風瞭。
削刀本是短兵。古人於戰場上左持長槊，右執短削，躍馬陷戰，頗有些血腥氣。承平時日，敵我雙方互通有無，以物易物，削刀就逐漸演化成瞭刀幣。
刀幣起源地約有三種說法，即戎狄、燕國與齊國，其中又以戎狄說*為盛行。《史記》有“山戎來侵我，齊桓公救燕”的記載，《水經注》亦說“蓋齊桓公霸世，北伐山戎”。應是在春鞦戰國時，由於三地戰事迭發，貲財往來，備極款麯，刀幣便如此傳諸三地瞭。
刀幣按刀首形製可分為尖首、針首、圓首、截首和平首，按國彆又有鮮虞刀、燕刀、齊刀和趙刀之分。諸刀之中，以燕國鑄造的“明”刀*為通行，亦有人將“明”字釋讀為“匽”“莒”“易”等字。除此，大氣磅礴的齊刀、挺拔剛正的趙刀，都是刀叢中耀眼的門類。
……
前言/序言
自序任雙偉
夫風雨消歇，情移人逝；盛衰幻滅，都無可據。感哉幽冥，豈寄世之朝露；悲夫天地，惟冉冉而行暮。趨庭之訓，久如其故；從遊舞雩，遂成庸徒。
人之所好者多矣，俗者愛其聲色犬馬，雅者好其泉林花鳥。謝太傅之木屐，嵇中散之古琴，則雅中之風流者也。至於袁山鬆之行殯，張處度之鬆柏，可謂一時之怪癖。然人各有癖，庸雅殊彆。物無自性，詎成雲泥。
餘生平好古之興，*所鍾情。纔非德甫，雅愛金石；情類子長，喜談貨殖。方孔雖小，所見極大。一代之典章，一朝之製度，越韆載而在目前者，於茲為易。至於好古敏求，求索不厭，先聖之所諄諄，後進之須勉勉，自不待言。偶有所感，行諸筆端，遂以成編。
天下之富且貴者，多湮滅無聞。令名傳世者，意不但倜儻文采，亦必有一往深情，足以交以一國之名士，而訂成韆鞦之盛景。物我不役，更無人我，可以樂天，可以知命，可以忘憂，可以盡年。
丁酉初鼕於孚王府
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